本文目录一览：

• 1、中国近代 家庭生活的变迁
• 2、国庆期间适合出去旅游的地方有哪些？
• 3、山东地方习俗
• 4、作文好开头好结尾

中国近代 家庭生活的变迁

（一）近现代以来物质生活和社会习俗的变化自鸦片战争以后，中国社会发生了深刻的变化：经济上自给自足的自然经济开始解体，中国民族资本主义产生和发展，出现工业化的趋势；政治上西方资本主义的君主立宪、民权、平等思想传入，出现民主化的趋势；思想文化方面反对传统儒教，提倡学习西方，出现了科学民主的趋势。新中国成立后，我们在一步步向现代化迈进，向物质文明、精神文明和政治文明迈进。随着这些变化，近现代中国的社会生活方面也发生了重大变化。（1）衣：人们的衣着，基本上反映着一个国家、一个地区的经济面貌和现代化的程度。辛亥革命前，有不少仁人志士率先奋起剪掉象征清王朝的辫子，表示反对封建专治的决心。辛亥革命后，南京临时政府颁布了剪辫令，几年里全国男子绝大部分都剪掉了辫子；服饰上的变化是出现中山装和旗袍；同时废除了残害妇女身心健康的缠足陋习。在新中国改革开放前很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装，被形容为“蓝（灰）色的海洋”，当时人们买衣服要凭布票。改革开放后，随着经济的发展，服装样式也逐渐多样化，男装以西服和茄克衫为主，女装式样更多，牛仔服是男女青少年喜爱的款式，最为流行。展示新颖款式的时装表演会接连不断，日新月异的时装令人目不暇接。（2）食：饮食习惯具有强烈的民族传承性，也受着自然环境和生产方式的巨大影响和制约。如南方稻作农业区以稻米为主食，北方旱作农业区则以菽麦粟米为主食。民国时期的饮食结构有了新的变化。在一些沿海城市，西餐已逐渐成为时尚的佳肴。外国传来的卷烟，大量地排挤了中国的旱烟和水烟。这些现象，使中国的传统食品工业发生了变化。但在广大的农村，贫苦农民仍旧是吃糠咽菜，西方食品在那里根本没有市场。20世纪50年代末～60年代，国家对城镇居民实行粮食定量供应。随着经济的发展，尤其是改革开放以来，绝大部分人的饮食结构正在发生变化。主要是饮食多样化，主食的比例逐渐下降，副食和果品的比例逐渐增加。主食的内容也在变化，以大米和面粉等细粮为主食，吃玉米面和高粱面的人在逐渐减少。肉类食品、各种新鲜的水产品、新鲜蔬菜、饮料到处都能买到。（3）住：在住宅建设方面，民国时期城市的老式房屋和农村的茅草房仍旧大量存在，在沿海城市，一些巨商富贾和大官僚，盖起了“洋楼”。城市住宅中，有电灯和自来水，为广大市民的生活使供了方便。新中国成立以后，尤其从80年代开始，居民住房不断得到改善。不仅人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了明显的改善。（4）行：民国时期的交通较前有了一定的改善。轿子、马车逐渐减少，人力车、自行车成了常见的代步工具。城市里有了柏油马路，有公共汽车和有轨电车。公路和铁路交通也有所发展。新中国成立后，交通方面变化很大。新修建了许多铁路，城市交通除公共汽车、电车以外，还有出租汽车，少数大城市开始拥有地铁。城乡人民个人的交通工具主要是自行车，中国因此被称为“自行车王国”。民用航空在改革开放后发展很快，现在所有的公民都可以乘坐飞机。利用假日旅游是20世纪80年代以来我国许多人生活内容的一大变化。人们逐渐打破了过去封闭式的生活环境，走出家庭，走出本乡本县，出外旅游了。（二）近现代交通、通讯的发展交通：（1）19世纪末，列强竞相在中国投资修筑铁路，如俄、德、英、法分别修筑了中东铁路、胶济铁路、广九铁路、滇越铁路等。列强通过修路获得了高额利润，控制铁路沿线的大片土地和资源以及运输军队等。列强控制的铁路延伸到哪里，他们的势力就扩展到那里。（2）中国人自己修筑的第一条铁路是由詹天佑主持修筑的京张铁路。（3）民国时期的交通有了一定的发展。（4）新中国成立后，人民政府对旧铁路进行了改造，重新修建了许多新铁路、公路，形成了全新的网运格局。如50年代新建了宝成、鹰厦等铁路共30多条，武汉长江大桥建成，康藏、青藏、新藏公路建成；1957～1966年间兰新铁路建成；1966～1976年间成昆铁路、湘黔铁路、南京长江大桥建成。改革开放以来新修建了大秦铁路、京九铁路等；正在修筑的宁西铁路、青藏铁路是支持西部大开发的重大举措。（5）新中国成立初期，民航事业发展很慢。改革开放以后，限制坐飞机的规定逐步放宽，空中旅行的人愈来愈多了。现在有几十家航空公司，航线、航班，还在不断增加。现在全国大城市和一些中等城市都有航线，北京、上海等大城市与许多国家都有直通航线。通讯：近代通讯是受第二次科技革命的影响发生的。清朝末年传入中国，民国时期，只限于官方使用的邮政、电报、电话等通讯事业有了一定的发展，逐步成为民间相互联系的主要途径。通讯在20世纪五六十年代主要指信件传递，现在除传统的邮递平信、挂号信、航空信以外，还增加了快件和特快专递项目。20世纪90年代起，开始使用传真机，或通过联网的电脑，与千里之外的亲朋好友互通电子邮件。电话基本上普及到城镇乡村，使用传呼机和手机的人也越来越多。近现代以来，报刊、影视、广播和计算机网络技术等大众传媒逐渐普及，这些都进一步丰富了人们的精神文化生活。如以因特网为主要特征的数字化正在改变着世界。 我出生在山东青岛的农村，30年前应该说在全国范围看还不是很穷，这些年我亲眼看见有很多变化：

