本文目录一览：

• 1、北京双顺成衣铺有哪些发展历史？
• 2、北京双顺旗袍店在哪
• 3、亲们，有名做旗袍的专店除了瑞蚨祥，还有什么？在北京的
• 4、清朝宫廷里女子穿的旗袍的颜色有什么意义？有贵贱之分吗？
• 5、长袍、马褂与旗袍，与北京的流行服饰有什么关联吗？

北京双顺成衣铺有哪些发展历史？

晚清时期，双顺成衣铺的创始人韩俊峰出生在河北省深县安家庄一个农民家庭。由于人多地少，在家里无法维持生计，故在他十四、五岁时，他父亲就将他送到京城一家成衣铺做学徒。

按当时的规矩，学徒第一年就是做一些杂活。比如给师娘看孩子，帮厨师买菜做饭等等。等到第二年，他才可以跟师傅们学手艺。

开始也只是做一些简单活，例如编纽扣、打架子等。再过一段时间，大师哥开始教他缝边、跑直趟等基本功。

由于韩俊峰聪明、勤奋、尊敬师长，师傅们都很喜欢他，也乐意教他。

三年后出师时，他对粗活细活，男活女活已样样精通，并且他的手艺也逐渐得到人们的认可。

出师后，他继续留在本店做衣服。由于他做工好，不少顾客点名让他做。他的名气越来越大。但韩俊峰不改诚实厚道的做人原则，仍然任劳任怨，踏实肯干地做着自己的事。

一次突发事件，改变了他一生的命运。有一天，家里来人说急需几十元钱，韩俊峰便去向掌柜借，他想："我这样尽力为他工作，应该能行吧"。谁知老板竟然一口回绝。这件事对他打击很大，也使他产生了一个坚定的念头--辞职。在年底结完工钱后，韩俊峰提出辞职。掌柜挽留，并托人说合，但韩俊峰已经决定的事情是不会改变的。

辞职以后，韩俊峰买了些做衣服的家什，就开始走家串巷地上门给人做衣服。由于他手艺高，为人又十分诚恳，所以生意做的很好，也积累了一些资金。

20世纪20年代初，他在朝阳门内老君堂找了几间房子，招收了三四个工人、两个徒弟，正式成立了双顺成衣铺。

新店开业后，韩俊峰保持农村人淳厚的性格，真心诚意对待职工和顾客，他坚持以质量求生存，以信誉求发展的原则，很快就使双顺成衣铺顾客盈门，生意兴隆。

韩俊峰是一个非常开明的老板。他发工资时采用固定工资和分成工资两种形式，工人可自由选择。

分成工资包括"四六分成"和"倒四六分成"。吃柜上饭的职工"四六分成"，按本人做活收入总数的六成给柜上，自己得四成；不吃柜上饭的职工"倒四六分成"，按本人做活收入总数的四成给柜上，自己得六成。

这种做法极大地调动了职工的积极性，因此，即使逢年过节，活儿忙时，让职工加班他们也心甘情愿。

除此之外，韩俊峰还十分关心职工的生活。不管是那个职工家有事，他总是尽力帮忙。由于老板善于经营，职工的积极性又高，所以双顺成衣铺的生意越做越红火，规模也不断扩大。

从晚清到民国，随着西方文化的传入，人们的思想和审美观念都发生了很大的变化。尤其是西洋裁剪技术进入京城，传统服装不论是从面料还是到制作都受到很大的冲击。韩俊峰顺应时代潮流，根据人们观念的改变，勇于改革、积极创新，及时制作出了既美观得体、又舒适耐用的衣服。

韩俊峰和店中师傅对旗袍所做的改进，使他赢得了京城"旗袍大王"的美称。

旧式旗袍的衣领是元宝式，服体宽大，卡腰窄小，下摆也很大，大襟是开到底。这种服饰使妇女的行动十分不便。

韩俊峰敏感地察觉到妇女的这种需求，并和店中师傅不断研究试做新款式，最终获得成功。

新款的旗袍，把元宝高领改为后高前矮的领子，看着美观，穿起来也舒服；大襟也不再是一开到底，而是大边小开襟，上边套头，卡腰大小随体。

新式旗袍刚一推出，就得到了妇女们的认可，没过多久，韩俊峰研制的新式旗袍就大量地出现在公众场合，成为当时一道最靓丽的风景。

韩俊峰并没有满足，他又在使用面料等方面进行创新，缝制出了丝绒旗袍、半袖旗袍、凡尔丁旗袍等多个品种，丰富和发展了中式服装。

双顺成衣铺完善的服务得到了顾客的一致好评。为了方便顾客，他们还把那些经常来店订做旗袍的顾客的尺寸，以及喜欢的样式记录在册，只要顾客需要订做，便可以在最快的时间内制作最得体的衣服，并送货上门。

