本文目录一览：

• 1、除了古典乐器和中医，还有哪些事物能代表中国意象？
• 2、如果将剪纸应用到服装设计中，他都会有哪些艺术价值呢？
• 3、中国传统文化 剪纸
• 4、剪纸和旗袍等传统工艺在国外有没有营销机会?如何打入国际市场
• 5、描写旗袍的句子
• 6、满族的文化习俗有哪些？

除了古典乐器和中医，还有哪些事物能代表中国意象？

事物体现出来的意象包含很多内容，有一些反应出来的意象是该时代人们对生活的一种追求，而有一些反应出来的意象则是当时人们对于个人美好的追求，还有一些是独特的工艺技术。

一、剪纸

剪纸所表达出来的意象就是人们对于美好事物的追求，比如人们常常剪出“子孙满堂”、“福”、“金银财宝”之类的窗花贴在窗户上，希望自己能够愿望成真。剪纸是我们民族的传统艺术，也是传统习俗，过年的时候家家户户都要贴窗花，而如今窗花也演变出来了各种不一样的东西，非常喜庆好看。

二、旗袍

旗袍是人们对于个人美好的追求，女人穿旗袍能够勾勒出身体曲线，更加优雅大方。而我们在制作旗袍的过程之中也是有非常多讲究的，扣子形状的不同、领子形状的不同、袖子的长短、开叉的高低，这些都是制作旗袍的传统技术。看似简简单单的一条旗袍，背后包含的工艺非常复杂，但它体现出来的是我们女人的优雅大方之美。

三、瓷器

瓷器分非常多的种类，而瓷器在烧制的过程中可能仅仅只是因为火候的不同，烧制出来的瓷器也就会呈现出完全不一样的效果。瓷器的制作在我看来是非常奇妙的，但是也代表着我们民族几千年来的一些传统工艺。我们熟知的乾隆皇帝对于瓷器就非常的热爱，而江西景德镇的瓷器至今都名扬海外。

能够代表意象的事物还有很多，中秋节吃的月饼实际上也包含着我们大家对于家庭团圆的一种期待，端午节吃的粽子也是我们对屈原的一种纪念，实际上我们的传统文化非常丰富多彩，值得大家去探寻。

如果将剪纸应用到服装设计中，他都会有哪些艺术价值呢？

随着社会的发展和生活节奏的加快，人们反而更加渴望亲近自然以及原始淳朴的传统文化。继承和发扬传统要关注新的艺术环境和市场竞争，剪纸元素运用在服装设计中，既有利于宣扬传统剪纸艺术，又能把东方韵味带入时尚的前沿

1.艺术价值

剪纸是百姓民俗文化的重要载体，造型有着丰富的表现力，在装饰上，剪纸图案可以单独使用，也可以与其他的图案组成使用。根据社会流行趋势，选择相适应的元素用于服装设计中，不仅可以展现剪纸艺术中蕴含的民俗传统，而且可以增强设计的表现力，彰显视觉形象的审美价值。

全球化背景下，中国传统服装元素旗袍、盘扣、龙纹、苗绣开始受到国外设计师的青睐，并运用在自己的设计作品中，传统文化在未来设计中的参与是不可或缺的。社会主流审美不断发生变化，现在的消费者比起产品的实用性，可能更关注商品背后的文化符合和品牌价值。品牌效应的主导下，无论是服装还是其他的商品应该适时调整，借鉴艺术中的造型、色彩观念进行设计创新。剪纸艺术是百姓民俗文化的结晶，体现了人们的意识形态和思想观念，同时保留了中华民族古老的造型纹样，在服装设计中加入剪纸元素，既能宣扬出中华民族传统文化，又能彰显服装的艺术价值。

中国传统艺术精神注重意境美，但是民间剪纸的手工艺人大多是掌握剪纸的“技”，并没有达到“艺”的境界，对于“意由心生”的审美范畴并不了解。剪纸表现的多是艺人心中的意象，并根据自身的想象进行视觉形象重构，有些剪纸与原型存在着一定的距离，是艺人根据自己的想象对剪纸形象进行了一定的抽象化的理解。正是如此，剪纸艺人表现“我”心中认为的形象的创作过程，才使得她们的作品更加的具有艺术性。剪纸艺术创作工具的简单和作品设计的精巧，正好体现了中国传统造物精神“技艺美”的范畴，也与服装设计的理念不谋而合，借鉴剪纸艺术中的纹饰、造型、色彩、肌理等元素应用到服装设计中，可以提升服装设计的意蕴美感。

2. 商业价值

商品在具有同等实用性的情况下，人们会更加注重商品的设计感和品牌文化价值。目前，国内外掀起了一阵潮牌风尚，并深受消费者的喜爱。这些潮牌根据品牌logo,或者根据自身品牌设计的系列图案对服装进行设计，从而形成了自己独特的品牌符号。服装的生产也是围绕自己品牌符号进行设计，甚至有些品牌直接将中西方艺术史上著名的绘画作品直接印制在自己的服装上面，作为图案使用。这一做法显然获得消费者的认可，人们将名画穿在身上，认为这就是文化、是潮流。复古潮流和国潮已然兴起，剪纸图样中蕴含的独属于中国传统文化的艺术符号，也应该抓住这一机遇。另外，剪纸艺术深厚的文化内涵可以为服装设计起到一定的宣传作用，提升服装的附加值。

中国传统文化 剪纸

1、中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。

2、其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值 。

3、2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录[2] 。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。

