旗袍跪下(旗袍台上的站姿)

qipaousa2个月前Activity 活动1

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沈梦辰穿现代旗袍单膝跪地面,腿型是不是真实的?

沈梦辰是主持人,湖南台的节目或者是活动,几乎都能看到她的身影,她的发展方向也是比较广的,主持人的身份,但在影视圈也有参与很多的表演,在时尚圈发展的也很好,总能看到她分享的很多穿搭被网友模仿,也被称为是行走的时尚风向标,最新最潮的搭配,她都会展现出来。

和很多的大牌女星一样,沈梦辰几乎每次出镜的造型都是不重样的,不管是日常的出行过机场,或者是参加活动在镜头前,又或者是分享的自拍,总是不重样的衣服,每一套的造型都很漂亮,最新最潮的搭配,她的身材比例很完美,虽然很瘦很有腰线,穿旗袍非常美,现代风格的旗袍款,沈梦辰穿上十分合身,就像是为她量身定做的。

沈梦辰的造型师很厉害,任何风格的衣服,都能给她做出合适的发型,粉色的比较现代的旗袍款是公主风的,梦辰的发型是偏酷的,鞋子搭配的也是帅气的马丁靴,虽然鞋子的风格和裙子是完全两种味道,但混搭出的效果是很惊艳的,在镜头前沈梦辰怎么拍都很美。

虽然旗袍的长度是比较短的,但沈梦辰也很大胆的做了“女王蹲”的造型,蹲下之后侧着身体面对镜头,一条腿正常弯曲,一个膝盖跪在地上,腿部的线条完美展现,以为是修图才有的效果,但看到她背景墙的踢脚线都是很直的,地上的地板砖缝,也都是很正常的状态,没修图的效果很惊艳。

沈梦辰站姿的造型,腿完美的看起来都像是P过的,又细又直美得不真实,这个造型看起来就像是漫画里的古风美少女走出来了一样,不管是衣服还是造型,还是本人的身材气质,都很有美感。

女儿吊孝哭丧穿孝袍还是穿旗袍裙式的丧服?

