本文目录一览：

• 1、中国从四十年代到现在人们在衣着上发生了什么样的变化
• 2、请问黑河市爱辉区安居小区的具体位置在哪，附近有什么标志性建筑？
• 3、建国六十周年里、有哪些变化？
• 4、跪求实况足球2011新春贺岁版补丁 ，就是一进游戏 桌面是C罗和梅西穿着旗袍那个版本 谢谢谢谢
• 5、生化危机6艾达王的旗袍补丁为什么会打到海姐身上?
• 6、真三国无双7打了DLC补丁之后一些武将服装的代码，比如貂蝉的那个旗袍是多少

中国从四十年代到现在人们在衣着上发生了什么样的变化

40年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。女装，辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。40年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰

中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。

1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。其中长期代表中国传统服饰且受多民族服饰影响的汉服大放异彩。

改革开放的风潮席卷全国之后，让“喇叭裤”“红裙子”“健美裤”等风行一时。从此，大街上可以看到，人们衣服的布料款式更多了，衣服上的纹饰图案更美了，眼前的色彩也变得更加花团锦簇、光彩靓丽。

从长袍、马褂、大襟、镶滚袄裙、瓜皮帽到西装、T恤，从灰蓝白到色彩缤纷，从呆板到个性，从闭塞到开放，从单一到多元，从自家出产到网上淘宝，改革开放的四十年，我们的衣着发生了多么巨大的变化，那些衣、衫、裤、裙是过往的历史，更是当代的时尚。

从这些人们的衣着的变化，让我们看到祖国的变化，看到了崭新的、开放的、自信的、多元的中国。真心祝愿祖国越来越繁荣富强，我们的生活越来越幸福安康。

扩展资料：

清代服饰：

清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。

明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。

清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。

满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗装，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗装也为汉族中的贵妇所仿用。

参考资料来源：百度百科—中国服饰史

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满族风情 - 节日

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2月2日，端午节和中秋节的传统节日春节和元宵节。一般在节日期间举行的“珍珠球，跳马，跳骆驼的传统体育项目和滑冰。

颁金节：满族家庭，以庆祝这一节日。1635年农历10月31日，太宗十诫正式的家族名”女真“满洲，这标志着一个新的民族共同体的形成。然后在阳历12月3日，颁金节”。

元宵节：15个月，通常被称为“上元节”。汉族，满族灯笼挂灯笼，吃元宵的习俗。疾病：

去满洲妇女的节日。一般来说，在16个月的这个晚上，妇女三五成群，聚少离岛，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹“步行疾病”。

：俗称“龙应付”天上午，满族炉灰渣散落在院子里，弯曲如龙灰色的公路，和所谓的“画龙，然后举行在院子里一个仪式，祈求风调雨顺，全家人也吃“龙须面，”龙鳞饼。妇女，这一天不能做针线活。

清明节：与韩系纸钱上坟祖先的坟墓在资本的压力，但“佛双核”插入“佛朵满族的祖先在满族人的信仰，人是刘的后代，他的脚步声，翻译成中文柳树或柳枝。指示，刘流。严重的。

端午节：满族端午节吃粽子，赛龙舟，其风俗和汉族。

中元节：满族至7月15饥饿中元节也被视为“万圣节”不死，，佛教寺庙周围的启示“圣经”，举行了各种各样的救赎仪器？？的风格。

中秋节：满族中秋节吃团圆饭。此外，月亮刚刚升起之际，也为一个月。西侧院内东侧，并放置在一个木制的屏幕，屏幕挂的鸡冠花大豆棒，鲜藕，，，，兔个月。屏幕放置在桌子上的一张方桌，月饼。金融，香，弓，第一次祷告的女人，男人的崇拜。

腊八节：满族人的腊月初八，泡“腊八醋，煮腊八肉类。另外的亲属和朋友，家人吃，但也分布

BR /：满族风情与汉族过小年，腊月23年时，每家每户祭祀灶神，俗称“送厨房。

满族风情

满族妇女穿旗鞋，长衫，头带旗头满族男子一般穿长袍，外面的长袍往往投一件背心（马甲）。

满族妇女的旗鞋，称为“寸子鞋”，也被称为“马蹄底鞋，鞋底的中底嵌入了一块3英寸厚的木脚部分的细白的布包裹，触摸地面的地方，常用刺绣或串珠装饰木平马蹄，因此而得名花盆的形状，似乎在底部的鞋，被称为“花盆底鞋，平木基地的标志上了年纪的妇女穿的鞋，鞋底工作的妇女，说：“平底绣花鞋，也被称为”云子满族鞋，绣花鞋表面上的袜袜结束时满意的模式。

