麻衣旗袍（麻雀 旗袍）

本文目录一览：

• 1、关于古代衣服的一些问题
• 2、衣料的演变历史
• 3、母去世出嫁女送葬能穿白的缎子长款高开叉旗袍吗?
• 4、母亲的旗袍优美散文
• 5、为什么中国古人的都穿长衫?

关于古代衣服的一些问题

中国古代一直是礼仪之邦，古人对服饰的不同部份有相关的名称，不同身份、社会地位的人的着装也有区别，渐渐地，人们就用一些服饰的名词代替各种社会身份的人。

“冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“冔”，而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。

上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”；“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。

“襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。

“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。

古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝钦命的九种器物，即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。士庶之人，年满20加冠有三加的礼仪，即初次加缁布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古时也是对读书人的一种称呼。缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼，章甫和缝掖是对儒生的称呼。

在古代，黄色的衣服是贵人的服装，绿色的衣服是下等人穿的，如果用绿色的面料做衣，而里子却是黄色的，则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。

中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙，其特征为上衣下裳，就是短小的上衣配长裙。历代襦裙的基本款式不变，主要是下身裙长有变化。

襦裙作为中国古代常服，非常普及，贵族和平民都穿着，主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。从战国时期开始就有襦裙，到唐代最为流行，一直到明末才逐渐消失，前后近 2,000年。尽管襦裙长短宽窄有变化，但历代始终保持最初的款式。

原始时期并没有鞋的概念，人们采用兽皮包裹脚部便于采集狩猎等生产劳动。随着生产力的不断提高，人们开始利用皮革、丝、麻、草等材料制作鞋子。

古时履、屣、舄都是鞋子的名称，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居时穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天则用皮屦，如果冬天仍用葛草做鞋，则会被人讥笑太吝啬。

古代有用不同材料制作鞋子，如汉代的青丝履、晋朝用丝线编织的鞋子、唐代的云头锦履，还有木制鞋——称木屐，在鞋底有二齿，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一种加木底的鞋，称为“舄”，在鞋的前部有翘起的鞋头装饰。舄有不同颜色，以红色为上品，一般穿舄要与冕服搭配，是帝王参加大典活动时的必备服饰。

而清代妇女所穿的旗鞋则是最有特色的鞋子，也称花盆底鞋、马蹄底鞋，穿花盆底鞋者多为少女和中年妇女。

衣料的演变历史

从出土文物方面考察，服饰史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人(距今1.9万年左右)遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。距今约1万年，进入了新石器时代，纺织技术发明，服装材料从此有了人工织造的布帛，服装形式发生变化，功能也得到改善。贯头衣和披单服等披风式服装已成为典型的衣着，饰物也日趋繁复，并对服饰制度的形成产生重大影响。

新石器时代除有笼统式服装外，还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、佩饰。

商周服饰(约公元前16世纪～前771年)由商代到西周，是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步确立的时期。商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子，提花几何纹锦、绮，和绞织机的罗纱。衣料用色厚重。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。最著名的为《尚书?益稷》所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，上下不通缝、不通幅。最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。据记载，深衣有4种不同名称:深衣、长衣、麻衣、中衣。公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多采的社会生活相关。

秦汉服饰(公元前221～公元220)这一时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的通幅花纹。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。足下为歧头履。腰间束带。秦代服制，服色尚黑。

魏晋南北朝服饰(220～589）魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流传民间且男女通用。南北朝时，北方少数民族入主中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的哑褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。足穿笏头履、高齿履(一种漆画木屐)，流行一时。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后，魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠”。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服，这次改革旧俗，史称“孝文改制”，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。

隋唐服饰（581～907）隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头、百姓着短衫。直到五代，变化不大。天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。女鞋一般是花鞋，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装.

宋辽夏金元服饰（947～1368）宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。宋代官服面料以罗为主，政府因五代旧制，每年要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七等不同花色。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服(冠帽等)已是平翅乌纱帽，名直脚幞头，君臣通服，成为定制。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。“方心曲领”也是朝服的特征，即朝服项间套上圆下方的饰物。宋代官员公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居的便鞋。辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎;妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识，金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗。契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。

明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞披。此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则擞发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子” ，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑)，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻(俗称两把头)，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

近现代服饰(1912年以来)辛亥革命结束了2000多年的封建君主专制，中华民族的服饰进入了新时代。在此之前，改良主义者康有为于1894年、外交大臣伍廷芳于宣统初年，曾上书改革服制和服式;中国留学生也改穿西装。随着中外交流的加强，五彩纷呈的服装终于冲垮了衣冠等级制度。传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。①男装:民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。20年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。②女装:辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装;女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。 1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。

母去世出嫁女送葬能穿白的缎子长款高开叉旗袍吗?