扩展资料：

内容意义：

1、民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。

2、追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。

参考资料：百度白儿科-中国剪纸

剪纸和旗袍等传统工艺在国外有没有营销机会?如何打入国际市场

这个问题请不要再提问了哦，如果回答者都知道的话那还能等到告诉你吗，是不？

描写旗袍的句子

1. 多少女子，都梦想着有一袭华美的旗袍，得体地穿在身上，风姿绰约，尽显妖娆。就像有一段随心的爱情一样，舒适地存在着，亦是一种安然。

2. 女人味还是一种风情，一种从里到外的韵律。穿着或绸或锦或丝的旗袍，裸露美丽小腿，发髻高挽，丰姿绰约，风情万种，那份东方神韵，宛若古典的花，开放在时光深处，不随光阴的打磨而凋谢，就那么妖娆着，那么玲珑着，令所有男人震撼。

3. 模特身着一身红色的旗袍，看上去像是静静地倔强的从墙角开出的野蔷薇，就像一只翩翩欲舞的红色蝴蝶，充满了那种旧时代与新时代气质的完美融合。

4. 你是花丛中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上，总是那么端庄、好看。你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

5. 你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，桔红色的西服自然敞开，展现出红白相间的绒衣，湖蓝色的紧身长裤，衬托出修长的腿，既潇洒又富有美感。你的装扮是成功的!

赞美穿旗袍女人气质优雅的句子

赞美穿旗袍女人气质优雅的句子【篇一】

1.虽然不能满足你最大的物质生活……但我可以把我的心来满足你……

2.你是花间飞舞的蝴蝶，有彩色的心情；你是山间欢歌的小鸟，有婉转的歌喉；你是溪边袅娜的垂柳，有柔美的舞姿；你是天上可爱的仙子，有美丽的容颜。愿你快乐到永远！

3.今天肯定没月亮了，因为月亮的光辉都给你遮盖了。

4.当风跟日丽的清晨，一位素衣直发的女子缓缓行走在宽阔的街道上，她没有浓厚的脂粉气息，更没有浓重的香水味道。

5.你表现的很勇敢，是一个真正的男子汉！

6.你如同早晨的太阳，朝气蓬勃。你就像花丛的蜜蜂，能歌善舞。你像荷塘的花仙子。美丽娇俏。是男同学心中的偶像，时尚靓丽。

7.你是一尊象牙雕刻的女神，赞美女人容貌漂亮的词语大方端庄温柔姻静，无一不使男人深深崇拜。

8.你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

9.优雅的女子，懂得装点自我，但没有过度的装饰，也不流于简单随便，坚持独立与自信，热情与上进。

10.你是那样地美，美得象一首抒情诗留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的一闪一闪的睫毛你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。

11.“你认为……怎么样?”征求她的意见——大到买车买房，小到该穿什么衣服，都可以征求她的意见。这样做，让她知道她的意见对你来说非常重要。

12.任时光流逝，而心依旧蓬勃的跳动，优雅的女人，永远年轻、跳跃而不出位。张扬，你的时尚有时其实与流行无关。它诠释的是你心底的暗语，遵从的只是你内心的声音。

13.有吸引力的女人并不全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮，包括风度、仪态、言谈、举止以及见识。

14.最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

15.大海有博大的胸怀，故能积湖泊细流而构成浩瀚之势。你虚怀若谷，又博采众长，定能拥有无穷的智慧。

赞美穿旗袍女人气质优雅的句子【篇二】

16.通情达理：指说话、做事很讲道理。

17.你温柔的性格永远都让男生着迷，你体贴的关怀永远都让父母欢喜，你欢乐的容颜永远都让同窗赞扬，你得体的举止永远都让邻里欢畅。

18.用双手淋一场夏日的倾盆大雨，让雨滴猛烈的敲击心底，直至让夏天溢满心里，直至让想你飞出思绪，和这幸福的夏日一起，珍藏在我的记忆。

19.容颜玉洁的脸颊，羞花闭月。美丽漂亮的身材，沉鱼落雁。多才多艺怀大志，雄才伟略。古今中外博通晓，满腹经纶。

20.想念是一种美丽的孤独，想念是一种纯净，想念是一笔巨大的精神财富，想念是一种温馨，被你想念是一种幸福。

21.“你会成为一个优秀的母亲。”很多妇女想有孩子，但也会怀疑自我能不能当好一个母亲。说这句话能够让她更有信心去养育小孩。

22.小麦色的皮肤给人一种健康活力的感觉，穿着耐克的一整套的纯白带粉色边运动服，微卷的褐色头发扎成一个简便活泼的辫子，总是那自信可爱的表情。

23.一条裙子，代表着一种气质一种情绪，一种色彩，一份心态。难怪即使于寒风凛冽的冬季，大街上有许多爱美的女性都穿着各色不一样款式新颖的冬裙扮酷，也许女人内心深处都有一个解不开的裙子情结。