男人的标志，鞋，民族特色的满族，爱新觉罗家庭，也被称为“艾佛拉从皮肤上的皮肤或家畜。帮助形状的底部，前平后圆，在港口方面，前脸聚翩褶围绕安全，有六个小耳朵穿紧身皮带或绳线。冬鞋，兀拉草，重量轻，热启动的贵族，法院认为，穿头靴博迪短筒通常穿着轻便的靴子，俗称为“快靴，也被称为”爬行靴，有一个自我国产鞋，圆口鞋或平坦的表面装饰带，单梁或双梁厚底因素的帮助。

旗袍满族独特的服装。满族的“服装调解人长袍的意义。旗袍领窄袖（也被称为蹄，马蹄袖）（圆领）双绞线扣之旅，或双方缝束带。蹄或马蹄袖，通常是他们的冬天打猎或战斗，奠定下来，后面的手抵御寒冷的覆盖和后成为清朝礼仪行动的规定。开衩，方便马，和后来成为标志的电平敏感。皇家宗室开四衩，庸俗双缝干涉残疾人开放，休闲服袍衩，俗称“包圆”。官员

男人的坎肩一个功能满族的服装。马甲（又名背心，背心），无袖的夹克。一个单独的文件夹，棉花，皮革，和几个满族猎户座多穿了Phikan肩膀的头发。妇女坎肩多用布，四色酒吧。满族坎肩的风格也下降了许多常用的按钮前直爱丽丝，爱丽丝双排扣轮捻襟琵琶襟字翻领，人字形翻领，有一个以上的马甲，一直蔓延到巴吞鲁Lukan肩坎肩，正是这一独特的魅力，成为了一个喜爱的人的所有服装

男性女性旗袍基本上是相同的，只是一个小更多的装饰女性除了直立的宽襟旗袍袖长袍的下摆和腿刺绣装饰。满族妇女经常裙子，领口，袖边镶嵌的图案或颜色儿童的牙齿之路，俗称“书画道儿“或”狗牙儿。根据季节的不同，也可以分为一个单独的文件夹，棉，皮等几种。

随着社会的发展，男旗袍逐渐废弃的女性旗袍的不断发展，逐渐弯曲成一个紧密配合的，流线型的宽腰直，代表中国女性的服装。

满族发型继承了晋女真海关男人发型“半剃半留”

“世袭的满族妇女编织包子海关，但也是来自女真满族的祖先女真人的辫发垂肩在即将到来的头发抓在头顶，分成两个锁，留下后面的头发遗产。“头”的大多数代表的满族女子的头发，尚未形成一个水平的长头发包子，然后向后脂肪秤一个“燕尾“型的特征长度的发髻，的压颈背部，颈部伸直，除了穿高底旗鞋，走很庄重，典雅。

清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴”大拉翅“（旗头），它是从“三个臭皮匠”的头发。

满族男子一般戴帽子，几乎所有的帽子，一般都配有短配件羽毛的的灵珠管顶下。每日满族男性穿圆形瓜的帽子。

一个功能强大的满族风情

满族祖先居住的大多是游牧狩猎，但唱歌和跳舞。长期田间劳动和简单模式生产，形成东北地区是乐观，开朗，豁达的性格。字符的长期沉淀在满族音乐节俭，简单的旋律，间隔跳动的角度，节奏是短而强壮，灵活，热情，开朗，平原和豪爽的风格。

突破的艰巨性和的难产迫切需要放松满族的舞蹈，它的满族人的喜爱和发展。启动民间舞蹈，自己和他人，并始终保持着简约的风格。漠河“

“渤海中部的女真族音乐”和“鹧鸪”，“地震篷篷松，满族民歌”的探险之歌，是对子孙后代的歌曲“法院仪式，礼仪，宴会厅优雅的音乐和音乐，环渤海环渤海成为舞蹈，英国宫廷??音乐和舞蹈，在日本和满洲女真金潮宫廷音乐和舞蹈演变成“莽空齐清阁庆隆舞霓裳的