各地的风俗习惯不一样,要求的可能也不一样,我们这里是这样一种情况

即使你是出嫁女了,但你也回家奔丧

因为你的亲人去世了,你也需要披麻戴孝,就是穿上白布衣服

扎上白腰带都是棉布做的

胳膊上戴黑纱,还要跪下来磕头,给送走了之后就可以,但一般不要求去火葬场

这是表示对死去的亲人一种悼念吧

旗袍为什么坐下会起皱

一般丝绸缎类都容易皱,坐下的时候,双手把臀部下面的裙子抚平,坐姿好点

求清朝贵族礼仪规矩等

清朝礼节中单膝跪地有两种:一种叫做“打千”,是奴仆见主人,下级见上级的常见礼。动作是垂右手,屈左膝,上身微微前倾。另一种是“请安礼”,男女动作不同:男子一边屈右膝半跪,一边口称“请某某的安!”女子的动作是双手按左膝,右膝微屈,往下蹲身。双膝跪地才真正叫跪,是比较庄严正式的礼节。据《清史稿》中“礼”的部分可以看出又可分为:1、跪:用于百姓见官,下级见上级,以及祭拜神灵时的迎、送、读听祭文、听取诏令、听审和判决等等,分别称为“跪迎、跪送、跪读、跪听、跪受”等等。2、除了跪还要叩头,就是先跪下,然后双手伸向头前头前按地,头部的前额碰在地上。又分为“一跪一叩”(又称“一跪一拜”下同),一跪三叩,二跪六叩,三跪九叩等等,而以三跪九叩最为隆重。以上通称为“跪拜礼”,直到中华民国成立后才宣布废除,改为握手和鞠躬礼。要了解行礼,先要知道关于嫔妃和“格格”的制度:清朝后宫的嫔妃制度:皇后(1人)皇贵妃(1人)贵妃(2人)妃(4人)嫔(6人)以下不限制人数贵人常在答应“格格”原为满语的译音,译成汉语就是小姐,姐姐之意,并不都是公主。皇太极时期,皇帝女儿开始称为“公主”,并规定:一、皇后所生之女称“固伦公主”;二、妃子所生之女及皇后的养女,称“和硕公主”。"格格"遂专指王公贵胄之女的专称。顺治时期把“格格”分为五等,即:一、亲王之女,称为“和硕格格”,汉名为“郡主”;二、世子及郡王之女,称为“多罗格格”,汉名为“县主”;三、多罗贝勒之女,亦称为“多罗格格”,汉名为“郡君”;四、贝子之女,称为“固山格格”,汉名“县君”;五、镇国公、辅国公之女,称“格格”,汉名“乡君”;皇宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼,“下跪”礼,“道万福”礼,“颔首”礼四种;最重的是“下跪叩首”礼,接着是“下跪”礼,“道万福”礼,最轻的是“颔首”礼。下面是我总结的两大部分(公主们和格格们):一、公主们:1、皇帝的姐妹(1)对皇后行“道万福”的简单礼仪;皇后行“颔首”礼。(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫,行“道万福”礼(通常是有对生养过孩子的或得宠的)或“颔首”礼(通常是对没生养过孩子的或不得宠的),这些后宫们还相同的礼仪(如果公主向她们行“颔首”礼,她们可以回“道万福”礼)。(3)对从贵人往下的后宫,可以行“颔首”礼或者不行礼,而那些后宫就要行“下跪”礼了(因为自嫔以下,就是没什么头脸的身份,除非这些公主特许,否则是要下跪的)。2、皇帝的女儿A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的B、和硕公主(这个就麻烦了)(1)对皇后行“下跪叩首”礼,皇后行“颔首”礼;(2)对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼,这些后宫行“颔首”礼;(3)对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼,这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪;(4)对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼,这些后宫行“颔首”礼。二、格格们:接着,说宫外的格格们,格格们行的礼大同小异,我就不分开说了:(1)对皇后行“下跪叩首”礼,皇后行“颔首”礼;(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫,行“下跪”礼或“道万福”,这些后宫行“颔首”礼;(3)对从贵人往下的后宫,行“道万福”礼或“颔首”礼,这些后宫回相同的礼仪。清朝礼仪中国号称“礼仪之邦”。但到了清代,大汉礼被悔,满族礼仪对于社会生活的各个方面,大到国家军政,小到衣食住行、举手投足,无不做出详尽的规定。跪拜与礼仪为维护封建等级制度和宗法制度服务是中国封建礼仪的最大特点,因而礼仪中处处体现着尊卑差别。而足以显示这种尊卑的,恐怕要属跪拜之礼了。封建社会,臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼;百姓见官员须先行跪拜;下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼;子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安;祭祀祖先当然也要磕头。1793年,一个闷热的午后,83高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。此时,官员送来了英王的礼物,大多为西方的精巧机械,他观看之后,颇为高兴。早些时候,乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件,其中说到,皇帝83大寿时,未及来贺,今特遣使节前来进贡,因信中“情词极为恭顺恳挚”,他已经允准使节马嘎尔尼等来京觐见,并命令沿海官员妥善接待。使节未到,礼物已先期到达,这让乾隆相当满意。因为有了皇帝的旨意,马嘎尔尼一行一路受到各级官员的礼貌接待,对中国人的“彬彬有礼”大加赞赏,并向中国官员表示:“敝使昧于贵国风俗,今后各事,请各大人就贵国习尚中所有者便宜行之,敝使决不稍持异议。”然而,正是双方都小心翼翼遵守的“礼仪”,却差一点使英国使团觐见“中国大皇帝”的行动夭折——矛盾就发生在马嘎尔尼一行即将面见乾隆的前夕,双方就朝见礼节进行商讨时,中国官员要求马嘎尔尼等向乾隆行三拜九叩大礼,而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。