本文目录一览：

• 1、被称为“旗袍女皇”，出道20年无绯闻，今44岁美如少女，她是谁？
• 2、蒙曼穿旗袍，气质不俗，于丹一身职业装，“学术明星”的范儿足吗？
• 3、作为旧时上海滩的大佬，为何杜月笙常年只穿一件长袍呢？
• 4、为什么旗袍要“两边开叉？

被称为“旗袍女皇”，出道20年无绯闻，今44岁美如少女，她是谁？

她就是陈数。1977年，陈数出生在一户文艺世家中，父亲是歌舞编导，母亲是国家二级演奏员，从事音乐多年，外公外婆都是大学教授。她的原名叫陈澍，正是由外公外婆取的，"澍"在字典中意味及时的雨，但因为这个字比较生僻，时常有人把她叫为"陈澎"，为了避免这个尴尬，最终改为陈数。在这样的家庭文化熏陶下，陈数想不成才都难。

“旗袍女皇”的诞生

在28岁时，她迎来了第一个高光时刻，"黄依依"一角让她在演艺圈初露锋芒，获得改革开放三十年"十大经典电视剧人物奖"，但同时她也遇到了瓶颈，不断地摸索适合自己的角色。

"你可能比较适合年代戏"，朋友的一句话点醒了陈数，她不惜用半年的积蓄为拍了一组旗袍写真，投到各个剧组，这才有了《新上海滩》中风情万种的"交际花"方艳芸。

2009年，在《倾城之恋》中，我们看到以厉害与柔弱并存的白流苏，陈数饰演的白流苏被认为是还原度最高的一版。此后，她出演了很多年代剧，穿着旗袍，就像是从旧上海走出的女人，投足之间尽显风情，被称为"旗袍女皇"，优雅、知性、风情，这三个词也许适用于陈数，但她的特质却绝不止于此。

神仙爱情

美人在骨不在皮，除了常年练舞带来的完美形态让陈数将旗袍的美呈现出来之外，她的涵养带来的魅力更为致命。在《朗读者》中，她和董卿站在一起，气质丝毫不输，网友还戏称两位姐姐是"人间掰手"。在节目中，陈数朗读了一篇《一个人就是一支队伍》，将它送给儿子大象。

当董卿问到："还会要自己的孩子吗？""好好爱他就好了"，陈数眼里有光，她笑着回答了董卿。也许正是知道幸福来之不易，陈数才倍加满足和珍惜，爱丈夫的同时，也无条件地爱着继子大象。很多人都不解陈数明明可以有更好的选择，为何要嫁给一个二婚带孩子的赵胤胤？

其实两人都属于二婚

离婚后，她身边也出现了不少的追求者，还有一位身价上亿的富商走近陈数，但以往的人生阅历让她更加清楚知道自己接下来想要什么样的生活，对感情、对家庭也都有了全新的定义，即使富商多次求婚也没有打动她，那赵胤胤又凭什么呢？

赵胤胤是一位享誉国际的钢琴家，与郎朗、李云迪齐名，在认识陈数的第十五天，他就向陈数求婚。虽然彼此有好感，但对感情更加慎重的陈数断然不会立即同意。被拒绝的赵胤胤也没有就此放弃，我们都知道钢琴家的双手特别金贵，从郎朗身上我们就可以看到，他把他那双手上了高价保额，但赵胤胤却用这双手为陈数洗衣做饭，用真心实意打动她。

他们的生活中，不仅有柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画诗酒花

在一年中，赵胤胤会花五个月的时间来准备自己的音乐会，而剩下的时间他都用来陪伴陈数。至于他的孩子也是他的一部分，而陈数也活得非常的通透，她爱赵胤胤，连同他曾经的一部分，因为是过往的阅历造就现在的他们。

比起"后妈"，她更希望被称为是"养母"，生育之恩大，养育之恩更大。比起"妈妈"，她更希望被大象称为"阿姨"，血缘关系这是她无法替代的，但他们的心是连在一起的。爱是相互的，只有两个人共同付出，才能让爱得到更好的延续，才能更长久。