周期东北的满族人的劳动，祭祀，游戏，冒险和日常生活的民歌，儿歌在广大的农村地区。渔民号子“跑中国南海，”民间歌曲“丛林调”田园防滑鞭，挖人参“，”蚕阿姨，反映生活的公务员“巴基斯坦波罗，”车轮和冰“喜歌曲反映的爱伊勒哈穆克的“红色羊毛”，“烟荷包的远征的内容体现”，“月”，游戏中的歌曲“抓晚上哈拍手歌”“远征歌曲，”巴河吉奥英镑，反映妇女的生活，“丹支票拉米，”牙红枣“韵”草垛Seguin的匕首“，风微微。

满族民歌内容丰富，更多的中国汉族民歌，歌曲的一些捕鱼，狩猎，畜牧，劳动和八旗兵的战争和失踪的亲人。流行的语言，他们的歌词，活泼的旋律质朴简单。满族民间在农村地区更为明显。 BR /又唱又跳的满族人，仪式，节庆活动是唱歌，舞蹈，歌曲和舞蹈有着密切的联系，以便拍摄主体的舞蹈音乐，他们的音乐。的

丰富多彩的歌曲和舞蹈，“莽空气和鞑子秧歌最典型的

莽气空”的传言的满族传统歌曲和舞蹈，和满洲的宴会上，男性和女性在主楼，但也必须交替跳舞。量的放大升级套筒，套筒在后面，作为一个潜在的圈子，说：“王莽的角度来看，在捷克共和国，空'气'字，所谓的”空齐“，这首歌“，”莽“，”空气“的舞蹈歌曲。

“莽舞蹈表演％的折扣18％的折扣潜力：飞溅的大小，龙，的吉祥步骤寄托单驰骋双驰骋，从款式，怪蟒出来圆场大孔，18式：手，脚，腰，肩，转身要走两个方程每个鼓的三重奏。

芒空齐“满族的喜爱，杨斌，他们最喜爱的诗歌程度：

”马休闲草，人醉黄昏微风中，莽空齐越来越多高兴了20年。“乾隆年间，宫廷音乐和舞蹈，后发展”的龙舞。

鞑子秧歌和东北满族秧歌。满族和汉族秧歌，吸收发展有其自身的特点和对方。舞

满族秧歌，多在正月十五元宵夜，演出，表演伞灯前似膏药销售的各种角色，手持圆木舞台演奏打击乐的伴奏下，演唱，舞蹈交替播放。 BR /满族民间歌曲和舞蹈萨满祭祀音乐，舞蹈和单鼓励“手抓鼓励”腰铃舞“，”和平鼓舞的铜镜舞“，儿童笊篱姑姑舞游戏。 BR /清河耳朵颜台豌竹枝词。太平鼓云：

铁环明鼓蓬蓬舞成群最后。

看到太平洋壤土，歌曲首歌。

萨满教和满族面具

悠久的历史和古老的多神教继承的通古斯萨满教的满族相信。萨满一词最早出现在南宋历史文献“三北”联盟将编译女真语，指的是巫师类的人。

萨满教是一种原始宗教的信仰的原始母系社会的古代北方少数民族生产繁荣时期，古代北方民族或部落，肃慎，勿吉，靺鞨，女真，匈奴，鲜卑，契丹等。现代北方民族，满，蒙古，赫哲，鄂温克哈萨克斯坦也认为萨满教或一些遗址中保留的萨满教萨满教原始信仰的传播行为是相当广泛的，包括北亚，北欧和北美的广大地区。

萨满教是一种原始多神教古代人的各种自然对象和变幻莫测的自然现象和人类生活本身，使自己的主观意识，因此，敬仰和祈祷的宗教思想的形成，万物唯心论。宇宙主要是由“神”山“山魂”火“火神”风“风神”有雨有雨神“，地上有各种各样的动物神，植物神和祖先神......形成普遍自然崇拜（如：风，雨，雷鸣，电神），图腾崇拜（如虎，鹰，鹿神），祖先崇拜（佛朵妈妈）。

萨满教仪式的宗教活动，并使用了很多使用的工具，如神的情况下，腰铃，铜镜，抓鼓，鼓鞭。雕刻工具用于各种图案的神，神的情况下，特别是在该掌握的古鼓雕五颜六色的面具神。这些的满族面具的艺术价值和学术价值，民俗价值，文化价值的珍贵的满族萨满面具宗教用品，一般由萨满传世系列，外人很难看到。

萨满，被称为神与人之间的中介，他可以祈祷，希望传达给神，也可以传达神的旨意“。萨满企图把握精神生命形式的超级秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力萨满生活实践内容。

萨满分为家萨满和野萨满。的萨满作为侍上帝的首页，主要负责为家庭度假。野萨满（也被称为神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动，包括医疗，后躯灾难，祝福，占卜，预测，人们需要解决的问题。