争执激烈之时,马嘎尔尼甚至以不见皇帝相威胁。眼看原定觐见日期将至,双方终于达成一致:英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。尽管最后乾隆表示宽容,让马嘎尔尼行单腿屈膝礼,而其背后的意义则是,西方蛮夷,不知礼数。既然礼数不全,其他皆免谈。当然,晚清社会中还有打拱作揖之礼,这多见于平级官员和平辈人之间。双方一见面,即双手打拱,弯腰低头,有时甚至要一揖到地。这已经是一种比较简单的礼数了,但比起鞠躬和握手来则又显得繁琐了。晚清从跪拜之礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程,以人格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手,作为正式礼仪飘洋过海来到中国从清代开始,但直到辛亥革命以后,才作为正式礼仪在中国流行。服饰与礼节服饰和礼节是一个国家文化源远流长的最显露的标志。在明清两朝才创建起来的天子形象,使龙袍成为清朝帝王最具特色的服饰。按照清朝礼仪,皇帝龙袍属于吉服,在一般庆典、公务活动时穿著。而在重要大典、祭祀坛庙、纳后大婚时,皇帝穿更高一等的朝服。搭配朝服穿戴的饰物从头到脚包括了朝冠、朝带、朝珠、披领与朝靴。不同的服装名称,穿著场合也不同,在当时是有严格区别的。清朝以异族入主中原。满族原是尚武的游牧民族,在戎马生涯中形成自己的生活方式,冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后,清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。以官服为例,马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色,但官服上的“补子”直接取之明代,文官绣禽类,武官绣兽类,分别按品级的高低,绣以各类飞禽走兽,以突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是,清朝的官服大褂的前胸是对襟的,补子也分为两块,绣在袍衫外面的大褂子上,称为“补褂”或“补服”,禽兽的花样与明代也略有差异。由于补子是在成衣后缝上的,对于边角的加工更为精细,常常配以精致的花边,突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎,用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少,分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服,里三层外三层,行袍、行裳、马褂、坎肩、补服,重重叠叠,还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等。朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定,连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分。用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范,违反规定的以犯罪论处。雍正皇帝赐死年羹尧,就有擅用鹅黄小刀荷包,穿四衩衣服,纵容家人穿补服的罪状,将服饰的等级之别细分到了极致。女装虽然相对宽松,但精雕细刻无微不至,镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”,多至“十八镶”。在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花,折裥之间再用丝线交叉串联,连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠,无所不在的装饰效果,虽然有一定的美学价值,但如此繁琐细密的包装,是衣冠之治高度细密化的产物,这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。清朝官员穿的朝服,其实是由旗装演变过来的:圆领、捻襟、左衽,四面开楔,束腰,有扣绊,窄袖(有的带有箭袖),保暖、便于坐骑。清初开始的制度规定,官员入朝必须穿披肩领袍,谓之朝服。朝服带有箭袖,就是在本来就比较窄的袖口前边再接一个半圆形的袖口。一般最长为半尺,形似马蹄,又称“马蹄袖”。袖和肩是清服区别身份的标志。带箭袖的旗袍是满族贵族平时穿着和旗人百姓的节日礼服,一般旗人只许穿披肩领便袍,而到了普通百姓那里就只许穿无披肩的领袍,谓之便服。旗袍有单、棉、皮之分。清初,其式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体,又有利于骑马奔射。出猎时,还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点,一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠,曾厘定衣冠制,规定“凡朝服,俱用披肩领,平居只有袍”。即常服不能带领子,只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领。二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头,形似马蹄,俗称“马蹄袖”。平时绾起来,冬季行猎或作战时放下,使之罩住手背,既起到了类似手套的保暖作用,又不影响拉弓射箭,故又称之为 “箭袖”(满语称之为“哇哈”)。满族入主中原以后,“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作,官员入朝谒见皇上或其他王公大臣,都得先将马蹄袖弹下,然后再两手伏地跪拜行礼。