一、生活水平有所提高。衣：只有过年的时候才有新衣服穿，当然夏天买汗衫裤头另当别论，现在老家的孩子们穿得已经跟城市里差不多了；食：过去吃的很不好，我跟孩子说我小时候冬天的主食是地瓜孩子说你真幸福的时候我真的心情很复杂，现在老家的孩子也能常常吃海鲜了；住：我小时候住的是土夯墙的房子，现在村里很多人家住楼房；行：30年前住在镇政府驻地的我到县城每天只有两趟班车，现在村村都通了公交车流水发车；娱乐：30年前附近镇上的中学里有一台彩电，夏天就在操场上放，周围村里的人都去看；工作：30年村里只有两台拖拉机，现在几乎每家都有农机，农业机械化水平大幅度提高。

二、思想面貌改善不大。30年前，落后、愚昧的农民今天依然落后、愚昧，虽然从文盲率很高到现在普及了9年制义务教育，但是人们在思想境界上提高不是很大，倒是30年前都已经绝迹的土地庙现在村村都有重新建了起来。

三、收入的提高主要靠打工。我的父辈都是面朝黄土背朝天种地，如今青壮年都进了工厂，靠简单的机械劳动挣千把几百块/月的工资，地里的收入刨除物价因素没有什么变化，无非过去种粮不赚钱都交了提留，现在免费免税了，多少赚一点，农业收入提高很少。

四、村官可能是最缺乏监督的领导干部。过去人家说“别拿村官不当干部”，现在的村官可真是了不得，特别是地处城乡结合部、受全国上下大搞房地产影响大量卖地的村的村支书！这可能是最大的腐败集体！具体的手段五花八门，但是集体的财产转移到村官手里的现象确非个案。比如村里搞个公司，村两委一干人成了公司的“高管”，通过暗箱操作，村里的财富便成了公司的资产，而公司寻常老百姓是没有份的。 变化的确是太大的。

不是几句话能说清楚的。

衣食住行，各个方面都有变化，有“翻天覆地”来形容，也不过分。 说实在的，我了解的并不多。

估计变化大的惊人，不变的更惊人吧！

补充：变化大的惊人自不必说，深圳应该算首选吧？（早已不是渔村）

我觉得更惊人的是那些变化小的或不变的。

今天早上我看了绿色空间节目，讲的是怒江流域的山区村民们的生活，我惊叹于他们几十年的不变，见到溜索，一个八岁的女孩，为了上学，每天2次独自过溜索，还有几个因溜索失去生命的。。。。