满族萨满通常是在普通百姓的家庭，为他们的服务不采取激励措施，并没有超越他人的权限，他们可以结婚，并有一个孩子。巫师的死亡，人工制品，配件，服装和其他陪葬。新萨满要经过挑选，培训（满文学习云），并最终确定。

满族萨满面具多跳野生敬拜神。萨满模拟各种动物或神怪，按照仪式的内容和要求的。由于害怕死亡或精神的巫师戴口罩承认上帝的帽子彩穗遮脸。身穿萨满服饰，绑在腰间的腰铃，左手抓鼓，鼓鞭，右手边敲电梯神鼓等打击乐器，鼓执法，唱神歌，充满了神秘感。

青年充分社会学家汪松林黑龙江省宁安市实地考察研究，发现宁安满族文化传人丰富的英国人掌握了大量满族萨满面具地图的。汪松林真诚的，强迫性的奉献精神深深感动了老人，老人拿出超过100个满族萨满面具和25个满族图腾满族的历史数据提交给他画的地图。汪松林完成抽奖满族萨满面具终于在2000年的秋天，被称为20世纪的民间艺术的奇迹。

这是超过100沉阳满族民俗博物馆满族面具采矿的结果排序，神鼓彩绘和雕刻的木制面具。满族面具以反映女神的原始母系社会的繁荣时期形成的。满族面具的萨满教的活化石，它历史悠久，内容丰富，神秘而大胆，鲜艳的色彩，可爱的年轻美女。

面具作为一种纯精神的万能武器，等待，直到原始先民的恐惧，自卑心理逐渐消失，经过了漫长的演变成娱乐工具。满族面具的庄重威严的萨满提供奉逐渐转变成一个戏剧性的娱乐。

火星虎播放器在清代广为流传，法院和民事。 “全马虎，面具舞，面具舞。早年间，草枇杷野兽棱皮龟盖做成面膜的炮弹有现代化的高丽纸，桦树皮，然后刻鸟，鬼面图像，或实物，或凶猛，奇怪的事情。

清“写作100卷：”乾隆8年，更名庆隆舞，几分钟后，小马照顾杨烈舞，武术部部长，“嗨”，因为生命之舞中所提到的舞蹈文化舞蹈。“也载：”大力年轻的面具舞与32个伙伴，衣服的黄色帆布，黑色皮衣，跳了下来，扔喜欢动物。“Mabao建”，“麻老虎”也指的面具。爱辉十里长江庸俗记“，详细介绍了玛丽老虎喜欢玩，而不是只在故宫干清宫，的满族民间汪氏家族和部落老虎的袭击山西玛丽

罕见的满族面具满族文化的珍贵遗产，它不仅是民族学，民俗学，考古学，语言学，艺术，戏剧，和其他方面的学术研究提供一种新的方法和新的启示，开拓新的领域的研究和方向，而且还提供旅游和民间工艺美术巨大的发展机遇。

满族的仪式

满族的礼仪习俗，尊重，诚恳，热情好客和良好的举止，但也汉族，吸收了一些儒家思想， “三纲五个常任理事国的封建的道德，当然，也持有一些残留的氏族部落制度。

（一）”老真诚满族祭祀中心。

到康熙，乾隆皇帝千叟宴举行了几次亲自倡导真诚的尊重老的满族官宦士绅，还是平民百姓，旧的和真诚的尊敬，作为一个家庭的内部规则的美德的重要组成部分，法。

平日同居晚辈问候老人，每天早上和晚上听长辈的教诲，并不矛盾。同行和长辈的追随者门长老会的第一步后，打开车门，请老人家第一次在这个房子的大门，第一次坐了长辈们对长老说话，你可以在不中断。长者前往被送到大门外，返回的欢迎年轻人外出归来，第一问候父母，然后回到自己的房间。 。

旅程满足，初中是在路边的垂直位置，因此长老第一。吃饭的长辈先坐下，吃自己的坐动筷子的食物，老人放下筷子，离开的年轻一代。现在改变满族的儿子席位。

女儿在法律上，向社会公开，宝礼仪，最受人尊敬的，，如早起每天做饭吗？还配备了烟，打洗脸水，打个招呼。站的服务，一日三餐，而不是相同的座椅，在法律上，一个未婚的女孩有一个特殊的地方，你可以吃在一旁Wenggu。