24.一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

25.其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

26.她们与世无争，却懂得许多做人的道理，她们以高尚的品行赢得男人的青睐，就算是女人也会为她们的品行而折服。

27.“你真漂亮。”如果要列出女人最不可缺的三样事物，很可能就是食品衣服和赞美的话语。所以，有机会就要大力赞美她，不要迟疑。赞美越多，你得到的回报越多。

28.你的话已经锁在我的记忆里了那钥匙你就替我保管一辈子吧

29.我对你的表现非常满意。

30.很真，发自肺腑，绝对痴情；爱，很真，无怨无悔，绝对爱你；心，很真，炽热滚烫，绝对用心。爱你最真，天荒地老，永不分离！

描写美人的句子 描写美女外貌的句子

1、一笑百媚：形容美人的笑态。

2、思念是一株美人蕉，快乐是她的根，甜蜜是她的身，温馨是她的茎，浪漫是她的叶，而你，是她的灵魂。亲爱的，我爱你！

3、在古代，虞美人花寓意为生离死别、悲歌。人已没，爱还在，弥而不去，终成香魂。虞姬，缟衣綦巾，窈窕淑女，硝烟改变不了青春的颜色，只要伴着项王，唯愿山高路长。

4、额头没有一丝皱纹的美人，只怕血管里流动的都是冰。毕淑敏《心灵处方》

5、所有的爱情无非相似的一招一式，所有的美少年到最后都会变成大肚腩。爱情荒芜，帅哥发福，美人迟暮，是谁也逃不过的苍老。《绝世风光突然七年似尘埃》

6、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

7、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春。

8、山外青山楼外楼，你不爱我我发愁，世上美人到处有，就是没有你温柔。

9、美人清江畔，是夜越吟苦。

10、亭亭玉立：形容花木主干挺拔或美人身材修长。

11、项少龙本就与少原君势不两立，此时见得美人相求，心中更是涌起豪情壮志与新仇旧恨，真想将少原君就地格杀，但是现在他却不能这么做。

12、我们要学会珍惜我们生活的每一天，因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。除非我们即将死去。《美国美人》

13、清晨，他在妻子床头放了一朵新鲜玫瑰，又以温柔的吻唤醒熟睡中的她。妻子睁开惺忪的睡眼，看到眼前的玫瑰，笑了。旁边他微眯着双眼看着她轻轻说道：醒了？我的美人！她欣喜又委屈，道：等我老了，你就不会这样叫我起床了！你都抱怨了50年了。他说着，爬满皱纹的脸上满是得意。

14、我好幸运呀，贾宝玉身边有花香袭人的美人，我有眼如水杏般的可爱少女，不比他差，哈哈。

15、虞美人，原不过田间杂草，野蒿子一样的，贱生贱长，不为人注目。然它，不甘沉沦，明明是草的命，却做着花的梦。不舍不弃，默默积蓄，终于在某一天，疼痛绽放。红的，白的，粉的，铺成一片。瓣瓣艳丽，如云锦落凡尘。人们的惊异可想而知，它不再被当作杂草，而是被当作花。春天，竟离不开它了。

16、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。王昌龄《西宫秋怨》

17、我要坐拥天下，我要一人之下万人之上！我要顺我者昌逆我者亡！我要有足够大的力量守护我想守护的一切！梦三生《美人殇》

18、祝您在新的一年里财源滚滚，艳福多多，妻妾成群，儿孙满堂。东摸西吻浅呻吟，左拥右抱美人笑，羡煞韦小宝妒坏西门庆。

19、那儿的孔雀多得出奇，路边上，野地里，三个一群，五个一伙，好像美人儿拖着翠色的长裙子，四处转游，根本也不避人。

20、利剑不可近，美人不可亲；利剑近伤手，美人近伤身。孟郊

21、迷人的美人，不一定心底不空虚，傻大姐不一定不聪明超奇。

22、美人计。（答案：英雄无用武之地）

23、只是，在阴间的最深处，忘川河旁，幽幽灯笼高挂红楼。陈旧的古筝磊在窗台上，再无人奏乐。一具白森森的枯骨握着毛笔，倚栏而坐，独自画着红衣美人皮。

24、齿如瓠犀 绝色美人 百般难描 白巾翠袖 娇艳惊人 俏丽俊逸 玉面淡拂

25、有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。在美人面前则修正为：有危险要救，没有危险制造危险也要救。

26、美人在时花满堂，至今三载留余香。

27、人体是美的，人体艺术是人体美的结晶。今天，由于人体美具有特殊的审美价值，除了雕塑、绘画外，人们已经在电影、摄影、芭蕾和体操、游泳、滑冰、等艺术和运动中，用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。

28、一衣碧蓝绸缎上用卞绣手法描绘的盛春海棠，三千青丝高高挽起一个缕鹿簪，素日最喜的鎏金八凤雀尾步摇戴与其间，丝丝玉坠在耳边泠泠作响，效仿合德用螺子黛描的远山黛细眉轻挑，胭脂轻抹，似一抹醉意淡于粉颊，瞧着铜镜美人，嘴角勾起盈盈的笑意。

29、这个世界上总有些无法越级挑战的敌人，现实里，不是所有热血的男孩都能抱得美人归。

30、美人鱼我爱你，只有你才不会劈腿！

31、49、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。佚名《凤求凰，琴歌》

32、白衣胜雪长发，简单的束起。言笑吟吟，好似翩翩浊世白衣佳公子，风姿特秀，爽朗清举，笑起来额头上还有好看的美人尖，那种忽略了性别的美，好似谪仙下凡。

33、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。纳兰性德《虞美人曲阑深处重相见》

34、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。《虞美人》

35、每个美人都能挑出瑕疵来。土耳其

36、爱情没有标准，一个人对一个人发生爱情，往往不是爱对方够上什么标准，而只是爱上他的特色。否则大家都向着少数的几个标准美人进攻，其他那些不够标准的，岂不找不到对象了吗？

37、一笑露出满嘴的虎牙，一抬头露出满脸的美人痣。

38、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。李白《怨情》

39、美人对眼睛来说是天堂，对腰包来说是地狱。

40、听说你因为和姑娘相好被判了无期，让你天天陪着那姑娘，给她讲笑话，买房子，转门子。恭喜你呀，英雄难过美人关，你终于挂了!