今天又看了被关窑洞15年的被拐卖女人的电视节目，再次感叹不变的农村的惊人的不变！（似乎变的只有环境的恶化和人们的残酷冷漠） 今年是改革开放30年，作为中国人都知道三十而立这个道理，30年了，中国的改革开放取得了很大的成绩:

我国改革开放３０年来，我国农民年人均纯收入从１３４元增加到４１４０元，他们的生活条件和生活质量有了大幅改善和提高。农民回忆和统计数字见证了他们衣、食、住、行、用等方面的巨变。

变化一：从“天天耕作吃不饱”到“不种田却吃得好”

今昔对比：“大包干以前，我家５口人，每季生产队分粮食，用褂子就能兜回家，经常挨饿。”安徽明光市潘村镇钱西村的钱永言上世纪８０年代在村里担任干部，８０年代后期开始从事水产养殖，现在已经是一名农民企业家。他说：“以前天天种田都吃不饱，现在不但吃饱，而且吃得好。”

数字与点评：从“吃不饱”到“吃得好”，反映的是农民生活“跨越贫困进入温饱，跨越温饱进入小康”的两大变迁。上世纪８０年代以前，我国农民生活普遍比较贫困，恩格尔系数高达７０％，８０年代开始，随着包产到户广泛开展，我国农民一举跨越了温饱线，恩格尔系数降到６０％；进入新世纪以后，特别是随着包括农业税取消等系列惠农政策的实施，农民生活继续改善，恩格尔系数下降至５０％，达到了小康线。

变化二：从“一衣多季”到“一季多衣”

今昔对比：“以前，孩子们的衣服能穿就可以，一件衣服要穿好几个孩子，哥哥穿小了传给弟弟。可不像现在，一个孩子漂亮的衣服可能就有一大箱。”宁夏银川市永宁县杨和镇纳家户村８１岁的回族老人纳志邦说，那时候什么都缺，买粮要粮票，衣服自己做，买布还要布票。

数字与点评：“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”。这是许多农民对以前生活的记忆。随着收入水平的提高以及消费观念的改变，我国农民衣着消费在发生变化。以宁夏为例，２００７年宁夏农民人均生活消费支出达到２５２８．８元，其中人均衣着消费１８４．３元，比１９８３年的２８．８元增加了１５５．５元，增长了５．４倍。

变化三：从“干打垒”、砖瓦房到“别墅楼”

今昔对比：“我１０多岁时，村里住的都是干打垒的房子，做梦也想不到有一天能住上楼房”。江西武宁县清江乡上湾自然村５４岁的邱吉利如此表示。近年来，上湾村３１户人家，在政府支持下全部拆旧建新，盖起了２－４层不等的小楼，各家楼内自来水、水冲厕一应俱全，楼外则是数百亩绿毯似的吊瓜，整个村庄俨然城市郊区的别墅群。

数字与点评：７０年代“干打垒”，８０年代砖瓦房，９０年代混凝土，进入新世纪建设新农村，农民开始住别墅。江西省统计局数字显示，２００７年，江西农民人均住房面积由１９８０年的１１．８平方米增加到３６．８平方米；其中砖木结构和钢筋混凝土结构住房面积人均达３４．２６平方米，占住房面积的９３％。江西省统计局农业处处长叶德祥说，全省８１％的农户住房拥有卫生设备，其中１４％为水冲厕所。

变化四：从“赶集”到“旅游”

今昔对比：“原来，晴天一身灰，雨天一身泥，到处都是黄泥路，有皮鞋也不敢穿”，说起村道的变迁，江西安义县４７岁的村民刘上家滔滔不绝。现在村里组与组、户与户之间都是水泥路相通。而在偏远的赣南山区，原来农民外出多是赶集，很多人一辈子都难得去一次县城。可近几年，寻乌县几位种脐橙的果农却自发组织前往美国旅游，顺带考察美国新奇士脐橙的产销情况。

