本文目录一览：

• 1、谁是民国最会娶妻的外交官，4任妻子让她富贵一生？
• 2、中式旗袍为何上面修身，下面开个叉？是一种“奇技淫巧”吗？
• 3、严幼韵：上海滩最后名媛，112岁仍化妆，却为何被称作优雅的小三
• 4、民国名媛们年轻时有多美？

谁是民国最会娶妻的外交官，4任妻子让她富贵一生？

“愿得一人心,白首不分离”说的容易做起难，虽然，1912年，《民国临时约法》明文规定中国实行一夫一妻制，但挡不住人会出轨和离婚。民国时期，马一浮是少有的不出轨、不离婚、不纳妾的“三不”男人，他19岁丧妻，即使岳父要把另一个女儿嫁给他，他也终身不娶，活到85岁还是独身一人。像马一浮这样对爱情忠贞的男人实在太少，有一个名字听着耳熟的男人就选择了和他相反的生活方式，先后娶了4个妻子，富贵活过一生。

顾维钧第一个妻子张润娥是包办婚姻娶的，结婚之前根本没见过面，但张润娥父亲张衡山一见他就觉得这孩子是大富大贵的命，主动向顾维钧父亲顾晴川提亲。张衡山认为顾维钧不能按照其父所想进入钱庄，应该读书，就在1904年，卖房钱资助他去哥伦比亚大学留学，学习国际法和外交，为他日后成为外交家打下基础。不过，正是因为出国留学接受了新思想这段时间，顾维钧不喜欢张润娥这种裹小脚，目不识丁的女人，一生未碰过她，婚后一年多就离婚。

张衡山怎么也想不到自己促成了顾维钧和第二个老婆唐宝玥的姻缘，当时他让顾维钧主动去结交清末民初外交家唐绍仪，顾维钧不仅在唐绍仪身边当秘书，还认识了他的女儿唐宝玥。顾维钧当时是“民初三大美男子”，并且能讲一口流利的英文，唐宝玥在家中总是听父亲夸赞顾维钧，早对他芳心安许，理想型又是见过世面的留学生，所以认识他之后非他不嫁，如果不能嫁他就当尼姑。

1913年，顾维钧与唐宝玥在北京饭店，张衡山没想到自己出钱给别人培养了个乘龙快婿，失望至极郁郁而终，张润娥痛失丈夫和父亲，万念俱灰，她才真的去当尼姑了。

1918年，唐宝玥还没活到30岁就去世了，留下一子一女。顾维钧伤心归伤心，但1920年10月21日，离唐宝玥死后才两年就与“远东最美的珍珠”黄蕙兰结婚，她是民国时期时尚达人，有一年冬天，她因为腿伤不能穿袜子，只能光腿上街，结果一夜之间全上海女人都不穿袜子上街。黄蕙兰出生在印尼，父亲是爪哇华侨首富黄仲涵，留给她2亿荷盾遗产。黄蕙兰从小就在多个国家生活，会几门外语，给顾维钧在外交场合长了不少脸。

顾维钧和黄蕙兰都是非常强势的人，顾维钧认为没有他，黄蕙兰过不上现在的好日子，黄蕙兰认为不是他父亲的帮助，顾维钧没有今天，1956年，两人离婚。顾维钧第四个老婆严幼韵是复旦校花，当年开着洋车，穿着华丽的旗袍来上学，上学第一天轰动了整个复旦，俘获了年轻有为的外交官杨光泩，1929年，她从复旦毕业马上与杨光泩结婚。由于杨光泩外交官的身份，严幼韵跟着他去过很多国家，在法国认识了大她17岁的顾维钧，并双双背叛了自己的爱人。

1942年，杨光泩在菲律宾为了掩护当地华侨和抗日资金，留在马尼拉恪守职责，不幸被日军所杀。顾维钧对已经是寡妇的严幼韵贼心不改，还没和黄蕙兰离婚就与严幼韵在一起，还有了私生女。顾维钧正式和黄蕙兰离婚，在1959年娶了严幼韵，活到了97岁，而严幼韵活到112岁。

