本文目录一览：

• 1、旗袍的由来和历史
• 2、旗袍对中华民族的意义
• 3、“旗袍”最早是男子的象征，后来为什么成为女性专属？
• 4、为什么现在提倡穿汉服？
• 5、关于旗袍的起源与文化，你都了解吗？
• 6、为什么网络上会有人提倡汉服，反对唐装旗袍？

旗袍的由来和历史

旗袍虽有“旗”但与满清八旗无必然关联，是中国几千年的女性袍服文化在清代的续接而已。中华服饰长河流淌到了近代，历经两千多年流变的中华袍服，进入“旗袍”时代。从20世纪20年代到40年代，是近代中国女装大变革时期，也是传统袍服向旗袍演变的关键时期。此时，无论是南方或是北方，各种改良旗袍纷纷在女装舞台上亮相。在这个大变革的年代中，有三个推动旗袍产生的必要条件：第一是“满汉交融”，存在着满汉文化融合的社会环境。第二是“提倡女学”，有女性解放、女性教育的时代背景。第三是“西风东渐”，原有的穿着习俗受到西方文明的冲击。

民国初期由于满清政府的下台，中国人的生活方式和衣着观念发生明显变革，民间服装进入了新旧更替的时期。穿满清服装的人大大减少，汉族传统女装重新被大众青睐。正如张爱玲所言：“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。”原有的汉服经过改装和演变，流行起加长马甲和大袖衫的套装。这种汉服的结合套装进一步合成，演变成民国初期的旗袍雏形。

旗袍对中华民族的意义

旗袍，是一种内与外和谐统一的典型民族服装，被誉为中华服饰文化的代表。它以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的 性情与气质。

旗袍追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的 彩虹。愿旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的憧憬、美的风韵洒满人 间。

旗袍是中华女性最具代表性的传统服装。说到传统，人们总要想到封建主义的保守 、 封闭，还有封建主义对妇女的各方面的禁锢。数千年来，中华女性的着装是严肃的。直到现在，严肃而正规的“职业女装”仍然占据着中国女性服装的主要地位。

凤冠霞帔，母仪天下，如果说中国几千年来的封建传统把妇女的最高期望值定到这里 ， 那么最能说明一切奥妙的关键字眼就是“表 现”。把美好的体貌表现出来的唯一媒介 是好的服装。

“霓裳羽衣”也好，“凤冠霞帔”也罢，除了对那种繁华尊贵的追求之外，无论如何 也剪不掉那段渴望美丽、渴望风采浪漫。旗袍的出现或许就因为如此吧。

人类文明有五千年悠久的历史，女性的服装也随着历史不断改变。比起科技带给世界 的巨大变化，人体却顽强地保持了原状，这虽然不能算是奇迹，却为服装发展史、提供了可能。

服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的审美，似乎可以从这里谈起 。

旗袍之源——枣（zao 三声)旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。

旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍 视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。

民国之初——悄然过渡过的旗袍。

20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。

20年代——倒大袖与新样式。

20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。

30年代——黄金时代（I）

本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。

40年代——黄金时代（II）

旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。

50年代——也有过灿烂的一瞬

在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。

60、70年代——被冷落的20年

从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。

80、90年代——辉煌难再

旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。

旗袍在解放前是中国人的大众服装，在解放后，依然很流行。虽然当时提倡破旧立新，但旗袍仍然没有退出中国人的生活。文革前国家领导人的夫人陪同出国访问时，所穿服装依然是旗袍。中国的女运动员出席世界运动会的入场式，也穿得是旗袍。旗袍在文革是绝迹了，但文革后立即重新出现神洲大地上。虽然这时中国服装已受到各种外来时尚的冲击，但旗袍仍在中国的服装业上占据独一无二的位置，影响着中国乃至世界服装业的发展，激发着设计师们的灵感。仍然是唯一代表中国女性的服装，频频出现在各种场合和各种礼仪上。