数字与点评：２００７年底，江西省乡镇基本通了柏油路或者水泥路，行政村通油（水泥）路率和通公路率分别达到７１％和９３％，近１／４的自然村通了油路水泥路。路好了，随着自行车、摩托车的普及，小轿车开始走入农家，农民走得越来越远了。２００７年，江西全省有２％的农民外出旅游。

变化五：从“老四件”到“新Ｎ件”

今昔对比：在政府的补贴下，江西省新余市渝水区农民刘国平前不久安装了一台太阳能热水器。他说：“有了太阳能热水器，既不用烧柴，也不耗电，经济实惠又方便。”山东一些农民有记日记的习惯。记者看到，邹平县农民刘宗水的日记里记录了家里电视机的多次更新过程；在平原县农民杨春岭的日记中，邻居买“家庭影院 ”、电脑都被他记录下来了。

数字与点评：３０年来，我国农民家庭耐用消费品不断升级，从自行车、手表、缝纫机、收音机“老四件”，到电视机、洗衣机、录音机、电冰箱、电风扇、影碟机“新六件”，再到抽油烟机、热水器、空调、电脑等商品，档次越来越高。在山东，２００７年底全省已实现村村通电、通电话，每百户农村居民家庭拥有电冰箱３９台、彩电１０４台、影碟机６１台、洗衣机５７台、热水器２３台。

变化六：从“因贫辍学”到“免费上学”

今昔对比：在北京打工的河南邓州市高集乡１９岁姑娘周学现说起还在读中学的弟弟就非常羡慕。她说：“由于家境不好，我读到初二就辍学了。弟弟赶上了好时候，上学不用交学杂费。”５１岁的河北省高碑店市乔刘凡村的李学芳，２００７年因患严重心脏病到北京手术治疗花了４万多元，回家后从“新农合”管理中心领到了１．２万元补助。他感叹：“作为农民，能像城里人那样看病报销，以前想都不敢想。”

数字与点评：改革开放三十周年之际我国农民生活的最新变迁，是他们开始享受文化娱乐和教育卫生等方面的公共服务。现在，我国农村义务教育阶段学生全部免除学杂费，全国１．５亿中小学生及家庭受益。随着新型农村合作医疗的开展，农民的医疗保障水平也进入了新阶段。截至今年３月底，全国有２６７９个县（市、区）开展了新农合，８亿农民参加了合作医疗，参合率达到９１％，他们可以像城市职工一样，享受看病报销的待遇。

国庆期间适合出去旅游的地方有哪些？

一.去鹤半山：冬5：00 夏6：00 到邹平的车还用到“火车站广场上，再就是长途汽车站”，他们一般都在148医院门前停，除了街里，到邹平的车随叫随停。中途要路过好生乡直奔邹平。

二.玉黛湖风景区 朋友你可以由淄博市公交总站乘坐旅游6路、20路公交车直达玉黛湖,（首选旅游6路因为这辆车终点站是玉带湖门口，20路下车后还要走好多路），上车后和售票员说明情况，到站她会通知你了，另外最近玉黛湖搞活动30元玩九个项目，相当爽了！！

三、峨庄:从淄博火车站对面的公交车站坐张店到淄川的公交车（最好是直达车，比较快，也安全）到福临门，下车后往南走一点到通乾广场的停车场，那里有到峨庄的车．住宿的话应该可以住农家的，我没去过，不过应该不会贵的

四、去博山玩了：从淄博火车站出站口对面的市内公交车站坐 张店-博山 直达车，票价6.5元，大约1小时左右到达博山。

山东地方习俗

习俗有婚嫁~春节~~祭祀~生养~劳作~等等~统称民俗~~也可以说是一种地域民俗文化~

山东民俗文化由古至今，因移民、交通、外出谋职等原因，不断发生地域之间的交流，表现于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。

因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响。明初推行"移民宽乡"的民垦政策，从明洪武二年到永乐年间大批移民由山西洪洞县大槐树迁至德州、滨州、聊城、泰安、菏泽、济宁一带，其中一部分又先后由滨州一带东迁。这样，山西移民几乎遍布山东各地。山西民俗影响山东，如寒食节不生火做饭。鲁西北数县居民（今聊城一带），许多是明代初年由直隶（今河北省）枣强县移民而来，他们居住的地方，年画、泥玩具等民间艺术品，至今与枣强风格相近。明初由四川移民到山东的多集中在莱州，因此，莱州风俗多有与东邻不相同，还有许多市地有移民至山东各地，民俗也各异。

