蓝阴丹士林旗袍(蓝阴丹士林旗袍加红毛衣)

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阴丹士林的名称由来

“阴丹士林”品牌的命名,源于民国时候兴起的一种布料阴丹士林布。阴丹士林(英文Indanthrene的音译)是一类人工合成的蒽醌类化学染料,用阴丹士林染料染制的布匹,颜色鲜艳,抗日晒和洗涤。这类布匹自民国早期开始在中国行销,其中蓝布最为畅销,阴丹士林旗袍也成为当时女知识分子的首选。作家汪曾祺曾在缅怀当年西南联大学生时代时就曾说:“那时联大女生在阴丹士林旗袍外面罩一件红色毛衣成了一种风气,穿蓝毛衣、黄毛衣的极少……”

”旗袍并非在于曲线毕露,倒是简化了胴体的繁缛起伏,贴身而不贴肉,无遗而大有遗,如此才能坐下来淹然百媚,走动时微飔相随,站住了亭亭玉立,以蓝布、阴丹士林布做旗袍最有逸致。“中国当代文学大师木心地描写出了民国旗袍的神韵,而由张书林创立的”阴丹士林”正是将这种民国时候独立而鲜明的气韵作为旗袍设计的核心,是对民国时候女性精神的一个传承延续与发展。

旧时代的一种青蓝色的布叫什么林

旧时代的一种青蓝色的布叫阴丹士林,是用阴丹士林染成的蓝色棉布,也称为“阴丹布”。

阴丹士林也是一种有机合成染料,是一种深蓝色粉末,不溶于水、乙酸、乙醇。耐洗,耐晒,能染棉、丝、毛等纤维和纺织品,颜色的种类很多,常见的是蓝色。

主要用于棉纤维染色及棉布印花,也用于维棉、涤棉织物的两浴套染。

扩展资料

上世纪二三十年代,赣南闽西客家妇女最喜欢穿阴丹士林蓝,当毛泽东率领中国工农红军从井冈山到赣南开辟革命根据地时,当地的客家妇女穿着这种蓝布衣裳,积极地投身革命。

她们剪去长发,系上臂章,拿起梭标,参加妇救会、赤卫队、扩红队、担架队、救护队、春耕队、支前队,田头地尾、医院内外、战场前后时时可见她们蓝色的身影。

她们纳的军鞋保护了战士们的双脚;她们缝制的军衣温暖了战士们的躯体;她们运送的米粮满足了战士们的需要;她们运送的弹药保障了战斗的胜利;她们悠扬的歌声极大地鼓舞了战士们的斗志;她们孝敬公婆养育儿女,是战士们坚实的后盾。

她们开荒种地,用自己辛劳的双手维持着苏区生产的良性循环;她们青春、美丽的蓝色身影如枚枚银针,将前方与后方紧紧地缝合在一起,融赣南、闽西为一体的中央苏区因她们的存在而熠熠生辉。

贺子珍、康克清、李坚贞、危秀英、李美群、李桂荣、毛泽建……这些珍珠般的名字是那一片蓝色海洋中盛放出的巨大花朵。

参考资料来源:百度百科--阴丹士林(一种布)

参考资料来源:百度百科--阴丹士林(化学品)

参考资料来源:人民网--品味赣南客家女的色彩

《金岳霖先生》一篇主要写了什么内容

主要内容:

全文以一个“趣”字为线索,描写了金先生有趣的外表穿着,所教有趣的学科,有趣的提问,有趣的答问,有趣的讲学,有趣的爱孩子的方式,有趣的爱人的方式,有趣的接触社会的方式等来展现一个哲学家的全貌。

全文共15个自然段,可分为三个部分:

第一部分(第1自然段),总领全文,概写金岳霖先生是位有趣的教授,值得写一写。

第二部分(第2—12自然段),从多方面具体叙述金岳霖先生富于个性的特点,给读者提供全面、深刻的印象。

第三部分(第13—15自然段),呼应开头,希望熟悉金岳霖先生的人多写一点文章,表达了自己对老师的热爱和尊敬之情。

原文如下:

《金岳霖先生》汪曾祺

西南联大有许多很有趣的教授,金岳霖先生是其中的一位。金先生是我的老师沈从文先生的好朋友。沈先生当面和背后都称他为“老金”。大概时常来往的熟朋友都这样称呼他。

关于金先生的事,有一些是沈先生告诉我的。我在《沈从文先生在西南联大》一文中提到过金先生。有些事情在那篇文章里没有写进,觉得还应该写一写。

金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽,进教室也不脱下。每一学年开始,给新的一班学生上课,他的第一句话总是:“我的眼睛有毛病,不能摘帽子,并不是对你们不尊重,请原谅。”他的眼睛有什么病,我不知道,只知道怕阳光。

因此他的呢帽的前檐压得比较低,脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜,这副眼镜一只的镜片是白的,一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了,——

好一些,眼镜也换了,但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变。他身材相当高大,经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克,天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍,是一个亲戚送给他的,领子很高,袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会,——龙云的长媳是清华校友,闻先生在会上大骂“蒋介石,王八蛋!混蛋!”那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。

朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟。除了体育教员,教授里穿夹克的,好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好,走起路来有点深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克,微仰着脑袋,深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。

金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课,班上学生很多,上课在大教室,坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问,大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问,那么多的学生,他不能都叫得上名字来,——联大是没有点名册的,他有时一上课就宣布:

“今天,穿红毛衣的女同学回答问题。”于是所有穿红衣的女同学就都有点紧张,又有点兴奋。那时联大女生在蓝阴丹士林旗袍外面套一件红毛衣成了一种风气。——穿蓝毛衣、黄毛衣的极少。问题回答得流利清楚,也是件出风头的事。金先生很注意地听着,完了,说:“Yes!请坐!”

学生也可以提出问题,请金先生解答。学生提的问题深浅不一,金先生有问必答,很耐心。有一个华侨同学叫林国达,操广东普通话,最爱提问题,问题大都奇奇怪怪。他大概觉得逻辑这门学问是挺“玄”的,应该提点怪问题。有一次他又站起来提了一个怪问题,金先生想了一想,说:“林国达同学,我问你一个问题:‘Mr.林国达is perpenticular to the blackboard(林国达君垂直于黑板),这什么意思?”

林国达傻了。林国达当然无法垂直于黑板,但这句话在逻辑上没有错误。

林国达游泳淹死了。金先生上课,说:“林国达死了,很不幸。”这一堂课,金先生一直没有笑容。

有一个同学,大概是陈蕴珍,即萧珊,曾问过金先生:

“您为什么要搞逻辑?”逻辑课的前一半讲三段论,大前提、小前提、结论、周延、不周延、归纳、演绎……还比较有意思。

后半部全是符号,简直像高等数学。她的意思是:这种学问多么枯燥!金先生的回答是:“我觉得它很好玩。”

除了文学院大一学生必修逻辑,金先生还开了一门“符号逻辑”,是选修课。这门学问对我来说简直是天书。选这门课的人很少,教室里只有几个人。学生里最突出的是王浩。金先生讲着讲着,有时会停下来,问:“王浩,你以为如何?”这堂课就成了他们师生二人的对话。王浩现在在美国。前些年写了一篇关于金先生的较长的文章,大概是论金先生之学的,我没有见到。

王浩和我是相当熟的。他有个要好的朋友王景鹤,和我同在昆明黄土坡一个中学教学,王浩常来玩。来了,常打篮球。大都是吃了午饭就打。王浩管吃了饭就打球叫“练盲肠”。王浩的相貌颇“土”,脑袋很大,剪了一个光头,——