（二）满族非常沉重的乘客和值得信赖的。 “信的

满族客人进入后满族仍沿家里来客人的朋友的感情可以学，而且将设置炕桌，置酒荣誉宴会的菜肴是双数的饮用水彻底享受一大杯结束了。满族，值得信赖答应了一个朋友的事情，并会尽一切可能做的

山满族罕见的客人来了更多的热情好客。主人外出或工作存在的小方块，的门没有锁，路人或游客免费入场，并喝大量的水，食物，指着自己的方向，离开框在前面的木棍，木棍被称为“关箱。

（三）满族的形式，最常见的礼品礼仪，问候仪式，告别仪式类别：

1礼物

礼物磕头礼，头仪式的礼物，李坚，弓，礼品

擦肩磕头仪式，看到初级长老，高贵的仆人平民线大师见面礼物。磕头仪式4。三个人叫一跪，通常是父母，主人或长辈另一位将军的“跪敲门的父母，爷爷，奶奶，和长老，是一个三跪九叩”，主要是看皇帝的崇拜，崇拜，有一个“跪下磕”随着新新年，孩子们看到的长辈。

立即仪式是由久别重逢的老夫妇。女人的头，胸男？，这名男子一手用左手扶着他的妻子，他的右手抚摸着后面的妻子的头。

抱见礼，很长一段时间没有看到对方满足亲密的朋友，它是一个礼物。之间的同代人，男女双方，双方的长辈和晚辈之间举行的肩膀单板满足年轻人执着于他们的长辈腰，俯身用双手坚持初级长老，直立用手抚摸大三学生，也被称为“抱腰在交界的礼物。

处理类型更广泛的应用，年轻人和老年人之间，与发电，朋友和亲戚可以使用。古名”作揖打恭礼想象10吨处理。符合伸出了自己的右手秩序？分部执行，但不要摇晃双手紧握假想的绳子，因为他们是现在。

弓（周一至周五），以满足亲戚和朋友之间的礼仪。之间的初级资格的长者，或同代人之间的上线仪式鞠了个躬。

擦肩的礼物，这是很普遍的礼节，宾主之间。满族人用来招待客人免费使用，与其他一些按钮和前面的房子的客人，让客人擦肩。感谢客人业主。朋友line这个仪式，但互相不几天。

欢迎问候仪式;战斗仪式上，成千上万的儿童，跪安礼，蹲李安，从主礼。

男人安达李玩的数千名儿童的仪式。也被称为“单腿跪”，“扛肩。礼炮，谁的服务或袍褂的套头穿的箭头，一个炸弹下来，然后左脚半步前倾前屈状，右腿后退半步蹲富形，左手放在左膝盖上，右手下垂，头颈部和上身微微前倾，你的嘴，说：“请？鞍“额娘安全礼毕恢复直立

跪安仪式被称为”跪在仪式上，男人的问候仪式。跪拜者垂手低头来到受礼前，双手扶住膝盖，膝盖口“的问候，站起来，说出的地板，走

蹲安全典礼，也被称为蹲下仪式的女人欢迎仪式老人。礼炮平行站立受礼者的脚，双手放在膝盖上，然后我弓腰，膝盖微微弯曲，如矮胖形口，谈“一定大安的。

要求，从主礼嘉宾同代人之间的普通女性，当你满足对方的问候礼仪。满足女人的额头，右手抚摸三次，只需点击几头到另一边同时，他的眼睛看着对方，以示问候。受礼者的需要，并从主礼嘉宾相同Huibai。

3，告别仪式是社交礼仪，主要打横，抱着亲侧，双手，鞠躬礼仪的重要组成部分。

打横也被称为落后打横说告别仪式的主要嘉宾左行。一般客人走了，主人应该被发送到院子里，客人和主人左，转身退后一步，跨越一个或两个步骤掌握手中，然后点点头，说再见的所有者，主要手牵着手，点点头告别。

阶段的告别仪式，亲脸，把手，鞠躬礼仪，会议礼仪类似。

满族生育海关

满族生育观念，的旧宗法思想，仍然是一个祝福，一个小男孩多于女孩。 ，然后挂在门的左侧框中的木弓和箭，然后将其挂在门的右侧框架中，如果女孩或红色或蓝色的布，就是俗称的“哈补丁。这个仪式被称为”挂弓挂线。