41、世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。培根

42、梨花千姿百态，有的羞涩地打着朵儿，像一颗颗洁白无瑕的小珍珠挂满了枝头；有的已经张开了几片花瓣，像一个个白色的小喇叭，花瓣环抱着细绒花蕊，顶端戴着红彤彤的小帽子，犹如悠闲，美丽的睡美人；有的已经盛开了，雪白的花瓣就像仙女那白色的纱裙，随风飘舞，又像是蝴蝶在空中翩翩起舞。

43、好风微揭帘旌起，金翼鸾相倚。《虞美人好风微揭帘旌起》

44、这个世界上，有很多美丽的人，就像有很多美丽的风景。你看到美丽的风景，会不会很愉快？这是大自然的鬼斧神工，能得亲眼相见，是福气啊。我看到美丽的人，就会由衷地欣赏他们。不要时时用自己来和美人比较，那不但是自卑的发源地，闹得心情沮丧，而且暴殄天物，蹉跎了一段心旷神怡的好时光。

45、美人金梯出，素手自提筐。

46、你的身影，吸引我；你的温柔，缠绕我；你的美丽，侵润我；你的话语，激励我；我对你的爱，如刚刚出浴的美人，带着淡淡的清香，丝丝的羞涩。

47、子曰：父母在，不远游。我们这代人违背了古训，云游四方，成为时代的孤儿。有时夜深难眠，兀自茫然：父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。这不仅是地理上，而是历史与意志、文化与反叛意义上的出走。这或许是命中注定的。在行走中我们失去了很多，失去的往往又成了财富。看大地多么辽阔，上路吧。

48、一心一意我想你，两情相悦甜如蜜，三世情缘创奇迹，四时充美人欢喜，五福临门笑口开，六六大顺吉祥意，七夕之恋亲亲你：七夕夜一起看月亮吧？

49、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

50、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》

描写江南的句子 描写江南烟雨的句子

1、今年冷落江南夜，心事有谁知。萨都剌《小阑干去年人在凤凰池》

2、春风：开春后吹的风。如春风解绿江南树。

3、情怀，是一页淋湿的诗稿，不读，都尽是明媚的好意；情怀，是一角檐下江南，不去，都尽是淅沥水声，缠绵如宗教。

4、那小姐相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有。她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色。

5、且应记、临流凭阑干，便遥想，江南红酣千顷。

6、潇潇春雨烟雨江南，撑一把油纸伞，独自走向江南，烟雨江南，诗情画意的江南，清明时节的江南，梦牵魂绕的江南，向你走一夜，江南，早安！

7、江南的三月，细雨绵绵。午后不知什么时候又飘起毛毛细雨，喜欢在这样的细雨中漫步，让肌肤感受柔雨的清新和细腻。细雨的丝丝清新和丝丝缠绵让我感觉到自然，纯真和透明。喜欢在这样细雨的日子独倚窗前静赏风卷雨绵。潇潇洒洒如一幅雅致飘逸的画卷。朦胧依旧，思绪飘飞。

8、春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。刘禹锡《杂曲歌辞忆江南》

9、去岁江南见雪时，月底梅花发。张孝祥《卜算子雪月最相宜》

10、一个江南女子，爱，能恋到云淡风也清，便是余韵绵绵了。因了这份余韵，只让我想起悠远的笛音。萦绕在耳，却能带给你回味。

11、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

12、枕上十年事，江南二老忧，都到心头。徐再思《水仙子夜雨》

13、小亭初报一枝梅，惹起江南归兴。摇蹼玉溪风景，水漾横斜影。异香直到醉乡中，醉后还因香醒。好是玉容相并，人与花争莹。

14、柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。

15、春风又绿江南岸，明月何时照我还.

16、儿时的我，在辽西乡下的奶奶家长大。那时候，常常躺在堤坝上沐浴河风，每天盯着天空的云卷云舒，心中的世界不知道究竟有多大？后来，我长大了，知道了外面的世界有很多精彩；置身在其中，却经常迷失方向！很多时候，感觉世界很大，有时候却又很小。当我经历了人生百态，走遍了大江南北之后，却总是觉得故乡的山水和那里的人们更好，让我无论走到哪里都不能忘怀。

17、一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱煞江南。张养浩《水仙子咏江南》

18、一句句一行行，描绘出一派前世江南之壮。

19、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

20、人生若只如初见，所有往事都化为江南的一场烟雨，在相视一笑中，随风荡漾起回忆的波纹，然后再渐渐隐去在画中的江南，只因为你的离去，我竟为你留下的惊艳，倾情伤怀。

21、江南的古屋主要以青砖为材料，砖与砖的缝隙里挤挤挨挨地塞满了苔藓与野草，几根木制的横梁点缀其间。

22、到过西藏的人们，如果没有去过西藏的江南林芝，那么应该是一个遗憾。到过林芝的人们，如果没有亲临过错高湖，那么，应该是一个大的遗憾。

23、又是暖冬，未见雪飘。即使江南下雪也不及北国风光。虽然银装素裹，难见分外妖娆，也少了孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪的寂廖。美丑只在心念，每一个季节都有缺憾，春天也一样；每一个夜晚都有浪漫，冬夜也这样。

24、千个女人总有千样的气质、千样的特点，有的如桂林山水，清丽、神奇，有的象江南小院，安详、静谧，有的似滔滔江水，开朗、奔放，有的宛然山间清澈透明的小溪，纯净，润泽。有的人性情沉静，象泰山一般严肃、端庄、仪态大方，有的人姿态优雅，如天山一般秀丽、妩媚、神采飞扬