按你的描述，母亲去世出嫁的女儿送葬，一般没有明确限制说不能穿白缎长款高开叉旗袍。但是需要考虑几个问题:

1、送葬的时候场面往往比较杂乱，要见不少宾客，处理不少事情。这情况下，穿旗袍是否方便行动？尤其是高开叉旗袍，无论是跪拜、行礼以及做好多事情都不太方便。

2、你们当地的风俗是如何的？如果偏向保守，那么穿高开叉旗袍或许有些家中长辈或者亲友会有意见。

以上供参考

母亲的旗袍优美散文

母亲老了，母亲当年的那件旗袍也老了。经历几十年光阴的淘洗，风华不再，母亲的额头上刻满了皱纹，曾经乌黑的头发在转眼之间染上了白霜。轻轻推开岁月的门扉，那些无比熟悉的过往铸就成一幅斑驳的画面。母亲就这样匆匆老去，我还来不及尽孝，我就这样被无情地淹没在时光的尽头。

母亲，曾经被我一度嫌弃，觉得母亲不爱打扮，整天在泥土里打滚，永远都是那副朴素的模样。小时候，我很自卑，我羡慕别人家的孩子，有一位穿着旗袍的漂亮母亲。后来我在无意中发现，我的母亲，也有过如此风华绝代的曾经，对旗袍也是无限地挚爱。

翻开沾满灰尘的相册，我看到了母亲年轻时穿着旗袍的黑白照片，照片中的母亲，静默成诗，温婉而优雅。母亲当年身上穿着的那件旗袍，后来一直被压在箱子的最底层。自从我记事开始，我没有见过母亲穿过旗袍。对母亲而言，那件旗袍是母亲珍藏的宝贝，当初母亲还是穿着那件旗袍嫁给父亲的。

母亲的那件旗袍，是母亲踏入婚姻殿堂最好的礼物，是母亲少女时代对旗袍深情的见证。然而在今天而言，那件旗袍，是旗袍岁月最后的留念，每当母亲怀念那段美好的时光，母亲就会把那件淡雅的旗袍从箱子底拿出来，重温当初的岁月。

打量着照片中的母亲，透过时间的帷幔，我用心地去品读着那穿着旗袍的母亲。在我的记忆里，母亲从未穿过旗袍，我所熟悉的母亲总是是粗布麻衣，在平淡的烟火里穿行。

我伸出颤抖的手，去触摸照片上的温度，照片中的母亲，温婉美丽。年轻的母亲，袭一身氤氲着无限古意的旗袍，采撷着时光的微笑，把生活过成诗的模样。母亲穿着旗袍的样子，挽着发髻，很好看！经历岁月的雨雪风霜，饱受生活的苦难，每每想到日渐老去的母亲，皱纹爬上了母亲的额头，我不禁喉咙哽咽，失语。

母亲的一生都在为这个家庭而操持着，繁琐的生活里，母亲只好把她那份旗袍情愫深深藏在心底。平淡的烟火里，母亲把旗袍压在箱底，开始了布衣人生。对比照片中穿着旗袍的母亲，再看看现在无比熟悉的背影，显得那么地格格不入。

布衣人生，我想是对母亲人生最好的诠释。母亲同所有喜欢穿旗袍的女子一样，拥有一双优雅的手，穿着旗袍的母亲，凹凸有致，勾勒着玲珑曲线，对父亲而言，倾国倾城。

母亲那时候也算得上是一朵花，一朵绽放着旗袍风情的女人花。那时候讲究门当户对，外公外婆家不说是富甲一方，至少生活还算富裕、殷实，要知道在那个年代，穿旗袍，并不是所有的女子都可以实现这个梦想。母亲本就是外公外婆的掌上明珠，家里的宝贝闺女，外公外婆当时是死活不同意母亲嫁给父亲这个农村娃，怕母亲受苦。几经周折，外公外婆拗不过母亲，最后还是同意母亲下嫁。

母亲虽然出生在富裕的家庭，温柔体贴，并不娇生惯养，拥有一双优雅的手，不光会读书写字，还会女红。所以后来母亲嫁给了父亲，就脱下了华丽优雅的旗袍，开始了漫长的布衣人生。当年母亲穿过的旗袍，一直都压在箱底，当作岁月的留念，也当作心灵的寄托。当母亲怀念那段美好的时光，想起曾经的旗袍岁月，就会悄悄地拿出来，把旗袍岁月，轻拾，重温。

从小到大，我都是穿着母亲手工制作的鞋子、衣服。虽然后来生活条件改善了，但我还是喜欢母亲亲手纳的布鞋，穿着十分舒服。一双布鞋，在橘黄色的灯光下，纳进了母亲对我所有的爱，穿在脚上，很温暖，顺着血液从脚底缓缓地流淌进心底。

母亲的女工十分了得，那时候母亲也会在煤油灯下，纳鞋绣手绢拿到集市上去卖来补贴家用。上天总是会眷顾母亲这样勤劳的女子，母亲制作的手工品当时卖得很火热，大家都夸母亲拥有一双美丽而勤劳的手。每当母亲路过集市旗袍店门口，会停下匆匆前行的脚步，不忘欣赏里面的旗袍一番。母亲看着店里各种各样款式的旗袍，如痴如醉，那时候我不懂母亲，更不懂得母亲对旗袍的深情。