拜师的时候女生穿旗袍可以吗?

在过去。拜师的时候,都要跟老师磕头。所以在拜师的时候,女生穿旗袍。是不合适的,因为穿着旗袍是不能下跪的。活着是无法下跪的。可是现在,就不一样了。现在是新社会。没有这种封建礼仪。我觉得。在拜师的时候,女生穿旗袍。更显得美丽。漂亮!拜师的时候主要是给老师鞠躬就可以了。

满屏皆是清宫戏,请问,满族真的有那么多的礼节吗?

满族是一个非常讲究礼节的民族。由于满族统治者大力提倡孝道和礼仪,所以就养成了尊老敬上的习俗。成书于康熙年间的《柳边纪略》对满族的礼节进行了详细的描述:新岁卑幼见尊长,必长跪叩首,尊长者坐而受之,不为礼。首必四叩,至三则跪而昂首若听命者然,尊长者以好语祝之,乃一叩而起,否则不起也。少者至老者家,虽宾必隅坐。随行出遇老者于途,必鞠躬垂手而,问日赛音(笔者注:问好或问安),若乘马必下,俊老者过,老者命之乘,乃敢避而乘。

那么,满族都有哪些常见的礼节呢?

跪拜礼

跪拜礼多见于晚辈见上辈、下级官员见上级官员、奴仆见主人、官员见皇帝。另外,满族是一个萨满信仰、祖先崇拜、佛教信仰并存的民族,所以,跪拜礼也多见于祖先祭祀、祭天以及叩拜鬼神。

在行跪拜礼的时候,如果是官员的话,先要用手弹下两个袖头。这就是影视作品中,清朝的下级官员见到上级官员跪拜的时候,为什么要甩一下袖子的原因。跪拜的时候,要先弯曲右膝,再弯曲左膝,两膝盖同时着地,上身挺直,谓之“跪”。

叩头大致有三种形式,一种是跪好之后,要双臂下垂,以手拊大腿,上身向下弯曲叩头,离地半寸,谓之“空首”;一种是上身向下弯曲,双手着地,两手之间的距离与肩齐,前额触地即抬头,谓之“顿首”;一种是上身向下弯曲,双手着地,两手之间的距离与肩齐,前额触地要停留一会,谓之“稽颡”。由此可见,三种形式一个比一个意义深重,当然所叩拜的对象也越来越尊重了。比如,官员给皇帝行跪拜礼,那就必须行跪拜礼中最高的“稽颡”了。

不仅跪拜礼的形式不同,根据对方的尊贵程度,跪拜的次数也完全不同,比如,官员给皇帝、子孙给祖先以及常人给神佛要行三跪九叩之大礼。对王公行二跪六叩礼,既不能多叩,也不能少叩。多叩了,那是越制,要受到处罚,少叩了,那是对尊者的不敬。对祖父母、老师、父母可行一跪三叩首礼。康熙皇帝在公元1684年祭拜明孝陵朱元璋的时候,用的就是三跪九叩的大礼。

而在一些非正式场合,比如,奴仆在路上碰到了主人或者长辈,只需要行一跪一叩即可。

请安礼

请安礼相对于跪拜礼而言,就不那么隆重,更多的是适用于平辈之间,或者亲属关系渐远的长辈。如果施礼人身穿官服,也需要先用右手弹下左腕袖头,再用左手弹下右腕袖口,然后再行请安礼。

具体步骤是,施礼人先左腿向前迈半步,两腿自然向下弯曲,左手附着左腿的膝盖,右手下垂,然后起立。 一面行请安记,一面口里说:“请谁的安”。如果是途中相遇,施礼者要对受礼者的所有长辈都要请安,意思是请他把所有问候都带回家。当然根据受礼者身份的尊贵程度,施礼者双腿向下弯曲的深度也不尽相同。

如果施礼者是满族妇女,要双腿并拢,左手心向上,右手心向下,双手相搭,贴到大腿处,双膝向下弯曲,成半蹲状,然后直起身来即可。后来,又演变为两手分开捂在大腿根部,双腿向下一蹲一起即可。这就是影视剧中满族女子最常见的行万福礼,也叫蹲安礼。

抱腰礼

在女真人早期还流行着一种抱腰礼,以表示亲热和尊敬。行抱腰礼的时候,施礼人右腿向前一步,两手张开,左膝着地,双手抱着受礼人的腰部,头轻轻顶于受礼人胸下,以礼人略弯下腰,双手轻抚施礼人的头或背。

《宁古塔纪略》曾记载:“如久别乍晤,彼此相抱,复执手问安。如幼辈,两手抱其腰,长者用手抚其背而已。”《柳边纪略》也曾记载:“别久相见则相抱,近以抱不雅顺,相见与别但执手。”

至清朝中叶以后,抱腰礼越来越少见了,仅仅保留了拉手礼。抱腰礼的逐渐消失的原因一般认为满族受汉文化的影响,特别是受汉文化中“男女授受不亲”的影响,男女之间在公开场合相拥就显得不合乎礼仪了,即使同性之间相拥,也略显不雅。而拉手礼无疑是比较合适的。在电视剧《甄嬛传》中,后宫妃子相见时,也多用拉手礼。

摸鬓角礼

在今天黑龙江省宁安县满族居住的农村仍可以看到,满族妇女见到长辈时仍有摸鬓角的习惯。其实,传统的摸鬓角礼要复杂的多。施礼者一般是跪坐在地上或坑上,把旗袍的前大襟和后身都伸开,对受礼者一面点头一面摸三下右鬓角,以示敬重。施礼者一般都是出阁的女儿回娘家后,对母亲或祖母才施此礼。随着社会的发展,这种跪坐着行的摸鬓角礼就慢慢消失了跪的仪式,施礼者只需站着,用右手摸三下鬓角即可。当然,受礼人也从母亲和祖母延伸到一切尊贵之人。

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