25、和风吹拂，三月阳春，江南草长，江北水暖，岭外梅香，塞上柳软，又是踏青寻芳季节，其实我想说的是新年到了，春暖花开，你什么时候请我吃饭。

26、西安，那是一座让我用情极深的城市，是我想忘却始终忘不掉的城市，我在那座城市的每一个角落里刻下了流年最珍贵的痕迹，如今，那一切一切的笑语欢颜，一切相逢的事相遇的人，一切用尽悲欢的白天和夜晚，都将如同那正在徐徐倒退着的城市一样，退出我生命的舞台。哦，原来你只是路过江南，无意间放慢的脚步不小心惊扰了我的染指流年。

27、这个世界变得越来越发达，同时由于发达之后导致很多人感觉无聊，当这个世界变得出奇无聊的时候，有些人就变得出奇聪明，把别人的无聊变成现金，这就是想象力。江南春

28、你，就像是一枚青涩的梅子，在江南的雨季里散发着悠悠的清香。

29、眼前的这片红色在我面前仿佛荡漾起了一圈圈红色的涟漪，这就是江南人的文化吧！一个安静的城市至少会因为还存在着这些红色的生命不会埋没、消失，是文化构造了江南，是艺术深化了江南，是感情完美了江南。外婆说，剪纸是需要耐心、细心与恒心的，江南的娴静、高雅是江南人细腻的感情铸造的，是无数年来点点滴滴的文化堆积成的结晶。她拥有着自己的感情、自己的个性，自己的梦想穿梭在世界的天空。

30、雨幕中，隐去了你的模样，我在飘雨的江南湿了眼眸。季风来了又去，我始终放不下那一段深情。今夜，我手握打开记忆的钥匙，却不知如何才能再一次走进你的心里、梦里？

31、走过万水千山，吃遍大江南北，蓦然回味，还是素食好！简单又方便，经济又实惠，环保又健康！国际素食日到了，让我们携起手来，将素食进行到底！

32、曾经与你执手，天涯海角，我都不羡鸳鸯不羡仙。那时，我们共沐江南烟雨，我们在烟柳云巷里-一起摆宴将寂寞送别，你的长笛声，我的瑶琴语，一起滑过远古的缱绻，拨响了今世最浪漫的恋曲。有你的夜，再黑我也不觉长；有你的冬季，再寒我也不觉冷。

33、旧时雨碎江南，伞下人独立，长街长，影彷徨。

34、你一笑，江南老，燕子不归，心间少一窍。

35、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南》

36、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

37、待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢。

38、枕上片时春梦中，行尽江南数千里。岑参

39、柔软的绣花绿纱袖从手腕；轻轻滑落，露出嫩笋般的手臂；一张张笑容荡漾的面庞，随着轻捷的步子不停地旋转着，那飘逸的袖角、裤裙如阵阵绿风、绿烟、绿雾......她们如江南的水一样，慢慢地流着，流着，永不停息。

40、天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。首出庶物，万国咸宁。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，称八旬之觞，镌十全之宝，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起大丈夫当如是也的感喟。

41、远山如黛，烟霞雾痕萦绕绿色的江南，三径菊花顺着墨香袅袅地轻展我的心扉的痕迹，藤萝秋千架上凝虑的女子，在夕阳的夹道里拾起一枚青苔的记忆葱茏季节里流动的背影。

42、江南的油菜花，开遍了漫山遍野，开遍了沟沟坎坎，微风一经吹过，浪涛滚滚，又似道道黄色的闪电滑过，使这花海有了灵性，也有了俏丽的动感。时见其他颜色的花杂于期间，这花海更有了生气，也更加妩媚。

43、闷热无风，柳条无精打采的垂着，纹丝不动，水泥路上被晒的泛出点点银光，仿佛一切都要融化了，这只是某些地方。江南的夏天不光都是如此，就像此刻在这古城内，天气好比三四月，不热不冷，恰到好处，视线所及处都是风景，看着那青山绿水心里顷刻间便会静了下来，融化进这片天地之中。

44、我爱那飞流直下三千尺，疑是银河落九天的庐山瀑布；我爱那荡胸生层云，决眦入归鸟的泰山极顶；我爱那奔流到海不复归的黄河九曲；我爱那两岸猿声啼不住的长江三峡；我爱那秦时明月汉时关的古朴塞北；我爱那日江花红胜火的秀丽江南。

45、人生得一知己，可以不恨，又逢江南好风景，独见落花不见君。

46、江南未雪梅花白，忆梅人是江南客。

47、芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。《水仙子咏江南》

48、你有黛玉般的诗才，静如止水的心境，潇湘般的梦。你的文字流露出一中淡淡的忧伤与惆怅，如同在明天的桥梁上独自失落的晚风。你的文章总给人清新，细腻，与世隔绝的感觉。这就让人醉了吧，醉在古老深幽的江南，醉在你轻柔的笑里。淡若无痕，偏又夺人心魄；风情万种，更是婉转羞涩。你，忧思如诗，清馨如画，释雅如梦，如此江南，深秀其中。

49、落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。辛弃疾

50、这一笔淡墨，清浅，絮不尽往事如烟。十月季末，踏霜露枫叶，只将清愁锁紧，入红尘。一缕素雅琴音，惊梦，江南岸柳，摇曳着一个未完的情结，一笔沧桑，难絮情缘。

满族的文化习俗有哪些？

满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。

儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。

满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。

满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。

满族文化非常发达。大量的神话、传说内容丰富，风格独特，是萨满教的精神核心及概括性展示。既有口耳相传的，又有经文记载的。按内容，满族神话可分为：①起源神话。包括人类起源、万物起源、文化事物起源等。②宇宙关系神话。在萨满族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界，即所谓“登天云，九九层，层层都住几铺神”，每层天中都有人和动、植物、有恶魔和善神，各层间互通。③灵魂神话。满族神话的特点，是动、植物神话、祖先神话，自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹。