“落草。出生的孩子落草满族生育做法的。怀孕的妇女，被认为是为整个家庭的一件喜事，保护胎儿，孕妇的正常发展，有很多清规戒律，如如：不要不容许坐的火，窗台，粉磨站;允许进入产房，而不是到崇拜他们的祖先和参加别人的婚礼，在空腹兔子，怕孩子3;不超过盐和黄油到巴基斯坦的一个品种喉咙，孩子的恐惧，这些规则往往有很多的产妇的心理压力。产房一般不会在西屋，孩子不能出生在康熙年间，孕妇，预生产，是必要启动康熙年间，土炕皑皑的天门冬氨酸，孩子出生天门冬氨酸，因此，在一个孩子的诞生“落草。

满族生育挖掘学生“和”牛奶“。的第一个孩子，被外界称为”挖掘采矿陌生人陌生人会影响宝宝，有些人认为的干爹干妈。开奶女人喜欢他的孩子先喝一口牛奶喂婴儿，这意味着一个很好的饲料，以抵御疾病。

“洗净，打得更聪明，”孩子出生的第三天，“洗”他的儿子，女儿和信誉的女士（奶奶）奶奶一??个大Tongpen儿童的家庭洗了一个热水洗澡，边洗边唠叨：洗发水，王侯;洗腰，领先1代洗，裁判官... “最后，葱打了3次，边打边说：”智能十五或二十几个聪??明，三打明明白白。 “，然后扔进房间葱孩子的父亲，亲戚和朋友们与他们的父母表示祝贺

办公室。宝宝满月，将举行上线仪式上的朋友和亲戚。电缆很快子孙绳，请在斜支柱的祖先板螺栓的一端，另一端的门拉，绑在早期准备柳枝，然后家庭叩拜祖先的董事会。栓男孩的小蝴蝶结抽绳系女孩，“他补丁的亲人和朋友来到祝贺送礼送长命锁

挂油车。满族我的第一个孩子，满月，姥姥家的孩子蒸河全线“（潮湿的表面）的，庸俗的，吃生发在这样的日子里他们的叔叔的车，和一个悠闲的人挂断油二手车，更好地称为“喂小吊起来的孩子，亲戚朋友送衣服，玩具和小铃铛。婴儿的哭声，方共同努力，推动油轮，唱“长音。悠闲的音唱：

月儿圆，月儿圆，对儿童，对儿童被挂在树上。

小妞妞，不别哭了，你找阿玛额娘领。

船儿摇，不要害怕长大了要嫁给一个渔老板。

鱼鞋皮袜子鱼裙褂鱼马褂

... BR /满月，女嘉宾两个馒头，母亲咬了一口，这意味着，“从那天起，产妇要增加饮食，有没有什么禁忌。举办??了招待客人，在荣誉的客人，主要是长的面条手段和持续的健康和长寿。

“抓周。岁以下的幼儿教育工作人员知道传说这一天的乐趣和孩子的生活的愿望可以衡量的，所以抓周满族风俗日，宝宝的家庭达到了年龄笔和纸，书籍，弓和箭，顶戴，乐器，酒精和烟草，赌博，炕上，宝宝抓，有人说，，赶上在未来我们应该做的。

宝宝的睡眠平头的自定义，独特的满族宝宝看着在食品上的小枕头，头枕粮仓“将是非常丰富的昂贵，和宝宝趴在他的后面随着时间的推移上，宝宝的头睡，但平坦的婴儿睡眠水平的肩膀满族人认为它是美丽的。

满族的姓氏和家谱

BR /姓的血型不同，取长补短，不同姓不同的家庭不同的符号。满族姓是反映了不同历史时期和文化。满族社区形成期间，和多音节姓氏在一起以形成两个或更多

建国六十周年里、有哪些变化？

1、绚丽多彩的服饰

①刚建国时期——新旧交替，革命特色

新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。

新中国成立后，穿衣打扮与革命紧紧的联系在一起。西装和旗袍被看作资产阶级情调，它们在人们的生活中逐渐消失了将近20年。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时，新中国的领导人第一次在天安门城楼上集体亮相，毛泽东和他身边的领导人穿中山装的形象更是引起世界瞩目。男性穿中山装，显得庄重、精神。中山装十分正统，上衣的纽扣很多，四个口袋也都平平整整，但样式过于呆板，缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起，一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”，在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有三个纽扣，腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”，其中，革命女干部几乎是人人必穿列宁装，以显示其革命。