元、明、清三代繁盛一时的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东地段的德州、临清、聊城（东昌）、济宁等，受南北漕运影响，风俗与山东其它地区多有不同。这些城镇中大多都有一个竹竿巷，集中了江南常见的竹编店铺，街面上开设的茶馆，其铺面格局，卖茶、饮茶大致相同。济宁的玉堂酱园由苏州沿运河迁入，其产品至今保持着江南风格，并且仍用"姑苏老店"的招牌。

外出谋职带来民俗文化交流的典型事例，当数历史上的山东人下关东，或称"闯关东"。山东人下关东大致有两种不同类型：一种是携家移住东北家村和山区，带有逃荒性质，俗谓"被逼无奈闯关东"；一种是家在山东，但大半生在东北做生意，俗称"住地场"。他们将山东的风俗带去东北，又将东北的习俗携回山东。长期的交流使两地的民俗文化有了许多相似之处，特别是一些内容相同的民间故事，如秃尾巴老李和人参的故事等，在山东与东北同样广泛流传。山东风俗受东北影响以胶东最为突出。

东民俗，由于各种条件的影响，表现出自身的多样性、地域性。山东腹地济南、青州、泰安、兖州一带，一向是政治、经济、文化的中心。自古四民有常业，六礼有常仪，岁时有常节，衣食住行有常制，其民俗传承对周围区地有典型意义，可作为山东民俗的代表。这一地区的曲阜、邹城的孔孟故里，泰安有五岳之首的泰山，民俗特色尤为显著。孔孟家族习俗不仅影响当地，而且远及于国内外。孔府的家庭亲族俗制、祖神祭祀、婚礼丧礼、年节习俗，衣食住行是豪门望族习俗的典型。泰安有五岳之首的泰山，是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所，是民间信仰的一座活山标本库，也是开发民俗旅游资源的一个热点。

山东人的性格豪爽，尤为突出：办起事来，有板有眼，与人打交道，直来直去，不会绕弯子；乐于助人，一副热心肠，有求必应，为朋友敢“两肋插刀”，宁愿自己吃苦、吃亏，不愿别人为难；表里如一，心里有什么 ，就说什么，毫不保留；喜欢放“直炮”，有时候，说起话来“呛死人”，口直心快。山东人的体型通常个高，五大三粗，饭量大，因饭量大常常被南方人所惊叹，不愧是“山东好汉”，做生意，交朋友，世人最喜欢山东人，因为山东人是值得信赖的人。

赶山会，逛山会，在山东可是历史久远，遍地开花，且不说近些年兴起的这节那节，就是老辈人承袭下来的山会，就让人一下数不过来……挑有影响的说：有济南千佛山山会，青岛山色峪樱桃山会，萝卜山会，烟台塔山三月三山会，邹平雕窝峪山会，文登昆嵛山会……太多了。买卖人说山会就是个交易大卖场，农人说就是赶大集，艺人说是卖艺的好场子，闲人说是看热闹的好场儿，孩子们说有卖好玩好吃的……

清明是中国二十四节气中第五个节气。古人很重视这个节气,并留下了很多有趣的习俗。在济南保留至今的有“踏青”、“扫墓”、“荡秋千”、“插柳”与“植树”。

从唐代正式规定端午节为重要节日后,逐渐开始重视起来。济南人过端午节主要有以下特点：画门符。端午节这天,人们将"五毒"指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎）形象的剪纸做成门符。据说这样做,是为了驱"五毒",防瘟疫。插艾枝,悬艾虎。端午节这天一早,人们就将艾枝插在门上,或用艾蒿编织成"艾虎",在门楣中央或戴在身上,驱虫避邪,保以安康。饮雄黄酒,吃粽子。端午节这天早饭前,要先饮一杯雄黄酒,然后再食用粘米、红枣等包成的粽子,饮黄酒据说可以杀虫害,避百邪,包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线。"香包襟上戴,娃娃逗人爱"。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线,这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的,包里除了装些雄黄、苍术外,还要装香草配成的香料,戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙,系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节这天,在济南一些名士则在这一天泛舟明湖,聚会畅饮,作诗唱合。以上这些风习,有些一直延续至今天,如端午节这天插艾枝,包粽子等,今天在济南依旧很兴盛。

