本文目录一览：

• 1、道士的道袍是什么时后开始用纽扣的啊，还是一直就是这样的？
• 2、道士服饰有哪几种？
• 3、每个民族都有自己的服装，那么汉族的服装是什么
• 4、道士下山林志玲白色旗袍是什么品牌，哪里买的到
• 5、道士穿的道袍是什么样子的

道士的道袍是什么时后开始用纽扣的啊，还是一直就是这样的？

以前人穿的汉服，道袍是汉服的一种。

用的带子系上去。

后来人们的衣服出现了变化，像清朝好像衣服上有了盘扣的，也许从那时候就有了。

民国时期的旗袍上就是扣子的。

扣子的确比系方便。

道士服饰有哪几种？

道士服饰有六种，分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具体如下：

1、大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。

2、得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。

3、戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。

现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。

4、法衣：又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。

传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。

5、花衣：又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。

6、衲衣：亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。今日道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。

扩展资料：

道士服饰的组成部分：

道士服饰可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。

1、道巾

道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，

现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。

2、道冠

道冠指道士所戴之冠。多为木制，近世也有塑料制品。按其不同用途，可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。

3、道袍

道袍为道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。

4、鞋袜

道教徒所穿的鞋袜，有常见的几种样式。

1）圆口鞋：黑色，鞋口深，圆口。为一般道士日常穿用。

2）双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起的梁子，将鞋脸一分为二，故名。有的还在鞋帮部位饰以云头图案，显得超脱出俗。这是较为正式的一种道士鞋。

3）十方鞋：鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。还有一种，是在鞋帮上面相间开洞，适宜夏天穿用。

4）麻鞋：古云“履”或“麻履”。是用麻绳编制的鞋，适宜夏天或下雨天气穿用。现在穿此鞋者较为少见。

以上几种鞋，在道教并无严格规定。现在道士，平时亦有穿用社会上出售的布鞋或运动鞋者。

5）云履：也叫“朝鞋”。鞋底较厚，鞋帮上衬以云头图案。为斋醮法坛上高功所穿。

6）高筒袜子：又称“高靿袜子”，俗称“白袜子”。白色，袜筒裹至膝下，用带子扎系。白色代表白云，象征遨游天界。道教规定，进入殿堂必须穿上此袜，如果没有，也必须把裤脚扎住才行。

7）道靴：高功法师在举行大型斋醮法事所穿的鞋，其制黑色高筒，白漆高厚硬底；云鞋，大型斋醮法事中高功所穿，其制彩锦浅帮，绣制云纹，圆头厚白底，多在高功踏罡步斗时所用。

5、佩饰

佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。包括道簪、帽正、慧剑、佩剑、葫芦、鱼鼓、单瓢、拂尘、阴阳环。

参考资料来源：百度百科-道教服饰

每个民族都有自己的服装，那么汉族的服装是什么

汉族的民族服装就是汉服，起源于传说中的黄帝时代，实物定型于周代，直到明朝灭亡。

汉族的民族服装与满族——清代服装有显著差异。可以说从夏商周到明朝，汉服的基本形态变化不大。只要不是清朝时期，汉族人穿的衣服绝大部分是汉服（参考《神话》《三国》《水浒传》《武林外传》）。

清朝初年，摄政王多尔衮以“君王为父，庶民为子，父子当为一体”为借口命令全国汉族人民改穿满式服装，改留满式发型，史称“剃发易服”。此令一处，举国哗然，原本归顺的地区再起祸乱，尚未降服的地区更是加剧抵抗。遍及各地的反抗最终由于没有统一指挥调度而被各个击破，战争的意外延长，造制了更多的战争灾难。为缓和矛盾，新的法令做出了让步：女人，儿童可以不易服；僧侣，道士，神鬼形像，戏曲形象不易服；殡葬仪式仍以汉服规格进行，死人可以将辫子解散；正月不剃头。

随着时间的推移，遗忘开始发挥重要作用，种种汉服的保留成了纯粹的传统，人们再也记不起其中的原由。像贵族看齐的风气也将汉族女人身上的明式襦袄改为“厂”领加盘扣的样式（可称之“汉化旗装”），北京居民再也无法理解，为什么朝鲜，琉球等地的使臣队伍穿得像戏子、道士一样。“正月不剃头，（因为）思旧”变成了“正月不剃头，（怕）死舅”，很多无知殡葬店也开始乱做脱离了汉服样式的殡葬服装，甚至和尚、道士也换了不伦不类的外用盘口服装。

中国西南少数民族也受到一些影响，保留了y领或反y领的各民族支系只占本民族很少一部分。

1911年辛亥革命胜利，现代化是中国人民的最重要任务之一，人民疲倦，物质文明匮乏的社会没有能力回应寥寥几声汉服复兴的提议。

随着西风东进，妇女解放思潮传入中国。脱下上袄下裙的汉式旗装，穿上男人们的长袍马褂，成了一时间流行的风气，以示男女平等的决心。随着时间的推移，长袍逐渐改用立体裁剪，并不再套穿马褂，满式长袍终于演变为“旗袍”，成为中国女性的代表性服饰。

随着中国国力的飞速发展，以及对西方认识逐步深入化，细节化，以及大量国际矛盾的揭开，以及国人行为素质的切实提高，西方人并不比我们强的意识重新在中国人群中萌生。科技落后不代表世俗文化的全面落后，客观公正地描述东西方文明成为新一代青年的一大思想任务。

与以百家讲坛为代表的国学复兴不同的是，汉服复兴并非是由官方开始推动的。没有人可以确知，谁是第一个以复兴汉服的名义而把汉服穿在身上的人，大致可以确定网络上汉服复兴的声音集中出现在了2000年以后，以挖掘美为直接目标的青年学生是汉服复兴队伍的主力军。

所谓汉服复兴并非要求人人穿汉服，时时穿汉服，这显然也是不符合现实的。我们的当前目标是，人人知道汉服，穿不穿，什么时候穿则由大众自愿选择。

当代年轻人认为，从客观上讲：旗袍，马褂，汉化旗装等满元素服装可以算作汉族人的民族服装；但是由于它们与汉服没有平稳，正常的衔接过程，所以不应列入汉服队伍。

道士下山林志玲白色旗袍是什么品牌，哪里买的到

影视剧里面人物穿的旗袍都是量身定做的。

旗袍是中国的传统服饰，是当今最为被世人所认可和推崇的中国服饰之代表，所以旗袍对身材的要求极为高，所以：

1、旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。

2、然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，

3、其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。

旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。

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道士穿的道袍是什么样子的

道士的服装，近代沿袭的道衣主要有：①大褂，即长衫。蓝色，袖长随身，袖宽1尺4寸。②道袍。蓝色，采取传统袍的款式，且有内摆，袖长随身，袖宽2尺4寸或1尺8寸。③戒衣。受戒时穿的衣服。黄色黑边，袖长随身,袖宽2尺4寸。④对襟绣花洞衣。着道衣时下配灯笼裤,或穿其他裤加裹腿。