联大同学剪光头的很少,说话带山东口音。他现在成了洋人——美籍华人,国际知名的学者,我实在想象不出他现在是什么样子。前年他回国讲学,托一个同学要我给他画一张画。

我给他画了几个青头菌、牛肝菌,一根大葱,两头蒜,还有一块很大的宣威火腿。——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话,有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问,原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生,也值得了。当然,金先生的好学生不止一个人。

金先生是研究哲学的,但是他看了很多小说。从普鲁斯特到福尔摩斯,都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。有几个联大同学住在金鸡巷,陈蕴珍、王树藏、刘北汜、施载宣(萧荻)。楼上有一间小客厅。沈先生有时拉一个熟人去给少数爱好文学、写写东西的同学讲一点什么。金先生有一次也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天,结论却是:小说和哲学没有关系。有人问:那么《红楼梦》呢?金先生说:“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着,忽然停下来:“对不起,我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈,捉出了一个跳蚤,捏在手指里看看,甚为得意。

金先生是个单身汉(联大教授里不少光棍,杨振声先生曾写过一篇游戏文章《释鳏》,在教授间传阅),无儿无女,但是过得自得其乐。他养了一只很大的斗鸡(云南出斗鸡)。这只斗鸡能把脖子伸上来,和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴,拿去和别的教授的孩子比赛。比输了,就把梨或石榴送给他的小朋友,他再去买。

金先生朋友很多,除了哲学家的教授外,时常来往的,据我所知,有梁思成、林徽因夫妇,沈从文,张奚若……君子之交淡如水,坐定之后,清茶一杯,闲话片刻而已。金先生对林徽因的谈吐才华,十分欣赏。现在的年轻人多不知道林徽因。她是学建筑的,但是对文学的趣味极高,精于鉴赏,所写的诗和小说如《窗子以外》、《九十九度中》风格清新,一时无二。林徽因死后,有一年,金先生在北京饭店请了一次客,老朋友收到通知,都纳闷:老金为什么请客?到了之后,金先生才宣布:“今天是徽因的生日。”

金先生晚年深居简出。毛主席曾经对他说:“你要接触接触社会。”金先生已经八十岁了,怎么接触社会呢?他就和一个蹬平板三轮车的约好,每天蹬着他到王府井一带转一大圈。

我想象金先生坐在平板三轮上东张西望,那情景一定非常有趣。王府井人挤人,熙熙攘攘,谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问,为人天真、热爱生活的大哲学家。

金先生治学精深,而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》,我所知道的,还有一本《论道》。其余还有什么,我不清楚,须问王浩。

我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。

联大的许多教授都应该有人好好地写一写。

扩展资料:

汪曾祺是中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物,高中语文《金岳霖先生》是他的代表作品。

金岳霖先生主要成就:

金岳霖是第一个运用西方哲学的方法,融会中国哲学的精神,建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系,其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论;《知识论》一书是他的知识论,即通常所说的认识论。他的知识论是以他的本体论为基础的。这个哲学体系,不仅是近代的,而且也是民族的。在新的历史条件下,金岳霖走过的哲学之路及其创建的哲学体系,为研究中国哲学,推进和发展中国哲学,提供了有益的借鉴。

参考资料:百度百科━汪曾祺

百度百科━金岳霖

金先生的"有趣"表现在哪些方面?表现了金先生怎样性格特点

他和云南斗鸡同桌用餐,和教授的孩子比试水果的大小,孩子气十足,充满了赤子之心,童心未泯。

金先生在学术上聪明过人,在现实生活中,是个让人发笑、率真可爱、不拘小节、自由随意,孩子气十足,充满了赤子之心的有趣的人。

扩展资料

金岳霖一生天真浪漫,率性而行,他总是按自己的志趣去生活,去做事,从不为名利所累。他不愿做行政工作,怕与人打交道。1926年初到清华,创办哲学系,他做第一任系主任。不久冯友兰到了清华,他就立即请冯友兰做了系主任。