作文好开头好结尾

许多人都喜欢读书，我也一样喜欢读书，书带给了我们人类许多乐趣，也让我们懂得了许多道理。高尔基说过，书是人类进步的台阶，书也是我勇气的源泉。书就是大海，而我是小鱼，在大海中自由自在地遨游；书就是天空，而我是小鸟，在天空中愉快地飞翔。

成长的烦恼

我很烦恼，自从我开始上学。不必说那么重的书包，也不必说那被称为“含金量”较高的书。就光是父母的唠叨和他们的压迫就已经够我烦几个月了。越长大。烦恼越来越沉重，直压得喘不过气来。

时间一点一滴悄悄地溜过，转眼间，六年的小学生活已成为了回忆，踏入了一个崭新的中学时代，然而烦恼已经临近，一块块地向我冲来了。

那天我刚放学，恰好作业已被我在学校做完了，本想轻轻松松的坐在沙发上打开电视放松一下紧张疲惫的身体。还没等你做下，“机关枪”就瞄准你开始对着你“开枪”了：“还不赶快去复习，都初中生了，还不自觉去学习，还有闲功夫一个人在这悠闲的看电视！”这时的我，只好负着“重伤”回到自己房里埋头葬在书海里。为什么家长不能体会一下现在孩子们的心情？只会动不动就骂，甚至……哎！没办法，和妈妈抗衡简直就是自讨苦吃，那又是何苦呢？还不如看下书……

还有一次更惨：那天家庭作业又多，一回来就回到自己房里埋头当起一个小抄写工，刚坐下来。“快下来。”妈妈大声喊到，“刘熠，看妈妈给你买了什么好东西！我惊喜地跑到楼下，心想还以为是妈妈给我买了我最欢的玻璃杯呢！我过去一看，都是一些作文书和一些数学练习。谁知……哎！想法一落千丈。妈妈轻声告诉我：“看你都上中学了，多买几本作文书给你看也好，可以多让你学点，那些数学书都是质量很好的，里面内容都写得很详细，要不你每天就多看些和……”我打断妈妈的话语大声说：“你知不知道，我现在作业都很多，而且还有老师布置的的任务，从小到大我总是随着你们大人的意愿做事，大部分时间已经放在了学习上，又要完成很多的作业，玩的时间几乎没有，我想我应该让你们看一下我的思想政治书了。放了假，又让我学这个，学那个，我的脑子都快炸了，难道我真的应该像个“机器人”一样一天到晚有做不玩的事吗？”妈妈和刚才似乎变了一个人大声说：“我现在跟你买这些，都不是为你们以后的前途着想，都不是为了你好吗？”我的 “火”腾地上来反驳到：“难道大人们都要以这种的方式来爱自己的孩子么，以为读读死书就算了吗？我们每天5点40起来，那早跑去学校我们难道不累吗？还有这么多的作业，我的痛苦又有谁了解呢？你们就知道读书读书。有没有为孩子们着想他们到底有没有自由。”“嘿，我辛苦了这多年，都不是为你好，你们么样都不了解父母呢？”妈妈严厉地说。“像那些只知道读死书的，那不是他们自愿的，都是像你们这些父母逼的，有的高中生甚至为爸爸妈妈逼自己上学的事情都走上了自己不愿看到的一条决路。这不是别的，都是你们大人逼成这个样子的。”我边啜泣边大声说……最后的舌战中妈妈被我气得走进了自己的房间。我自己也吵累了，有跑到自己房里做起作业来，当作什么事情都没发生过的样子，表面我什么事都没有，其实我的心里却非常难过：纵使妈妈再怎样我也不应该用这样的口气去和妈妈说话。但是他们的这种“家长作风”都让人受不了的。为什么大人们都要把我们自己的理想扼在摇篮里呢？我真想……