解放后，双顺成衣店发生了巨大的变化，既服务于大众，又为国家领导人参加国际活动服务，为我国的服装事业做出了重大贡献。

北京双顺旗袍店在哪

我也是北京的，北京双顺旗袍店还没听说过。我们公司里的一些女孩谈论最多的就是紫禁丽人旗袍店，他们说紫禁丽人旗袍的性价比在同行业中要属最高了，而且质量和做工还都不错。你也是北京的，建议你可以到他们店里去看看。地址好像就在阜成门万通新世界三楼B006吧

亲们，有名做旗袍的专店除了瑞蚨祥，还有什么？在北京的

双顺，老字号，很多外国嘉宾访华都找双顺做旗袍

朋友也推荐“格格旗袍”，做的也很专业。

清朝宫廷里女子穿的旗袍的颜色有什么意义？有贵贱之分吗？

其实基本除了几种比较有象征意义的颜色不能随便穿之外，没有什么特别的颜色意义，都是跟随当时的风气，更多的是皇帝太后的喜爱。

皇后一般在正式场合要穿正红明黄颜色的衣饰。以此显示她一宫之主，母仪天下的尊贵。因为黄色是皇家的颜色，而正红之色则有正位之意，所以除了皇后，一般后妃都不可以穿正红明黄的颜色。赏赐的除外。至于位高的，像皇贵妃什么的，只能穿那种偏黄和偏红的颜色。再往下，那就是连穿的资格也没有。

所以在皇室，只有红和黄两个颜色的着装有贵贱之分，别的颜色就没有这么大讲究了。清宫后妃贵贱在衣饰上的区别一般是靠绣的花纹和戴的旗饰来分的。

长袍、马褂与旗袍，与北京的流行服饰有什么关联吗？

清末时长袍的特点是：长过膝、领为圆，带大襟，有扣襻，袖适中，摆开衩。马褂则是一种对襟、圆领、有开禊带扣襻儿的外罩衣，颜色以黄为贵，俗称“黄马褂”。而一般平民多着蓝、紫、灰色。

今天，在一些电视剧中常有皇上赏穿黄马褂的情节。何谓马褂？殊不知，现在人们在商店里偶见出售的那种对襟的小棉袄，就是当年马褂的翻版。

说到马褂，自然就会联想到骑马。马褂，是当年人们骑马时穿在身上的一种外罩衣。很多人以为它是满族人的服装，其实据史记载，在明朝初年就有汉人在骑马时穿它，当然满族入关后，北京城里就更是四处可见穿马褂的人了。一般说来，在当时对襟马褂多用作礼服，而琵琶襟马褂用作行装。随着时光的推移，马褂逐渐成为京城百姓的常服。

旗袍曾是清朝入关前后八旗妇女的衣袍，在当时，它不仅仅用来御寒保暖，同时也是区别身份等级的象征。但随着社会的发展，旗袍不再仅仅是上流社会的经典服饰，也逐渐进入寻常百姓人家。

经过近百年的变迁，清末的旗袍样式在今天也发生了新的变化。香港、澳门回归期间，北京顶级旗袍制作工坊“双顺”的第三代传人陆德就应香港之邀设计制作了110套旗袍，样式涵盖了旗袍的起源、旗袍的演变和旗袍的创新。在澳门回归后，“小陆服饰艺术团”赴澳门演出时，12名佳丽身穿款式繁多色彩斑斓的旗袍，出现在舞台上和澳门的大街小巷，在海内外引起了很大反响。“好看”、“漂亮”，“中国又讲究穿旗袍了！”一时间，旗袍竟成为欢庆回归的一道靓丽的风景。

伴随着改革开放，在东西方文化的碰撞与交融下，京城市民的衣着绽放出绚丽的色彩，而旗袍则作为中华民族传统经典服饰被保存下来。今天在喜庆的礼仪，以及大型文化、商务活动中，人们都会看到旗袍的倩影。