剪纸：满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物，贴在窗户上，栩栩如生，充满活力。还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱。过春节时，家家户户用五色彩纸，剪成长约40厘米，宽约25厘米不等的纸块，中间髅刻云纹字画，如丰、寿、福字，下端剪成犬牙穗头，悬挂于门窗横额、室内大梁等处，五彩缤纷，喜气洋洋。最早挂笺是祭祖场所的装饰品，一般都是单数。传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉。

满族补绣：满族民间工艺。或称“钉线”，主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调，间用他色。纹饰以榴开百子、吉庆有余、葫芦盘长、福寿长春、八宝等吉祥图案为主，多配以较粗重的黑色边饰，常绣于枕顶、荷包、幔帐、坐垫之上。

回答者：标致607 - 举人 四级 2-14 18:00

满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。

满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。满族人孝敬长辈，注重礼节,在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。叩头礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，均行叩头礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手着地，连叩三下头。此俗自建州女真时就有，《建州闻见录》云："将胡（指女真人为官者）之见奴酋（努尔哈赤），脱笠叩头，卒胡之于将胡亦然。"祭祀时也叩头。

满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。

还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。

满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。请安礼，男有"问安"、"打千儿"、"叩头"。"问安"，是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安，也叫"单腿跪"，满语为"埃拉塔拉米"，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。"叩头礼"，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。

对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称"抚鬓儿"，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。

妇女相见，兴手拉手之礼，俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有"顶头礼"，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。

满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。

儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。

满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。

满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。

旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。

次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行"擦肩大礼"表示谢意即可赶路。如路人入室而主人不在家，可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前，草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。

满族之家，有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉，要请亲朋作客，让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐，特别嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、酱。客人进门向神主叩头，转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴，否则是对主人不尊重。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

参考资料：

回答者：grace3600 - 魔法师 四级 2-14 18:16

[民族简介]

满族，现有人口9821180人。主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。

满族历史悠久，可追溯到2 0 0 0 多年前的肃慎人。肃慎人，是满族的最早祖先。辽、宋、元、明几个朝代称“女真”。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体——满族。

满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。满文是1 6 世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。

满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。

[饮食习惯]

饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。

酸汤子也是满族的传统饽饽食品。萨其玛是驰名全国的满族糕点。

满族历史悠久，周秦时的肃慎及后来的挹娄、勿吉、女真族都是满族的先民。满族人过去以玉米、稗子、高粱米、小米、荞麦为主食，现在以小麦、大米为主食。主食品种丰富，有饽饽、煮饽饽（饺子）、米饭、秫米水饭、高粱米（秫米）豆干饭、豆擦糕、酸汤子等。好吃黏食和甜味食品。下边简介几种有代表性的主食。

[饽饽]：除用麦面做的馒头称饽饽外，还有豆面饽饽（黄黏面加豆面蒸成）、苏叶饽饽（黏高粱面加小豆泥，外包苏叶）和年糕饽饽（用黄黏面团包入豆泥蒸成），是满族日常主要食品。

[小肉饭]：又称鞑子饭，是传统食品。用炒猪肉丁与高粱米一起焖制，如果多放些水，则成鞑子粥。

[龙斗虎]：用大米、秫米、小豆合焖的饭。因“斗”与“豆”谐音，大米、秫米喻之龙虎，故又称“龙虎斗”。

[秫米水饭]：将秫米放宽水中煮熟，捞到冷水中浸凉即成，多在夏季食用。满族烹调以烧、烤见长，擅用生酱（大酱）。蔬菜随季节不同而变化，杂以野菜（蕃蒿、蕨菜等）及菌类。满族先人好渔猎，祭祀时除用家禽、家畜肉外，还有鹿、麂、獐、狍、雁、鱼等。尤喜食猪肉。猪肉多用白水煮，谓“白煮肉”。设大宴时多用烤全羊。

常见的菜肴有：[白肉血汤]：将鲜猪血灌入鲜猪肠内煮熟，切片，与白水煮成的猪肉切片后同码盘中，佐以韭菜花、蒜泥、辣椒油吃。

[坛肉]：将猪肉切小块，煸炒后加葱、姜、大料、腐乳汁，放坛中文火煨烂。

[豆泥酸菜汤]：将泡发的黄豆捣成泥，酸菜切块炒透，放入肉汤、黄豆泥，调好味，炖透即可。

[炸鸡蛋酱]：将鸡蛋液搅匀，倒入热油锅中，边搅边炒，再倒入酱油、大酱。食用时配大葱、黄瓜或青菜蘸食（也可拌食）。

[芥末墩儿]：将大白菜去老帮，整棵横放，切成3厘米长的圆墩状，用沸水烫一下，码入坛中，一层白菜墩，一层芥末面和白糖，最后淋上一层米醋，捂严，一天即成。味道酸甜辣而爽口。

[乏克]：满语“包儿饭”或“菜包儿”。做法是将米饭、炒菜、葱段、炸酱用菜叶（白菜叶、苏子叶、莴苣叶）包裹成长卷形食用，饭菜合一，经济实惠。

[萨其玛]：油炸条甜饽饽，是著名糕点。满族人忌食狗肉，好喝茶。东北地区满族有喝酸茶的习惯，即用小米或稷子米泡到发酵后煮熟，将米汤加茶叶煮开，放些糖即成。也有煮制奶茶的。