也许妈妈是对的，是我这些学习太紧张才会导致我会变成这样，不管怎么我都不能用这种态度来对待养我多年的母亲。哎！还是想怎么去和妈妈道歉吧！

有人说，成长是一串快乐的音符，可是为什么我却找不到快乐的感觉，寻不到快乐的节奏，没有自由也没有幸福，我真的好烦恼……

成长的烦恼

成长——烦恼并快乐着，而更多的是被烦恼的矛盾所包围。对于一个快要成为花季少女的女孩来说，应该是天真烂漫，充满快乐。然而——我却在为一个双面的我烦恼着。

在家里，我要充当乖乖女的角色，只有在外面没有妈妈在的地方，才是真正展现自我的天地。我已经长大了，骨子里已经萌发出一种叫做活力的东西，本应有的活力却被妈妈压迫得不敢透露出来。这个双面的我，使我困惑，我无时不刻不想重新绅士自己，做回自己；而妈妈却一直在为有我这样一个女儿而感到自豪。可是，在我心中却有难以言语的悲哀……

每次出门之前，妈妈总要唠叨一番：女孩子坐要有个坐样，站要有个站样，不能大声笑，见到熟人要问好……其实这一切，我已经听得滚瓜烂熟，差点就可倒背如流了，妈妈只不过是“例行公事”，重复一遍罢了。可是这些在我看来，是在我真实的外表披上一层虚伪的外套。只有在外边。没有妈妈的约束，我才能和同学们大声地笑，尽情地舞，随心所欲地唱……无拘无束地享受着成长的欢乐。尽管街上路人看见了都感叹我们这些少年太疯狂，没规矩。可是这些并不能阻挡我们，我们依旧进行着我们的欢乐。

我是一个什么样的我：妈妈的乖乖女？活力的青少年？还是路人眼中的疯狂少女？不，我就是我，我不必掩饰我自己，我是一个活力的青少年。我不再受大人控制了，我长大了。以后，不，从现在开始，在家里，我文静但不死板；在外面，我活力但不疯狂。这又是一个双面的我，可是，我爱这个我，这个双面的我。

成长的脚步离不开烦恼，我成长着，感受着成长，享受着快乐，也享受着烦恼！

成长的烦恼

“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明天还是一样的开，美丽小鸟一去无影踪，我的青春小鸟一去不回来……”《青春舞曲》把我的思绪引到从前，不知不觉的，幼稚天真的我已长大，进入了青春期。

不知什么时候，我的鼻子上冒出了几颗小痘痘。从这以后，我天天照镜子，看着这些痘痘们的“生活”变化。我开始询问妈妈治疗痘痘的方法，我用洗面奶、芦苇等多种去痘的护肤用品，期待痘痘消失的那一天。可一个星期过去了，两个星期过去了……我等了好久，但痘痘依然未见有起色。哎！青春真烦！

放假了，回到家希望自己独立，自己的事情自己做，有时父母的问候却让我感觉是一种唠叨。但回到学校了，遇到一点挫折或困难（如生病）竟有强烈的想家意识，思念父母，有时还会偷偷地哭。我自己也感觉奇怪，我希望独立担又很依赖父母。我想，这应该是成长的过渡期。

最令人烦恼的就是连自己也无法接受的脾气。长大了，脾气越来越差。往往，与父母讨论或商量一些事时，当我不同意时便会顶起嘴来，妈妈常常说我：“哎！长大了，脾气越来越倔强，真拿你没办法！”经过一论争吵后，我总想到自己错了。这样一来，和父母的关系没有以前那么亲密了。

升中学以来，我长高了不少，旧衣服全不合身，便要买新的了！妈妈陪我去买，逛了很久，看上眼的不过三两件，但妈妈说小孩子不要衣着太成熟。最后，只好买了几件大童装。但买东西加起来不少了，我想这趟又花不少钱了！

每个人在成长的道路上，必须经历种种考验。有的为自己的学业不理想而苦恼，有的为自己的痘痘发愁，有的为得不到父母的理解而感到委屈……我想，这应该就是成长的烦恼

吧！

成长的烦恼

成长，就好比我人生中的一艘小船，行驶在波面上。有时风平浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。但我的成长之舟，并不是一帆风顺的，其中也经历着各种风波。对我而言，酸甜苦辣咸，样样都有。