在服装设计高度发达的今天，旗袍似乎永不过时，魅力永存。这是因为旗袍是量体裁衣，顺应人体的曲线，没有一丝多余之处，行动方便，这和西服有异曲同工之妙。而我们汉民族的服装，缺陷就在于此，虽然穿上很漂亮，也高雅大方，但不适合现代生活。旗袍还有一个在今天看来很符合潮流的特点，就是她的大方性感。这不是一个保守的中国人所能接受的事实，但确实客观存在。这也是旗袍在当今社会流行不衰的一个因素，并前景依然广阔。当然旗袍的设计多种多样，传统和开放可以并存，依据人们不同的口味。

由此可见旗袍在中国人衣食住行中的重要位置，历史的渊源，和对中国及世界的影响。旗袍早就和中国人的生活融为一体，扎根于中国人的思想深处，成为了中国传统文化的一部分。

中国人经常津津乐道日本和韩国服装是中国服装的改良。这两个国家也早已将和服和韩服看成了自己的国粹，没听说过人家因为不是本国就有的而去中国化，寻求另外一种本国的服装。而中国人却对同属中华民族的满族风格的旗袍大加排斥。

此外，旗袍多年来所代表的中国女性形象，已被全世界所接受。我们的邻国越南，甚至也流行旗袍。旗袍不仅代表了中国人也代表了东方女性的风采。这样一种服装，充当国服，岂不是绰绰有余？(

“旗袍”最早是男子的象征，后来为什么成为女性专属？

在民国服饰史上，旗袍可以说是一笔最惊艳的“糊涂账“。

民国时期，孙中山喊出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，可反讽的是，不久便兴起了旗袍。曹聚仁曾在《上海春秋》一书中说：“前清亡而旗袍兴，这也是我们这个时代的大变化”。

一、

然而，这一变化的内容及过程，至今仍纠缠不清，认为旗袍是一种新式服装，与清朝旗装没有多大关系的观点逐渐占了上风。这种观点或者说观念的形成，说起来有些搞笑，不过是割断历史、一叶障目的结果。因为如果从旗袍成熟时期20世纪三四十年代来看，可以作如是观。问题是，旗袍是一天变成这样的吗？

很多人或明或暗最喜欢引用的关于旗袍起源的文字是张爱玲的《更衣记》：“一九二一年，女人穿上了长袍”。是的，汉民族的传统是上衣下裳，裳外再加裙而已，袍是爷们的专利，女儿们只能靠边。

可是，1920年的女人很容易地就多了心，也想着要穿一截的袍子。“五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子”。

其实，汉族女子想要穿袍子，并没有等到1921年，起初也不是“蓄意要模仿男子”，实在是因为这满族妇女之袍乃是贵种的象征，既然能跟贵族扯上关系，那就免不了想要模仿一番。

就像申左瘦梅生的《竹枝词》所说：“簇新时派学旗装，簪挽双双香水香，拖地花袍宫样好，宽襟大袖锦边镶”。当然敢于模仿还得等到晚晴摇摇欲坠、式微之际，而且也只有在上海租界才敢。

如果说那时候的旗袍与后来的旗袍算不上同一回事的话，曹聚仁的说法总应该值得重视：“旗袍的产生，大约在1914年到1915年间，风会的中心，就落在上海这个东方城市上。旗袍的样式，年有不同，它是从满清女子的服装发展出来的新鲜式样。最初是以旗袍马甲的形式出现的。即马甲伸长及足背，以代替原来的裙子，加在短袄上。到了北伐军北进，旗袍就风行一时。”

二、

旗袍最初虽然是以贱效贵，后来像张爱玲等力主旗袍的产生是因为时代的召唤，女子蓄意模仿男子，然而也有一个客观的实用效果——保暖。一袭的长袍，总要比两截的衣裳要暖和不少，而且也方便不少。

所以，最初的旗袍都是冬装外套（不同于现在突出线条的旗袍）。民国成立前几年，妇女都效仿男子身着大衣，后来渐渐改为合衫，也就是旗袍，内袭细绒皮毛，外则用极艳丽的绸缎，这种衣服的设计是以保暖御寒为主。

1920年3月30日朱荣泉《女子着长衫的好处》对旗袍的功用做了很好的总结：一是便利（上衣下裳，太不便当；长衫一件便够，省时省力）；二是卫生（冬天上下都暖，夏天比裙凉）；三是美观（旗袍比衣裙好看）；四是省钱（节省了布料）。还有一层关系，便是女子剪了头发，着了长衫便与男子没什么分别，男子看不出是女子，就不起种种坏心思了。