母亲途径旗袍店，也就是看看而已，那个时期，母亲把心中的旗袍情掩埋在心底。母亲是个倔强的女子，即使当初家庭生活条件不好，也不会伸手去向外公外婆借钱之类的。我想，这其中母亲除了倔强之外，还有对外公外婆的愧疚吧，当初违背父母的意愿，执意下嫁到农村，母亲也觉得对不起外公外婆。当初外公外婆含辛茹苦几十年把母亲培养成人，以母亲当时的条件，本可以生活得更好。虽然外公外婆很开明，最后尊重母亲的选择，但还是觉得很惋惜。

母亲，就这样粗布麻衣过了几十年，虽然母亲的那件旗袍一直压在箱底，可依旧如新。母亲每年都会把那件旗袍拿出来晾晒，保存得很好。母亲的那件旗袍，闺美的刺绣，做工极其精细，高耸圆润的衣领，精致的'盘扣镶嵌其中，穿上这件旗袍定当风情万种。旗袍依旧，岁月却不待人。

出生在江南水乡的母亲，或许骨子里、命里都与旗袍结下了不解之缘。年轻时候的母亲，也很娇羞，最开始是在家里穿着旗袍。或许是受了诗歌影响的缘故，那时候母亲无限向往，自己能够袭一身旗袍，在跫音向晚，行走在青石雨巷。母亲的旗袍梦，定格在那个温柔的水乡，那是梦想最初的地方，那里还有母亲当年的模样。母亲也常常去那条熟悉的街道，那被岁月打磨光亮的青石板，在夕阳下，折射出岁月荏苒。

旗袍，对母亲而言，那是一个不能重温的旧梦。旗袍，在母亲的心中，异常厚重。虽然母亲嘴上不说，但看到母亲把旗袍拿出来晾晒时的情景，母亲轻轻擦拭上面的灰尘，非常小心，生怕自己一个不小心弄疼了旗袍，那一刻我明白了旗袍对母亲而言是多么重要。母亲伸出粗糙的手，颤抖着，轻抚旗袍，触碰着当年的旗袍，旗袍上似乎还留有身体的余温。

从旗袍到粗布麻衣的蜕变，母亲不后悔。我还清晰地记得，小时候天还没亮，母亲就要早早起床，把早饭做好，然后就是匆匆忙忙去地里干活。在农村，于泥土里打滚，母亲总是粗布麻衣，与旗袍渐行渐远。母亲白天下地去干活，到了晚上就会在煤油灯下缝制衣服，纳鞋。小时候我喜欢穿母亲做的鞋子，一针一线之间，母亲在布鞋上纳进了母亲对我深沉的爱。布鞋上面会雕上一些饰物，因为我是男孩子的缘故，鞋子上大都是竹子、松树之类。那时候我不懂得这些，只是觉得竹子绣在布鞋上面，也很好看。鞋子上的竹子，是母亲对我的期盼，母亲希望我如同竹子一样有着顽强的生命力，坦然面对生活的一切，能够同竹子一样虚怀若谷。

母亲的旗袍就这样压在箱底，被无情的岁月尘封，但是母亲心中对旗袍的深情，却如同酒一般，随着时间的更迭，只增不减，岁月留香。

母亲，这样的旗袍女子，天生就应该过上公主般的生活，携著书香，行走在红尘之中。在黄昏时刻，于江南烟雨里，婉约柔情，袭一身旗袍，行走在江南的青石雨巷，跫音向晚，用莲步将光阴丈量！

母亲的旗袍，就这样在箱底躺了几十年，这件事情对我的触动很大，我感恩母亲的付出，那种精神将使我受益终生。几十年以后的今天，作为孩子，我应该还母亲一个旗袍梦。我悄悄地给母亲定做了一件旗袍，在我们的恳求下，母亲娇羞地穿上了旗袍，经历岁月淘洗之后显得更加美丽，我的母亲是天下间最漂亮的母亲。看着眼前穿着旗袍的母亲，我们笑了，母亲却哭了……

为什么中国古人的都穿长衫?

“古人”的范围很广，但“长衫”出现的历史却并不长，题主可能是把清朝以前各时期的汉服都认为是“长衫”了，这是不准确的，至少不那么严谨。长衫和旗袍一样，都有一个演变的过程，跟满清的崛起并入主中原有着直接的关系，其中“易服剃发”被当成臣服的标志，“留头不留发，留发不留头”被当成基本国策，甚至极端到“剃发不如式者，亦斩”的程度，旗袍与长衫的变迁，就是在这种血腥的背景下产生的，大致在乾隆年间基本定型，这时候的长衫是典型的清代长衫，现在的清宫剧、辫子戏那么多，基本上就是那个样子，但和后来的民国长衫还是有所区别的，到了同治、光绪年间，随着洋务运动的兴起，对外交往增多，长衫又有了些新的变化，去掉了一些太过于繁琐的元素，显得更为简洁，这就是后来民国长衫的前身，从1900年左右到建国初期，这时候的长衫就是大家熟知的鲁迅等知识分子那副打扮了