解放初期,让他当清华文学院院长,他也基本上是无为而治。他身材高大,仪表端庄,有时西服革履,执手杖,戴墨镜,一副英国绅士派头;有时着运动衫,穿短裤,球鞋,举手抬足像一个训练有素的运动员;有时在西装外面套个中式长袍,戴个老八路的棉军帽……金岳霖又是一个乐观、幽默的人。

冰心女士说,有幽默感的人,尤其是能在自己身上找到幽默资料的人,总是开朗、乐观而豁达的人,使人愿意接近。她说金岳霖就是能在自己身上找到幽默资料的人,他有“丰富的幽默感。

她记得有一次金岳霖笑着对她说:“我这个人真是老了,我的记性坏到了‘忘我’的地步!有一次我出门访友,到人家门口按了铃,这家的女工出来开门,问我‘贵姓’。

我忽然忘了我‘贵姓’了。我说请你等一会儿,我去问我的司机同志我‘贵姓’,弄得那位女工张着嘴半天说不出话来!”

兰阴丹士林旗袍是什么东西?

30年代我国旗袍的制作已趋成熟,在30年代初期开始流行用阴丹士林蓝布做面料的旗袍。多为直腰款和长箱型剪裁或者花苞型裙摆。那时的款式多为中袖或长袖,比较松身和密实,多为年轻女子和女学生穿着。经常搭配白色的围巾,显的干净清纯。后期则发展的更为时尚化,更像丝绸旗袍,袖子很短,并窄身修腰,多搭配高跟皮鞋穿着,这也是是30年代旗袍的特征。

而阴丹士林本是人造染料的一种名称,原有各种颜色,但是人们嘴里常常说的“阴丹士林色”多是指的青蓝色。(最初是190号士林蓝布,简称“190”。因采用德国德孚洋行阴丹士林染料色卡上的190色号而命名。)这种布出现以后,在整个三十年代,深受年轻女孩子尤其是女学生的喜欢,因为它的颜色比其他布,更为鲜亮,穿一件阴丹士林布做的衣服,令人觉得特别干净,平整。(男女都可以穿,男的多穿长袍)

以下资料供参考:

在民国17年(1928年),上海的仁丰染织厂选用23×21支“龙头”市布坯,在卷染机上煮漂,使用德国生产的还原染料阴丹士林蓝RSN染制本光190号士林蓝布,创牌“兰亭图”。上市后,由于服用性广,耐洗、耐晒、不褪色,成为旗袍和罩衣的特色面料,深受城乡消费者的喜爱。

民国19年,仁丰染织厂厂长许庭钰用丝光白布试染190号蓝小样,发现色泽较本光坯更艳亮,且得色深。这一发现被当时控制染料的德孚洋行所掌握,进一步用少量士林青莲2R拼色,使色泽更见鲜艳。在色卡上补上丝光190色号,并严格控制处方。民国20年,光华机器染织厂率先用龙船牌商标生产此产品,并按德孚洋行规定贴上“阴丹士林190号蓝布”和“晴雨”标贴,以此识别产品的真伪。因其鲜艳度、光泽度优于本光190号,再配以广告宣传,产品一问世,销量迅速扩大。至民国34年时,丝光190号士林蓝布的生产厂有15家左右。按当时染料月耗量推算,月产量近70万匹。

当时,产品以震丰厂的“芷江图”,大新振厂的“新锚霖”,光新厂的“交通图”和华丰厂的“美亭图”为代表,人称“四大金刚”,“芷江图”和“新锚霖”又居领先地位。为了摆脱德孚洋行的控制,争取商标自主,震丰和大新振两厂以美国保晒霖士林蓝RSV取代阴丹士林。震丰厂还规定“芷江图”选用嘉丰棉纺织厂专织的22.5×21.5支左右捻丰鹤牌市布坯,改贴“原子蓝布”标贴。

新中国成立后,用23×21支坯布加工的190号士林蓝布的产量仍居色布的首位。

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