陈数不败岁月的迷人，就如同一颗饱满的葡萄，在经过阳光沐浴，风雨吹打后，酿造成一杯甘醇的美酒，时间越久就越香甜。

蒙曼穿旗袍，气质不俗，于丹一身职业装，“学术明星”的范儿足吗？

蒙曼是一位杰出的专家学者，常年在中央民族大学担任历史系教学任务，是一位很有修养的教授。她为传播文化做出了许多的贡献，热衷于传播传统文化。她参加一些节目，或者做演讲，总是穿一身旗袍，看起来气质不俗的样子。提到蒙曼就不得不提起于丹，这也是一位非常有名气的教授，人家每逢一处总是一身干练的职业装，“学术明星”的范儿很足。在我国传统文化中，有一种说法人不可貌相，这句话说的是没错，可是通过一个人的衣品，还是能够看得出自身的文化素养。小编就从一个全新的角度，为大家说说蒙曼与于丹的文化素养的区别。

于丹生活照

提起蒙曼，人们总是能够想到《百家讲坛》温文尔雅的专家学者。其实，蒙曼在生活中是一个相当低调的人。《百家讲坛》之前，蒙曼对于这个节目是没有什么概念的，仅有的了解也是从他人的口中得知的。大家可能觉得不可思议，事实上蒙曼在生活中很少看电视，业余生活被看书给打发了。蒙曼的这种学者风范，还真就有点那种不食人间烟火的味道。蒙曼在没有红之前，与大部分的园丁一样，与世无争。她上《百家讲坛》第一讲也是非常的平和，没有想到自己会红。用蒙曼的话说，在《百家讲坛》讲的那一套，跟她在平日里上课没有什么区别。

蒙曼生活照

蒙曼的红，自己也没想到。其实，水到渠成的事情，也没什么。蒙曼红了之后，也没有参加太多的应酬，凡事不争，继续回到象牙塔里当教授。偶尔的露面，人们只是看到蒙曼身穿旗袍，气质不俗。旗袍这种衣服，不分年龄段的，看起来也是很舒服，能否驾驭了，很大程度还是看一个人的文化修养。衣服是外在的，而文化素养则是内在的。蒙曼身穿旗袍，你就觉得她和民国时期身穿长袍的大师一样，真是一种精神上的享受。蒙曼胸中有墨，腹有诗书，脚下有真知，更重要的她为人谦逊。因而，她身穿旗袍也就是气质不俗。

蒙曼参加节目照

相比之下，于丹与蒙曼则不同。于丹在没有上《百家讲坛》之前，在影视传媒行当里小有名气。客观公正的来说，于丹更善于经营自己。于丹生于书香门第，肚子里也是有学问的。于丹与蒙曼不同，她还有一个不为人知的身份，文化传媒与市场那是息息相关的。换言之，于丹隐隐有商人的精明。这点大家从于丹在《百家讲坛》讲解《论语》中就能感觉出来，通俗易懂，将2000多年的儒家文化给通俗的讲解，捎带加入现在人的思维。这一波操作，确实是厉害，贴合大众口味。一时间，于丹成为了“学术明星”，自己也不知道什么时候被贴上了“文化圣母”的标签。

于丹参加文化活动照

于丹在参加文化节目的时候，总是一身职业装，“学术明星”的范儿很足。其实，时间久了，人们就会出现审美疲劳。曾几何时，于丹刚红火的时候，她还被评为“十大最美女性”。然而，现在的于丹，凡是露面之后那种职业装，反而让人看了很不舒服。学者不应该这么这样的穿着，应当含蓄内敛。其实，这也不是于丹随意张扬，多年的职业习惯所致，也无可厚非。但是有一点可以确定的是，于丹这一身行头，“学术明星”的范儿还是很足的。

