崔万志,了不起的“旗袍先生”
崔万志
9月15日,一部原创励志院线电影《旗袍先生》在全国各大影院浓情上影。
崔万志,一位了不起的“旗袍先生”再次成为众多创业青年学习的楷模。
讲演
“旗袍先生”崔万志让无数人落泪,他的创业故事又激励着每一个人。从第一次在中央电视台《创业英雄汇》、安徽卫视《超级演说家》上看到他的动情演讲,记者的眼眶就湿润了。接下来,记者同他的一次近距离接触,才真正感受到他身上那种独有的人格魅力。崔万志是平和的,善良的,他的精神一直在感动着我们。
崔万志也会成为大同人的“超级粉丝”
9月24日,受大同市文化局邀请并主办,由大同市旗袍协会、大同牧同乳业承办的“中国大同万人旗袍文化交流会暨崔万志演讲”将在大同大学体育馆盛大开启。
这是大同人的精神之旅,这是大同创业者的共享之旅,崔万志用自己的思想和经历影响和帮助更多的创业者一路前行。
“抱怨没有用,一切靠自己。”“今天很残酷,明天更残酷,后天还是会很残酷。”“人生真的没有过不去的坎,只要你想办法,它一定可以过去。”“做一个好人,比做一个成功的人要重要得多。”这是崔万志最真切的人生感悟。
1976年,崔万志出生在安徽省肥东县一个农民家庭。由于出生时难产缺氧,他的头被卡在母体里几个小时,最终因大脑缺氧而留下了终生残疾:与别的小朋友相比,他的行动有些迟缓,说话也有些不流利,甚至到了5岁才开始学走路,9岁才开始上小学。崔万志记得,上小学时,从家到学校只有五百米的路,可他要走半个小时,农村的路坑坑洼洼,当他走到沟的面前,就试着蹲下去,然后趴下去,再从里面爬上来,这样才能过去。小时候的这段经历给他留下了很深的印象,也给他树立了一种坚强的自信,“以后我每次遇到困难的时候,我都在想,我总能过去。”
崔万志的求学生涯和毕业以后求职就业给他带来了别人难以想象的苦难。可就是这种骨子里不服输的劲头,让他克服种种困难,成就自己。1995年,他以优异的成绩考上新疆石河子大学,这是他所在的那所高中第一次有人考上大学。在大学里,崔万志选择了学习经济管理专业,并在毕业后回到家乡合肥,开始自己创业。
在记者的眼中,崔万志不是一个身体有缺憾的人,说实话,记者在这里不想用“残疾”这个词。从2016年临县爱心援枣开始,记者看到的不是崔万志那摇摇晃晃的身子,而是一位爱心企业家身体力行着一种人间大爱,一种温暖情怀,一种每个人应有的责任。崔万志是了不起的创业青年,他总是把阳光、善良、温暖和微笑带给身边的每一位朋友和合作伙伴,把自己对生命的积极态度传递给更多的人。他又是了不起的企业家,一位具备超强商业嗅觉的企业家,他希望企业家通过建立个人品牌来打造自己的企业品牌。
崔万志确实是了不起的。为了创作13万字的《不抱怨,靠自己》,他每天夜里都会在工作结束后,以每小时400字的速度自己逐字敲打,像蚂蚁搬米一样书写着自己最真实的人生体验。上天没有赐给他说话流畅的功能,但他却有着超乎寻常的演讲表达能力。他的演讲字字珠玑,毫无废话,极具震撼力,也给人深深的回味和思考。崔万志用他的演讲能力和个人魅力众筹开设全球第一家旗袍文化主题餐厅,拍摄以他的经历为原型的电影《旗袍先生》。在2016年年初CCTV《创业英雄汇》节目中,他又用9分钟路演“互联网+旗袍”电视演讲,即刻获得意向投资3900万元。
崔万志的动作像龟,行动却是豹。2016年4月,“吕梁临县红枣滞销”的消息经央视报道后,引发全国爱心人士爱心帮扶。崔万志带领全国团队成员第一时间感到现场,从实地考察、组织动员到签订定单,短短几个小时,就为贫困山区枣农打开销售出路。而他,却连夜飞往上海,开始组织另一个会议。
有爱,有感恩,有梦想,有方向一直是崔万志遵循的价值观,他也希望创业者内心要不断强大,装得下所有的委屈,不抱怨,接纳当下所有的不完美。
图片来源网络
本期编辑: 赵永宏
天猫旗袍第一名是崔万志。
2011年,崔万志被评为安徽年度十大新闻人物,2012年被评为阿里巴巴全球十大网商。2012年3月,做客凤凰卫视《鲁豫有约》,诉说百味人生。2013年被评为CCTV中国创业新生代榜样。2015年获得《超级演说家》年度亚军。
2016年01月01日,参加央视财经频道《创业英雄汇》,带来的“旗袍+”项目获得导师一律通过,并获得了3900万意向融资,创造了节目开播以来的最高记录。2016年1月,获得中国旗袍“十大领军人物”“十大魅力旗袍人”荣誉 。
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如今的崔万志已然成为一名“网红”,在“双创”的浪潮下,他分享自己的经历与感悟,鼓励万千创业者,尤其是带领残疾人、青年创业。
他奔赴一场场演讲,与创业者交流,“哪怕一个人,我也愿意讲,一个人听进去一句话,就有可能改变一个家、一群人”。在演讲中,诚信永远是崔万志分享的最重要“秘诀”。
安徽省网商协会会长万慧永远记得2015年5月15日的那场演讲,听众是100多名即将从大学毕业年轻服装设计师。窗外大雨滂沱,演讲快开始了,万慧接到崔万志的电话:稍等我10分钟。
10分钟后,崔万志抵达现场,他的出场让每个人都惊呆了:“他坐着一辆几乎‘没头’的车到了会场,浑身都是泥巴。”
原来,在奔赴会场的途中,车子在高速公路上侧翻。好在车子虽然损坏严重,但是人没有大碍。崔万志带着伤痛走上讲台,微笑着说:“一切都是最好的安排……”开启演讲,全场起立,掌声经久不息。
谈及两年前那次用生命践行的承诺,崔万志哈哈一笑:“当时都吓坏了,发现大家奇迹般的都没有受重伤,满脑子只有一个念头:快赶路、快赶路!”