现在，因为我长大了，正在变成大人，所以在家长眼中，我已不再是小孩了，已变得有意识，有胆量，有知识了。有时，他们东一句“你已经长大了！”西一句“你不再是小孩了！” 听得我头都疼了。现在的我无论做什么事，自己都要先认好“罗盘针”，都必须要有原则在身，不能马虎完成，也不能粗心对待，如果稍有差池，随时都会招来暴风雪。

回想起自己小的时候，生活是多么轻松，无忧无虑，自由自在，身边根本就没什么烦恼。但是随着岁月的流逝，前方的海浪也更大了，海面也更波折了，我成为一个小学生了，往日那个我已经荡然无存了。我个子高了，上学时间长了，回家作业增了，学习科目多了，我的双肩背起了更重的书包，心中的压力也不断加重。如果是小时候，我无论做错什么事，没有人会来责怪我，再加上还有父母为我当“向导”。可现在的我，长大了，懂事了，要适应独立了，凡是做事都要小心翼翼，三思而后行。这与小时候那悠闲自在的日子相比也渐渐地拉开了距离。

小时候，身为小孩子的我，虽然生活地会自在些，可是我却处处受着长辈与他人的约束，走路时，有父母掺着；摔倒了，有父母扶着。但是我知道，在自己长大了后，我就变成大人了，与小时候不同了。就好比现在的我一样，正在渐渐地成长着，我对凡事都已经有了自己的主见。

阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能成功？我的成长之舟，行驶得虽然不稳，有风平浪静，也有波涛澎湃，但也正是各种各样的惊涛骇浪，才让我学习到了不少，锻炼到了不少。通过我这成长的旅途，我才真正了解到成长有一定的烦恼，但是有更多的快乐。

成长的烦恼

学习是快乐的吗?是劳累的吗?是的,当你取得令人满意的成绩时,当你觉得学习内容很容易时,学习自然是快乐的。可当你对学习产生了厌恶感,当作业中杀出了个”程咬金”，窜出了几只”拦路虎”时，不可否认，学习是劳累的。那么，学习到底是快乐的，还是劳累的呢？这就是我的烦恼，一个在我心中蕴藏了许久的烦恼。 有时，我觉得学习是快乐的，是无忧无虑的。刚进初中学习的内容还比较EASY，只要细心一点，三两下不费吹灰之力就OK了，而且质量也比较高。做作业快了，自然课余时间也就多了。那时，我们像从笼中逃出的小鸟，摆脱了栅栏的束缚，在广阔无银的天空中自由飞翔，随心所欲，那感觉真好。

学习有时也是劳累的：分析题目，做多种试卷－—－—搞得我头昏眼花，全身发烫，我有时想：学习到底是为了什么？我为什么要学习？学习到底有什么好处？那时，虽然知道自己特傻，但我真得很累，好想往床上一躺，睡上个十天八夜的。要说到“玩”，那是相隔十万八千里的，那简直就是骆驼进鸡窝一没门。但是，正义终归会战胜邪恶。我脑海中的胡言乱语立马会抛到九霄云外，消失得无影无踪。有时，一天的课都极其轻松：什么美术啊！体育啊！音乐啊！都是我的最爱。那时，学习是快乐的。有时，一天的课不是语文就是数学、生物，即使我那天的心情再好，被这一群“麻烦鬼”一搅和，就完全换了一个人：脸涨得通红，眉头紧皱着，嘴巴微微撅起，手也不停地抓着头发，看上去面无表情、毫无精神，笑的时候也只是皮笑肉不笑。那时的我，好象刚刚跋涉完大是沙漠回来。可是，这都是无法逃避的现实。

光阴似流水，许多往事都已经淡忘了，就如繁花凋谢一样，可唯有一朵花没有凋谢，它就是我所说的烦恼。它给予了我学习的动力，更让我懂得：学习中，快乐和劳累是并存的，要想有收获，就得付出。如古松一样，要想表现出自我鲜明的个性和独特的风采，就不得不畏艰难，挺拔向上，把自己表现的淋漓尽致。