②改革开放前——朴素单调

50年代的人们崇尚劳动最光荣，朴素是时尚。年轻姑娘们曾一度爱上了男式背带工装裤和格子衬衣。1956年，三大改造开始轰轰烈烈的进行，人们的生活一天天好起来的时候，流行的色彩也从蓝色、灰色变得丰富多彩了。从苏联传入的连衣裙“布拉吉”成为最受欢迎的服装。布拉吉裙在中国的流行，得归功于一位苏联的领导人。这位领导人来中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国形象，“女性应该人人穿花衣，以体现社会主义欣欣向荣的面貌”。于是，色彩鲜艳的布拉吉裙成了各大中城市最亮丽的风景。

在讲求勤俭的年代，美丽的服装大多是家庭制作而来。巧手的姑娘和母亲们按照画报上的服装裁剪式样，自己动手，使军装变得合身，棉布衬衣变得漂亮。而此时的中山装成为中国最庄重也最为普通的服装，那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情，而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔，则是有知识、有文化的表现。后来，有人根据中山装的特点，设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装，就是将领口开大，翻领也由小变大，很受人们的欢迎。当时，共和国的领袖毛泽东就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后，国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那时开始，中山装的流行持续了近30年的时间。

60年代初期，是新中国历史上最艰苦的时期，由于三年自然灾害，1959年到1960年棉花大幅减产，棉布定量为每人21尺。人们买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票，为了尽可能地节约，购买服装的标准是耐磨和耐赃，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一样、季节不分、男女不分的服装样式也更通行了。一位漫画家曾经形象地描绘出“人人一身蓝”的情景。

“文化大革命”时，拥有一套军装是那个年代无数年轻人的理想。青少年喜欢穿一身草绿色的军装，头戴草绿色军帽，肩挎草绿色书包。这一身在当时来说可算是很奢侈、很有派头的了。当然，艰苦朴素还是那时最主流的时尚。为了表现自己的艰苦朴素，有人甚至将新买的衣服在水中做旧，或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。这种今人看来相当可笑的行为，但在文革十年中盛行一时。当时的顺口溜是这样说的:新三年，旧三年，缝缝补补又三年……还有一首歌，也同样飘荡在建国初期的大街小巷:勤俭是咱的好传统呀，社会主义建设离不了，离不了……

但是，即使在色彩单一的年代，人们的爱美之心也依然会流露出来，一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”，这种自然而然传递出的美的追求，是一个时代留在人们脑海中深深的印记。

③改革开放以来——丰富多彩、时尚个性

改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。

1980年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展，人们的穿着越来越丰富，色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。久违了的爱情故事，加上片中女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。她在影片中换了多少套衣服，成为当时年轻人讨论的热门话题。这一时期，戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为时尚，很多人看不习惯，但年轻人却从中找到个性和自我的感觉。

1981年成立的中国大陆的第一支时装模特队成立，尽管当时只以“服装广告艺术表演班”的名义招生，但令举办者感到意外的是前来报名的人数是预计的四倍。三年后，这支表演队出访欧洲，引起了轰动。西方舆论惊呼：“毛泽东的孩子们穿起了时装！”来自中国的时装旋风，带给世界一个开放的新形象。

1984年，中国女排的姑娘们在美国洛杉机奥运会上实现“三连冠”的时候，北京流行起了运动装。色彩鲜艳的运动装成为爱美的人们首选服装。人们几乎随时随地地穿着运动服，甚至还成为了学生的校服和工人的厂服。

90年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。

从服装的变化上，我们看出了时代的进步和人们内心观念的转变。服饰的变化是以经济的发展为前提的，同时也反映了人们的思想观念随着时代的变化而变化，从以往的“从众”心理到“追求个性”。服饰的变化是人们生活质量提高的一个表现。

2、日益丰富的饮食

有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。

①刚建国时期——生活贫困，食不果腹或粗茶淡饭

②改革开放前——很有改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题

粮票是计划经济的产物。50年代初，我国粮食短缺。中央政务院于1953年10月发布命令：全国实行粮食计划供应，采取凭证定量售粮办法，粮票出现了。北京从1960年8月起全市饮食业实行凭票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也实行限量供应。这一时期票据种类繁多，除了粮、油、布票，还增发了补助豆票、糕点票、高级脑力劳动者补助油票、节日补助油票，有些地方还发放过煤球票、冰棍票、烟酒糖票、豆腐票。在票证盛行的年代，也是物质短缺的时代，只有在逢年过节的时候，人们才能凭票购买一些糕点糖果、干货果品，而且分量都极少。

提问：书上112页人们为什么要使用票证？

生答：因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。

三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。

③改革开放以来——不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心

20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票、豆腐票，也相继退出了人们的日常生活。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。