此刻资料来源:人民网-旗袍先生崔万志
旗袍(qipao)是中国和世界华人女性的传统服装,也是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一,被誉为“中国国粹”和“女性国服”。 旗袍形成于20世纪20年代,后成为最普遍的女子服装。新中国成立后,旗袍在内地渐渐被冷落。80年代,随着传统文化被重新重视以及影视文化带来的影响,旗袍逐渐在内地复兴,并于1984年被国务院指定为女性外交人员礼服。 2011年,旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布的第三批国家级非物质文化遗产之一。
论及旗袍风尚的起始时间,通常认为在20世纪民国时期,郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣,不穿旗袍,旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份,以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后,周氏还以1923年的画报等资料推断,所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。事实上,以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度,一种新式样的风行必然会引起广泛的关注,但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字,而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。在作为旧帝都的北京,也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此,将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。
一、旗袍起源时间
虽然关于旗袍的产生时间仍存在争议,不过现在通常认为旗袍是产生于20世纪民国时期的,郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣,不穿旗袍,旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份,至今还没有足够多的资料能够准确的推算出结果,《中国古代服饰史》的作者周锡保先生认为旗袍的真正流行是在1921年以后,大约是在1925年左右,因为在1925年5月以前,当时的主流媒体,例如《申报》之类的似乎都还没有关于旗袍的文字,后期只有当时作为旧帝都的北京有过关于旗袍时尚始于1925年的记载。
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二、旗袍起源样式
通常认为旗袍的样式是改良于清代旗女之袍,而在专门研究旗袍的学术界争论仍存在,主要观点有四点:
1.以周锡保先生为代表的认为旗袍改良于清代旗装袍;
2.以袁杰英教授以及包铭新教授为代表的认同旗袍和旗装袍的继承关系,但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣;
3.以王宇清先生为代表认的为中国妇女所穿的袍,远溯周、秦、汉、唐时代,承认旗女之袍对旗袍有影响,但不承认二者有直接继承关系,倡导旗袍改名为“褀袍”
4.以卞向阳教授为代表的认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点,同时又结合了西式裙装的配伍形式。
三、旗袍搭配方式
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1.旗袍的长度:不论何种身材,是高是矮,最好的旗袍长度是及膝处,因为过长的旗袍显得厚重,且活动不便,而过短的旗袍则不够庄重。
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2.鞋子:鞋子最好选择与旗袍同色系的,如果旗袍的花纹比较繁复,则可以选择一种主色作为鞋子的颜色,同时黑白两色的鞋子算是保险色,基本能搭配所有的旗袍,鞋跟最好是细跟的,尽量不要选择粗跟或者是防水台过厚的单鞋。
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3.发型:通常是盘成一个发髻再加上发簪,不过现在对发型的要求则没有那么高了,干练的短发同样也能和旗袍搭配,不过需要注意的是,不要佩戴过多的发饰,造成头重脚轻的结果。
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4.配饰:珍珠和玉是旗袍的传统伴侣,这两类材质的配饰能很好的体现旗袍的温婉气质,不过现在佩戴一块时装表也是很好的选择,时尚的腕表能够与复古的旗袍撞击出极强的火花。
四、旗袍的清洗
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现在的旗袍大都为织锦、绸缎或是纯棉的面料,这些面料需要尽量避免水洗,同时清洗剂的选择也很重要,不能用含酶的洗衣粉和碱性洗涤剂。另外如果盘扣是立体花扣的也不能水洗,不然可能会导致盘扣变形损坏,而这个是无法修复的。
旗袍先生电影制片地区在中国大陆
国产片一直是我的最爱
坚决支持国产电影
在民国服饰史上,旗袍可以说是一笔最惊艳的“糊涂账“。
民国时期,孙中山喊出“驱除鞑虏,恢复中华”的口号,可反讽的是,不久便兴起了旗袍。曹聚仁曾在《上海春秋》一书中说:“前清亡而旗袍兴,这也是我们这个时代的大变化”。
一、
然而,这一变化的内容及过程,至今仍纠缠不清,认为旗袍是一种新式服装,与清朝旗装没有多大关系的观点逐渐占了上风。这种观点或者说观念的形成,说起来有些搞笑,不过是割断历史、一叶障目的结果。因为如果从旗袍成熟时期20世纪三四十年代来看,可以作如是观。问题是,旗袍是一天变成这样的吗?