于丹

蒙曼穿旗袍，气质不俗，这是真正的专家学者，该有的模样。反观于丹，一身职业装，“学术明星”的范儿很足。搞学术就应该有搞学术的样子，顾此失彼没有搞学术的样子，就不是那个味儿了。所以，平心而论，网友多敬重蒙曼而轻于丹，从其衣品上看，还是有一定道理的。“学术明星”红一阵子就不红了，而先生如蒙曼，则是历久弥新，恰似一坛老酒。

作为旧时上海滩的大佬，为何杜月笙常年只穿一件长袍呢？

杜月笙常年只穿一件长袍，其实是为了塑造形象。当时他这一身长袍可以改变他自己的气质，让人看起来比较有文化。可以说衣服只是杜月笙的一个包装，只有杜月笙有了鲜明的形象之后人们才会记住他。上个世纪的上海滩要比中国其他几个城市都要发达的多，同时上海也是当时外国人最多的一个城市。有一次洋人和中国人举办了一场足球比赛，当时举办方邀请杜月笙到场参观。当时杜月笙在整个上海滩都是非常有威望的，所以举办方邀请杜月笙到球场上开球。即使当时到球场上需要开球，杜月笙也是穿着这一席长袍去的，由此就可以看出这件长袍对杜月笙来说有多么重要。要知道在当时那个年代能穿上旗袍的人只有两种，第1种就是非常有文化的人，第2种就是戏子。杜月笙当时肯定不会成为戏子，所以他之所以长期穿长袍，主要是向外界传达出他是一个有文化的人的这种形象。当时杜月笙非常喜欢别人称呼他为杜先生，他认为常年穿长袍也可以显示出他非常的有学问可以符合人们的称呼。杜月笙当时之所以地位非常高，除了他非常聪明、有胆量之外，更重要的是他手底下帮手非常多。当时他可以说是有一个智囊团，他的关系网涉及到了商界、政界和文化界。甚至上海滩的不少军阀社会名人都愿意与杜月笙成为朋友，所以杜月笙当时为了能够更好的与这些人交流，把自己伪装成一个文化素质非常高的文人。长袍就相当于是杜月笙的一个名牌，常年穿长袍其实也是为了更好的塑造他想要向外界表达的文人形象。到很多年之后只要当时上海滩的人提起长袍，人们总是第一时间就想起杜月笙。

为什么旗袍要“两边开叉？

旗袍形成于上个世纪20年代 ，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装 。旗袍开叉其实经过了很长时间的 历史 演变，但是一直被流传下来，一定有其中的玄妙之处。

从美学角度。

两边开叉更加贴合中国女性的体型，开叉显得更加柔美优雅。 在行走之间若隐若现的风光无限，既体现了女性的摩登美，也不失含蓄美。开叉突出女性优美的身体曲线让身着旗袍的女性更加优雅性感。

从实用角度。

开叉也是为了便于活动， 旗袍为了凸显女性的身材，正常情况下是紧紧地贴合身体的，版型瘦长，与身体的空隙很小，如果不开叉，穿上旗袍活动就会受阻，无法活动开，甚至连坐下的动作，上厕所等基本活动都无法顺利完成。旗袍开叉了，女性的行动也自如了许多。

思想的开放度影响。

最早期的旗袍有着高翘掩面的立领，肃穆修长的衣身，封闭包裹的底襟中，强烈地反映出几千年来封建的伦理道德和保守禁锢的审美意识。 但是随着思想的解放，以及西洋文化的影响，旗袍的设计也越来越短，开叉也越来越高了，这也反映了女性的地位的提高。

历史 渊源。

最初满族人她们为了方便劳作，在袍子的左右两侧开衩，她们擅长骑马，骑马时就把袍子下摆扯起来系在腰间以便于自如行动。 在平时又把开衩的地方用纽襻扣住，既可保暖又能显示出女性的风姿。由于满族人都被纳入了“八旗”序列，所以满人也被称为“旗人”，妇女穿的这种服装被称为“旗袍”，满语则称为“衣介”。