今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。

“动脑筋”：以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，为什么如今成为餐桌上的美味呢？

生答：因为过去人们食物匮乏，只有野菜和粗粮，人们为解决温饱并无选择。现在食品供应丰富，人们不仅要吃饱，更要吃好。人们注意营养均衡，粗细搭配和选择绿色食品。

人们生活水平的提高反映了改革开放以来，社会生产力进一步发展和社会主义市场经济的繁荣。

3、面貌一新的居民住宅

①刚建国时期——居住条件极差

城市居民的住宅大多面积小，设施简陋。如北方的大杂院，南方的亭子间等，十分拥挤杂乱，屋子小得给人以压迫感。农村里，北方内地多为土坯房、窑洞，南方多住茅草房，房屋破旧，年久失修，岌岌可危。人畜有时混居一室，卫生条件差。

②改革开放前——不断改善，但居住条件仍较差

样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居。一片片鱼鳞状的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。

③改革开放以来——居住面积扩大，居住条件有了明显改善

老式的普通民居已经不能满足人民居住的需要，于是新型的住宅小区拔地而起，楼房鳞次栉比，犹如一座新城。

北京从1998年开始兴建经济适用房，为危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。通过经济适用房，人们理解了什么叫“破旧立新”。一大批居民走出没有厨房、厕所，没有上下水道的老房子，搬进房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通方便的新楼房。

今天，人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。

4、四通八达的交通

①刚建国时期——交通不便

大城市（如北京、上海），电车、汽车比较多见，黄包车，自行车是比较普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行车和人力车。而农村里，北方有马车、人力板车，南方有航船、牛车，步行是最普遍的出行方式。

②改革开放前——有所改善，但以自行车为主

“一五”计划期间兴建宝成铁路、鹰厦铁路；新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”，密切了祖国内地同边疆的联系，也便利了经济文化的交流；1957年，武汉长江大桥建成，连接了长江南北的交通。国家整体交通水平有所提高。

改革开放前，城市的交通资源极为有限，人们出行除了用双脚行走之外，可以代步的交通工具也就是公交车和自行车了。但是公交线路少，车厢经常拥挤不堪。相比之下，最方便的交通工具当然是自行车，中国曾被称作“自行车王国”，可见人们对于自行车的依赖。但当时的道路建设也十分落后，这给人们的日常生活带来了很多不便。

③改革开放以来——交通条件明显改善，铁路、公路和航线增长很快

在80年代末的中国，出行对于许多人来说并不是一件愉快的事，买票难，乘车难，运输难。因铁路运输能力的不足，当时的铁路客运量每天超载50%，高峰时超出100%，每天有80万人站着乘火车，而全国每年积压的物资则高达1亿5000万吨，南北运输的缺口达6000万吨。

在民国时期，贯通南北的大动脉是京汉铁路，而时代的进步使得它已经满足不了人民的需求。1992年中央作出果断决定：京九铁路三年开通，并且京九铁路的概念已经更新，南端的终点由江西的九江延长到了香港九龙。1993年5月2日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路干线开工了。1995年11月16日上午，京九铁路全线铺通。1996年9月1日，比原计划提前四个月，京九铁路实现全线开通运营。这条钢铁大动脉跨越九个省市，缓解了南北运输的矛盾，解决了铁路运输的瓶颈问题；它把即将回归祖国的香港和北京连接在一起，维护港澳地区的繁荣与稳定；它穿过多个革命老区，给老区人民带去了脱贫致富的希望。

高速公路是一个国家交通现代化的一个主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。1984年12月，沪嘉高速公路开始在上海兴建，并于1988年10月31日建成通车。这是我国第一条全线通车的高速公路，从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。同时应该指出学生，便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。要求感兴趣的同学可以撰写文章《我看城市交通》。提醒增强环保意识，认识建设和发展生态城市的重要性。

现在我们看到现代化大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。这些交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善（不仅有普通公交车，还有较为先进的豪华大巴、双层巴士，车内还安装了空调、移动电视）；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。人们在繁忙的工作中发现出行的来回行程已缩短，道路也变得越来越通畅了……人们的交通观念也大为转变，假日旅游增多，国内游、出国游开始由观光型走向休闲度假型，并且出境旅游变得越来越平民化，选择也越来越多，而且走马观花式的旅游已越来越不能满足游客的需求，个性化旅游悄然升温，人们放松心情度假，开始真正享受旅游带来的乐趣.

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