很多人或明或暗最喜欢引用的关于旗袍起源的文字是张爱玲的《更衣记》:“一九二一年,女人穿上了长袍”。是的,汉民族的传统是上衣下裳,裳外再加裙而已,袍是爷们的专利,女儿们只能靠边。
可是,1920年的女人很容易地就多了心,也想着要穿一截的袍子。“五族共和之后,全国妇女突然一致采用旗袍,倒不是为了效忠于满清,提倡复辟运动,而是因为女子蓄意要模仿男子”。
其实,汉族女子想要穿袍子,并没有等到1921年,起初也不是“蓄意要模仿男子”,实在是因为这满族妇女之袍乃是贵种的象征,既然能跟贵族扯上关系,那就免不了想要模仿一番。
就像申左瘦梅生的《竹枝词》所说:“簇新时派学旗装,簪挽双双香水香,拖地花袍宫样好,宽襟大袖锦边镶”。当然敢于模仿还得等到晚晴摇摇欲坠、式微之际,而且也只有在上海租界才敢。
如果说那时候的旗袍与后来的旗袍算不上同一回事的话,曹聚仁的说法总应该值得重视:“旗袍的产生,大约在1914年到1915年间,风会的中心,就落在上海这个东方城市上。旗袍的样式,年有不同,它是从满清女子的服装发展出来的新鲜式样。最初是以旗袍马甲的形式出现的。即马甲伸长及足背,以代替原来的裙子,加在短袄上。到了北伐军北进,旗袍就风行一时。”
二、
旗袍最初虽然是以贱效贵,后来像张爱玲等力主旗袍的产生是因为时代的召唤,女子蓄意模仿男子,然而也有一个客观的实用效果——保暖。一袭的长袍,总要比两截的衣裳要暖和不少,而且也方便不少。
所以,最初的旗袍都是冬装外套(不同于现在突出线条的旗袍)。民国成立前几年,妇女都效仿男子身着大衣,后来渐渐改为合衫,也就是旗袍,内袭细绒皮毛,外则用极艳丽的绸缎,这种衣服的设计是以保暖御寒为主。
1920年3月30日朱荣泉《女子着长衫的好处》对旗袍的功用做了很好的总结:一是便利(上衣下裳,太不便当;长衫一件便够,省时省力);二是卫生(冬天上下都暖,夏天比裙凉);三是美观(旗袍比衣裙好看);四是省钱(节省了布料)。还有一层关系,便是女子剪了头发,着了长衫便与男子没什么分别,男子看不出是女子,就不起种种坏心思了。
所以,与其说旗袍是在满族原有旗装的基础上做了大胆改动,毋宁说是一次彻底的女性服装改革。虽然听起来有点过于混搭。
三、
旗袍形成过程的另一面,即所谓模仿男子的服装,准确的说,直接模仿伪满洲女子服装,间接模仿男子服装,也表明旗袍产生的沿袭性而非革命性。
《中国女子服饰的演变》说:“长袍本来是满洲女子的土著服装,为了纪念八旗兵,才称做’旗袍’“,所以旗袍”式样很富男性感觉“。而汉族男子的服装,也是从清朝开始,才告别了上衣下裳,穿起旗式的袍子,就像我们今天说一个男人像北方人一样,具有了粗粝的男子气概。
也就是在这个时候,男女服装在上衣下裳这一最悠久的共性上有了分野。故而,当男子受人攻击的时候,他会拍拍胸膛,申辩他不是穿节头衣服的人,这就是在说他不是一个女人。
在很长的一段时间内,旗袍都给予人一种男性化的感觉,即便是在美感上认可旗袍的周瘦鹃先生,着眼的却是旗袍的男性美:“妇女的装饰实在以旗袍为最好看,无论身材长短,穿了旗袍,便觉得大方而婀娜,并且多了一些男子的英爽之气”。
就算是这样,旗袍的发展终归要走向女性化。这一重要契机的到来,是西式收腰装袖等工艺的引入。就这样,旗袍就发生了革命性的变化,从以前效仿旗人妇女“既大且宽,足以御寒也便于上马驰纵”的旗袍变成“既长且窄,衩子极低,仅足够表现窈窕婀娜,娴雅斯文,却对走路做事都不相宜”。
大约到1934年左右,旗袍从革命回归古典,既摆脱西化的模范,也摆脱对旗人妇女的模范,成为时人需求的袍子。
与此同时,象征勇武的男子旗袍,却在新的时代里成为了文雅之袍,甚至文雅到酸腐如孔乙己的长袍。再后来,男人穿长袍,就仿佛女人穿裙子一般,具有女性的特征了。
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