[婚丧习俗]

满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的门户贴，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

[服饰特色]

本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。4 0 年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。

旗袍是现代流行服装之一，在国际服饰橱窗里，享

有很高的盛誉。

旗袍是从满族古老的服装演变而来的。

旗袍，满语称“衣介”。古时泛指满洲、蒙古、汉

军八旗男女穿的衣袍。

清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四

开衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一块半圆形袖头，

形似马蹄，又称“马蹄袖”。马蹄袖平日绾起，出猎作

战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。四开衩，即袍下

摆前后左右，开衩至膝。左衽和束腰，紧身保暖，腰带

一束，行猪时，可将干粮、用具装进前襟。男子的长袍

多是蓝、灰、青色，女子的旗装多为白色。

满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩。

坎肩有对襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩骑马

驰聘显得十分精干利落。

在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受

汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，

四开衩演变为左右开衩。

至本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大

袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣

花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。4 0 年代后，

受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，

女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，

下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装

饰和人体线条美的旗袍样式。由于旗袍非常适合中国妇

女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满

族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩

，受到国内外妇女的青睐和赞赏。

[民族禁忌]

满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。

满族忌杀狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因为满族长期从事狞猎，狗乃不可缺少的"助手"，冬季还用狗拉爬犁，成为重要的工具。因此满族有敬犬之俗，平时对狗精心豢养，狗死埋葬，他们不打狗杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸满族家，主人会不高兴。

许多人对乌鸦没什么好印象，甚至有厌恶之感。但满族人例外，他们非但不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。在满族聚居的地区，许多人家的院子里都立有一个高高的木杆子，这个杆子就是为了喂乌鸦、喜鹊而立的，在这个木杆子上面有一个斗，在斗里装有猪肉、猪下水以及米等食物，以此来喂乌鸦和喜鹊。

满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。

[生育习俗]

满族的生育观，旧时有重男轻女思想，至今依然，而且以多子多女为福。生男孩，则在房门左框上挂一木制小弓箭；若生女孩，则在房门右框上挂一条或红或兰的布条此谓“他哈补钉”。这个仪式称之为“悬弓挂帛”。

“落草”。生儿落草是满族生育习俗。妇女怀孕，被认为是全家的一件喜事。为保护胎儿的正常发育，对孕妇有许多清规戒律，如：不准坐锅台、窗台、磨台；不准进产房；不准祭祀祖先和参加别人的婚礼；禁食兔肉，怕生孩子三瓣嘴；不要多吃盐和酱，惟恐孩子成“喉巴”。其规矩之繁多，往往给产妇精神上造成很大压力。产房一般不设在西屋，不能将孩子生在炕席上。孕妇生产前，要把炕席卷起，在土炕上铺上谷草，让孩子生在谷草上，所以孩子出生称“落草”。

满族生育还有“采生”和“开奶”之说。婴儿看到的第一个外人被称为“采生人”，意为采生人将对婴儿产生影响，有的还被认为干爹干妈。开奶，是请多子女的妇女给婴儿喂第一口奶，意谓消灾无病好养活。

“洗三与打聪明”在孩子出生的第三天，要进行“洗三”，将一个儿女双全又有威望的老太太（称为姥姥）接到家中，由姥姥用一大铜盆给孩子洗热水澡，边洗边唠叨：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈倒比一辈高；洗脸蛋，做知县……”。最后用一根大葱打三下，边打边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白。”说完，孩子的父亲将大葱扔到房上，亲友们一齐向孩子的父母道喜。

“办满口”。婴儿满月，要举行上索仪式，宴请亲友。上索，即将“子孙绳”请出，一端栓于祖先板的斜柱子上，另一端拉至门外，栓在早以准备好的柳枝上，然后全家人向祖先板叩拜。生男孩则在索绳栓一小弓箭，生女孩，则栓上“他哈补钉”。亲友都来祝贺、馈赠礼品，多是送长命锁等

“挂悠车”。满族人生第一个孩子，满月时，姥姥家要给孩子蒸“河咧”（长蛇型的面驹驹），俗谓吃了可多生发。其舅父在这天要送给一个悠车，并亲手挂起来。悠车以经人用过的为佳，俗称“养活孩子吊起来”。亲友要送小衣服和小铃铛等玩具。如婴儿哭闹，要边推悠车，边哼“悠悠调”。如《月儿圆》悠悠调这样唱到：

月儿圆，月儿大，月儿已在树上挂。

小妞妞，别哭了，额娘领你找阿玛。

船儿摇，别害怕，长大嫁给渔老大。

鱼皮鞋，鱼皮袜，鱼裙鱼袄鱼马褂

……

做满月，女客将两个馒头合在一起，拿着让产妇咬一口，谓之“满口”。从这天起，产妇要增加饮食，没有什么禁忌了。设宴招待客人，以长面条为主款待客人，意谓绵绵不断健康长寿。

“抓周”。孩子周岁时已初懂人事，传说这一天可以测出孩子一生的情趣和志向，所以满族人多有“抓周”习俗。婴儿满周岁之日，其家人将纸笔、书册、弓箭、顶戴、乐器、烟酒、赌具等，放在炕上，让婴儿去抓。据说抓到什么，将来就要干什么。

给婴儿“睡扁头”的习俗，是满族人所特有的，就是让婴儿枕着装有粮食的小枕头，这叫“头枕粮仓”，日后大富大贵，并叫婴儿仰面躺着，日久天长，把婴儿的后脑勺睡得又平又扁。同时，婴儿后背也睡得扁平、肩宽，满族人认为这样是美观。