所以，与其说旗袍是在满族原有旗装的基础上做了大胆改动，毋宁说是一次彻底的女性服装改革。虽然听起来有点过于混搭。

三、

旗袍形成过程的另一面，即所谓模仿男子的服装，准确的说，直接模仿伪满洲女子服装，间接模仿男子服装，也表明旗袍产生的沿袭性而非革命性。

《中国女子服饰的演变》说：“长袍本来是满洲女子的土著服装，为了纪念八旗兵，才称做’旗袍’“，所以旗袍”式样很富男性感觉“。而汉族男子的服装，也是从清朝开始，才告别了上衣下裳，穿起旗式的袍子，就像我们今天说一个男人像北方人一样，具有了粗粝的男子气概。

也就是在这个时候，男女服装在上衣下裳这一最悠久的共性上有了分野。故而，当男子受人攻击的时候，他会拍拍胸膛，申辩他不是穿节头衣服的人，这就是在说他不是一个女人。

在很长的一段时间内，旗袍都给予人一种男性化的感觉，即便是在美感上认可旗袍的周瘦鹃先生，着眼的却是旗袍的男性美：“妇女的装饰实在以旗袍为最好看，无论身材长短，穿了旗袍，便觉得大方而婀娜，并且多了一些男子的英爽之气”。

就算是这样，旗袍的发展终归要走向女性化。这一重要契机的到来，是西式收腰装袖等工艺的引入。就这样，旗袍就发生了革命性的变化，从以前效仿旗人妇女“既大且宽，足以御寒也便于上马驰纵”的旗袍变成“既长且窄，衩子极低，仅足够表现窈窕婀娜，娴雅斯文，却对走路做事都不相宜”。

大约到1934年左右，旗袍从革命回归古典，既摆脱西化的模范，也摆脱对旗人妇女的模范，成为时人需求的袍子。

与此同时，象征勇武的男子旗袍，却在新的时代里成为了文雅之袍，甚至文雅到酸腐如孔乙己的长袍。再后来，男人穿长袍，就仿佛女人穿裙子一般，具有女性的特征了。

为什么现在提倡穿汉服？

汉服是中国在漫长的历史长河里衍生出来的一朵美丽的文化之花，汉服给人一种温文尔雅的感觉，很是书生气质。汉服消失了很久，而近几年汉服又重新出现在众人面前，很多人提倡汉服复兴，那么，下面我们一起来了解下与汉服文化相关的内容吧。

揭秘国家为什么不支持汉服运动

一、代价高昂。汉服包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统。这么一整套东西，置办这么一套也得花不少银子吧。在大多数人都在为房子，上学，看病这些东西忙的焦头烂额的时候，我不认为有这个群众基础。

二、不具实用性。如上一点所说，汉服是一整套衣冠系统，穿戴麻烦，其宽袍大袖的服装风格在生活中也带来诸多不便利，与快节奏的现代生活不相适应。综上，我认为汉服只能流行与少数有钱有闲的古文化爱好者群体中，难以推广。

汉服运动：

汉服运动是「汉服文化复兴运动」的简称，属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。

汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。

汉服运动是汉民族借由复兴传统服饰的方式进而推广汉族的传统文化。改革开放以来，随着中国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升。中华文化重又得到世界的关注与重视。与此同时，国人民族自尊心和自信心觉醒，国人开始反思我国之优秀文化，并举力保护继承。当是时，汉服从沉睡中惊醒，各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明，扬华夏华裳，而汉服运动也随之开展而来。

汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有着不可替代的深层次作用。

历史背景

汉服，即中国汉族传统服饰，曾称汉衣冠、汉装、衣冠、中国衣冠、华服、华夏衣冠、汉家衣裳等，是发展、传承了四千多年（清代因剃发易服而消亡，21世纪初开始复兴），区别于其他民族，体现汉族礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并彰显华夏民族认同精神的服饰体系。