我是裁缝方师傅，希望我的回答对您有帮助，谢谢。

中华文明，源远流长，华夏五千年的文明史，古代先人凭借着他们的智慧为我们留下了无数宝贵的精神财富和物质财富。随着时间的沉沦和 社会 的涤荡，很多宝贵财富已经销声匿迹，那些留存下来的却成为我们智慧的结晶，在中国文化中，相信很多人对于旗袍不陌生吧，旗袍被誉为“中国国粹”，尤其是在民国时候很多女子都喜欢穿旗袍，但是旗袍在设计的时候为什么要两边开叉呢？原因令人害羞，接下来跟着我一起来看看。

旗袍最早出现在满族人，因为他们生活在关外，常年都是要骑马，所以这种衣服就开始流行起来，并且一传十十传百，很多人都熟知这种衣服，在民国时期越来越多的女性都喜欢穿这种衣服，而且人们将这种衣服设计的更加贴合女性身材，两边的叉也开的比之前还高，在这个喜欢旗袍的年代，不管是富家女人还是穷家女人都喜欢穿这种旗袍，看起来也非常高雅有气质。

从满族到民国，衣服也有着很大的提升，从原来宽松类型到现在紧紧贴合女性身材，但是唯独不变的就是身材两边的叉，那为什么这个叉没有废除掉呢？其实之所以留下叉是因为能更好展示女人的美，都知道女人是比较爱美的，所以在这方面保留这个叉，可以展现出更完美的身材，而且这种改良过的衣服更能受到女性的欢迎，令女人看起来高雅有气质。

另外一方面就是这种旗袍已经很紧，毕竟是按照女性的身材量身定制的，穿起来肯定多多少少有些麻烦，旗袍两边有个叉的话就更能方便女性上厕所，由此也可以看出来民国人们的思想要比现在人思想先进很多，很多问题他们都提前能想到，经过这么多年的发展，我们看到的旗袍就是现在穿的这种。

旗袍“两边开叉”是个很有意思的事儿，我细细了解，原来原因竟是这样：

一、旗袍原型本来就开叉

众所周知，旗袍脱胎自少数民族 满族的传统服饰 ，这个民族一开始生活在草原，那时候女性们穿这种外褂袍子，就把衣服两边做了开叉，因为这样才好 骑马劳作。 夏天热了卷起来、冬天冷了盖腿，这个马背上的民族把旗袍做开叉，也是理所当然的。

二、清朝贵族女性沿袭了旗袍开叉传统

后来满人入关，作为当时贵族妇女最爱的着装，旗袍开始精美起来，各种刺绣、锦缎美轮美奂，贵夫人不用劳作，所以把旗袍做窄，做成像上面这样的款式，仍保留了两边开叉的传统。

三、民国旗袍开叉有理由

到了民国时期，女性地位相对提高，也受西方解放思潮的影响，改良式旗袍开始大方异彩，成为当时的 社会 风尚，并改成大家熟悉的修身款：

这种款式贴合身材，体现女性玲珑有致的曲线美，但是太过于紧身，如果不侧开叉，行走也会不方便，而且上厕所也会很麻烦，你懂的哈~所以从便利的方面说，旗袍还是得做成两边开叉。

从美观 时尚 的层面来讲，旗袍两边开叉，展现优美腿部线条，有着犹抱琵琶半遮面的美~赏心悦目的观感很让人惊艳。

从思想解放层面来说，旗袍两边开叉彰显了女性个性和优势，越是文明的 社会 ，女性越不会裹得很严实，你同意这个观点吗？

旗袍因下面小如不两边开叉就从不开叉那边歪，注：因旗袍紧身，(小)那么，衣服下面就会打转转，(土话往一边迁)，这样就很难看的？因为腿在向前走，腿要动啊？

因为不懂，所以不做文字解释，其实穿起来的感觉，也挺不错呀！

胜哥，条裙嗰叉我想开高啲