[生育习俗]

满族十分重视对子女的生育。妇女一旦怀孕，被视为全家吉事，这时婆母

便告诉她一些保胎知识和传统禁忌。如：不准孕妇到别人的产房去，不准坐锅

台、穿台。不许大哭大笑，不准侍奉祖先神。怀孕五月，不许去马棚，不许牵

马等。

小孩出生称“落草”。据说,古时满族妇女在炕上临产时,要卷起炕席，铺

上谷草，产妇在谷草上分娩，以后便相沿成习。小孩“落草”后，如果是男孩，

要悬一小弓箭于门左，象征其长大后成为一个优秀射手；若是女孩，则门前挂

一红布条，象征吉祥。婴儿出生的第二天，要请子妇多、身体好的妇女喂第一

次奶，叫“开奶”。第一个进产房看孩子的外人叫“采生人”。满族认为婴儿

长大后性格会像“采生人”的性格，所以十分注重挑选“采生人”。婴儿出生

的第三天，要“洗三”，请儿女双全，德高望重的老太太给孩子沐浴，也称沐

浴礼。沐浴用大铜盆，内放槐树叶、艾蒿，倒上热水后，前来祝贺的亲友们则

将铜钱、花生和鸡蛋等放入盆内，叫做添盆。沐浴过程中,如婴儿放声大哭,则

视为大吉大利，这叫“响盆。”

孩子出生后第七天开始上悠车。悠车也叫摇车，用桦树皮做成，长约1.3

米，宽0.7米有作，两端呈半圆形，如同小船。后世的悠车多用椴木薄板做成，

边沿漆以红色，绘制花纹，书写有吉利话，十分美观。悠车挂在房梁上,摇起

来十分轻便，为了使婴儿保持胳膊、腿平直和避免翻身时掉下来,一般用布带

子把小孩的胳膊肘、膝盖和脚脖子绑在悠车上.婴儿下面铺用谷糠装成的口袋，

枕头则用小米或高粱米装成。因满族以孩子后脑勺扁平为美,所以使用这样的

枕头。

孩子满月后正式起名，5岁前举行一次家祭，俗称“跳喜神”，一般只用

一天，不杀猪羊，只杀鸡做糕，祭祀祖先神,感谢神龙送子.在族中公祭时,要

举行“换锁”仪式。每个新生孩子每人领取锁带佩带一副，并拜柳求福.祭毕，

再将锁袋装入子孙袋内保存起来。

孩子第一次去姥姥家无疑是件大豆事。当姑奶奶带着可爱的外孙回娘家,

姥姥一家不胜欢喜，待之如贵宾。这时,年轻母亲把孩子的脑袋往房柱上轻轻

一撞，表示孩子不仅能在姥姥家住得服(惯)，而且将来肯定能长得健康壮实。

8岁以前，男孩玩具以弓箭为主，也开展比箭法游戏，谁射的准谁就受重

视。女孩子则以玩秋千为主要娱乐活动。

满族没有固定的冠礼。只是由族长或萨满在祖神案前祭祀,将灵佩赐给青

年男女。一般小伙前额佩挂野猪獠牙，姑娘多佩带野猪门牙。从此,青年男女

就可参加族中的一切社交活动了。

[满族春节]

”阿涅业能业”是满语，即满族的春节，是满族传统的盛大节日。

满族春节源于汉族习俗。努尔哈赤建立后金政权后，天命三年（1618年)起兵进入辽阳、沈阳地区，在汉族经济文化的影响下，满族社会发展起了很大的变化。尤其是皇太极继位后，顺治元年（ 1644年）清军入山海关定都北京，大批满族居民迁移关内，与汉族杂居共处，在经济文化彼此交流，互相影响，关系密切。天长日久，汉族许多习俗文化被满族人民所吸收，春节便随之而成为满族与汉族共俗的传统节日。

■ 庆祝方式

节前，人们积极地置办年货，清扫庭院，张贴对联、挂笺（亦称挂旗）、窗花和福字，蒸年糕、烙粘水勺。初一凌晨子时，家家户户鸣放鞭炮，辞旧迎新。同时，在自家西墙祖宗板下摆设供品、点燃鞑子香，叩拜祖宗，祈求神灵保佑全家大小在新的一年中平安无事，万事如意。新年伊始，全家团聚吃团圆饺子，俗称”揣元宝”。煮饺子时，家主要吆喝：”小日子起来了吗？”其他人同时回答：”起来了！”他们把饺子从锅底浮起来比作日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子”蹦个高”。这天晚辈要身长辈叩头拜年（旧时女性行跪拜抚鬓礼）家长要给小孩守岁钱。宗族近亲也要互相拜年，亲朋好友则筵宴相邀，一起叙旧话新。男孩子成群结队鸣放烟花、鞭炮，玩耍木爬犁，或兴高采烈地溜冰；姑娘和少妇们则身着盛装，玩耍嘎拉哈（用猪或牛膝关节骨制成的玩具）。

歌舞是节日活动的重要内容。据《渤海国记》记载：”官民岁时聚会作乐，先命善歌舞者，数辈前行，士女相随，更相唱和，回旋婉转，号曰’踏追’。”踏追即踩高跷。至今，此俗仍沿袭不衰。初一至初五，人们都相聚一处，唱歌、跳舞、踩高跷、尽情娱乐，有的地方，年轻人还自发组织演出队，走村串屯进行表演，祝贺新年，节日气氛更加浓郁。

满族过年，习惯用精粉、鸡蛋、糖、芝麻、青?