公元1645年8月29日（清顺治二年七月初九），满清政权颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。汉民族进过一番血的反抗失败后，最终延续了三千多年的汉服几近消失。男子剃发留辫，辫垂脑后，穿马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴，汉族女装则保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。在1912年清朝灭亡之后，汉族男子改穿西装、中山装，汉族女子则习惯穿旗袍。

不过，中国大陆出现恢复汉服传统的新趋势，汉服又开始进入现实社会，各地的汉服活动层出不穷。有汉服爱好者建立网站，昭示天下，加入者很快超过数万人；也有人在网上流传汉服设计，并建议教育部统一使用汉服做学位服。有人将此称为中国的“传统文化复兴”现象。

关于旗袍的起源与文化，你都了解吗？

1、旗袍的起源

旗袍最早是来源于满族，属于满族的代表性服装，后来被不同民族的女性演绎，一直流传到现在，旗袍是一种非常女性化的服装，特别的好看。随着中国文化的传播和影响越来越大，旗袍在现在也是一种兴起的服饰。

时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被作为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社交礼仪场合。

2、旗袍的文化

旗袍，作为中国灿烂辉煌的传统服饰的代表之一，虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争论，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，亦是最为当今世人所认可和推崇的中国服饰之代表。旗袍不仅拥有独特的形式美感和装饰美感，更是传统中国多民族和多元文化不断交流、融合的例证与产物。

旗袍，中国女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服 。

旗袍风开始火了起来，越来越多的人喜欢国粹的东西，很多明星也是带起了旗袍风，例如：张予曦、宋轶等人，她们穿起来像是画里出来的一样，很美。

旗袍是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。就袍服的演变过程看，袍服的演变史就是一部民族的融合史，文化的交融史。旗袍不是完全的古典，更多的一种精神，一种文化的苏醒，一种怀旧情怀。

旗袍被誉为中华服饰文化的代表，它以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。虽然已很难看见身着旗袍、左手执油纸伞、右手执香扇的雅致美女款款而步，但那唯美的景象至今很多人依旧向往。

为什么网络上会有人提倡汉服，反对唐装旗袍？

这些人只是反对将旗袍唐装作为汉民族的服饰，同时提倡复兴汉服也只是针对汉民族而已。他们希望自己民族了解自己的民族服饰，民族文化，呼吁大家重视自己的民族文化，民族传统，提高自己日益下降的民族自豪感，自尊心而已。当我们被入关的满人剃发衣服的时候，当我们被西方列强用火炮敲开国门的时候，当我们在白人、日本人、韩国人、黑人面前缺乏自信甚至中国的女人们被他们认为很easy的时候，当面屏幕都在给满清歌功颂德的时候，甚至当我们面对少民的欺负无力反抗的时候，我们作为拥有五千年文明史的汉民族难道不该做点什么吗？汉服是一个很好的切入点。通过汉服了解我汉家文化，通过汉服了解我汉家历史，通过汉服唤醒我汉家荣辱观。我们国家在军事上已经足够强大了，不在是随便让人欺负却只敢攻打人家大使馆发泄的满清了，但是我们的人民却依然如同百年前没有任何的自信心，头上的辫子剪了，心中的辫子却还在。所以提倡汉服很有必要。

提倡汉服，是提倡“将汉服作为在一些场合用于代表汉族形象的服饰”这一观念，不是让所有人穿，不是成为国服。那为什么反对唐装旗袍？不是反对人穿，而是反对（在汉服理念提出之前）相当部分人将唐装旗袍作为汉族的民族服饰、作为汉族的形象代表。这些服饰应追溯至满族服饰，是满族服饰与现代审美结合的产物，可以是近代中国的代表，甚至可以是现代中国的形象，但不应作为汉族的代表。这和入侵没关系，就像如果设计师用火星人服饰与地球审美结合设计出新的服饰，受到欢迎，被大部分汉族人穿着，我也不能承认让这种东西作为汉族的形象代表呀。我们的包容，是乐于接触甚至吸收其它文化，我们可以穿各种衣服，我们不排斥、不抵制其它文化，但不是用其它文化来替代我们呀。我们这个民族的形象，应由汉服代表。汉族之形象，谓之汉服，顺理成章，你可以推翻我们宣传的所有衣制，这也是好事呀，因为可以有更多专业的人加入。我们所做的也就有了意义。