中式旗袍为何上面修身，下面开个叉？是一种“奇技淫巧”吗？

在回答这个问题之前，我们先来了解一下“奇技淫巧”的意思:是指过于奇巧，让人着迷，却又无益的技艺与制品。那旗袍上身修身，下身为什么要开叉？

是一种“奇技淫巧”吗？

第一，根据中华 历史 服饰的演变，人类生活实践总结出的经验

旗袍作为袍服大家庭中的一员，也是拥有很悠久的 历史 的，它是在袍服的基础上进化而来的。

而袍服式样历代都有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。

后来袍服开始流行于少数民族地区和游牧民族，为了方便运动，他们把又宽又大的袍服进行了改造。

上面都较为紧窄合体，而下袍开叉则是利于骑射或其他激烈活动，这就是旗袍的雏形。

尤其是经常可以在影视作品中看到，皇太极大喊:我们的江山是从马背上打下来的！

所以不难理解，旗袍为什么会开叉了，是为了方便骑马射箭打江山。

还有一点就是方便随时上厕所，所以长袍开叉势在必行，这是 社会 活动中，人们通过实践得出来结论。

第二，政治环境和西方文化的影响，旗袍的变化反映了女性思想的独立和女权的解放

从字面意思上理解一下，旗袍泛指旗人所穿的长袍，这些长袍都有一个特点，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。

袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边，看起来十分繁琐。

后来随着帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门， 社会 服饰观念也跟着的变更，受西方服饰的影响，旗袍逐渐演化为融贯中西的新式款型。

此时的服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，开始注重体现女性的自然之美。

后来出现的改良旗袍在结构上吸取了西式的裁剪方法，使袍身更为称身合体，旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装，更加修身显身材，而开叉也是一种女性解放的标志。

总括而言，有书君认为，旗袍上面修身，下面开叉是为了便于活动和如厕，同时也是女性思想独立和女权解放的标志。

所以，开叉并不是奇技淫巧，而是中华服饰经典文化的一种传承和思想的解放的标志，具有现实意义。

旗袍作为国粹一直与时俱进,融合了时代元素，值得我们去传承和发展！

很明显是为了方便，不开叉的，人根本迈不开步子，或者说迈开的步子很小，非常影响走路和工作。

有人说那可以做成裤子类型啊！连着衣服两条裤筒不行吗？这个，你可以自己想想你怎么穿上去，反正我觉得是极其的不方便，而且做成这种类型，那旗袍意义何在？上半身修身，下面和上半身非常不匹配。

而且我们需要了解旗袍的发展。

旗袍属于袍服类中的一种,它是从春秋战国时期(2700年前)的深衣发展下来的。所谓深衣就是中国古代人穿的上衣下裳合为一体的衣服。也就是说旗袍一定是上下一体的衣服。

在旗袍黄金年代的20世纪30年代到40年代，旗袍样式多种多样，开叉不是必须的，开叉高度也不尽相同。这里就当今大众意识中的旗袍——民国时的海派旗袍，和现代旗袍这两大类旗袍简单说一旗袍开叉这回事儿。

1、民国时期旗袍的典型代表——海派旗袍

民国旗袍起源于20世纪20年代后期，旗袍起源说里面有彼时女子为寻求思想独立和女权解放，而出现效仿男子穿左右两开禊男子长袍的举动。

思想解放潮再牛，绝大部分女性还是更喜欢穿贴合身形的旗袍，因为，更显女性身材魅力。旗袍修身，还要保证行走活动方便，在裙摆两侧开叉上多下功夫是最好的解决方式。（请原谅邓丽君的这配图有点夸张，还不是典型的海派旗袍）

张曼玉在电影《花样年华》中的这件中长款旗袍，非常紧身，开叉只到膝盖，并不适合大步流星地行走，如果没有开叉，行走更不方便。

30年代至40年代是旗袍的鼎盛时期，旗袍样式多种多样，长度从膝盖到及地各不相等，领型有高中低和无领几种分别，袖子样式 多种多样，裙摆肥瘦也不尽相同，而开叉也不是旗袍所必须的元素。从民国时期的画报中可以发现，为了方便行走，低开叉旗袍的下摆较为宽松。

开叉高度到膝盖的旗袍，裙摆更修身，开叉恰到好处，既显女性身体特征，又不失端庄。章子怡所穿的旗袍就是典型的海派旗袍。

外交官顾维钧第三任太太、南洋富商黄仲涵之女、 时尚 名媛黄蕙兰，身着的旗袍也是非常标准的海派旗袍样式之一。美过《VOGUE》评选她为20世纪20~40年代中国“最佳着装女性”，身穿旗袍穿梭于国际政治交际舞台上。

20世纪30年代，随着西方高跟鞋传入中国，爱美之人穿高跟鞋搭配旗袍，大众发现高跟鞋不仅让穿旗袍之人增加了美感，也让女性身材显得更纤瘦修长、婀娜多姿。

渐渐地旗袍搭配高跟鞋之风盛行，而高跟鞋一度改变了旗袍的流行风格，裙摆渐渐加长，开叉越来越高。不过，即便再高，也并为达到民国时期画报里面的那种高度，只是到臀部下方的大腿中部，相比到膝盖的开叉，多了几分性感妖娆。

至于当今部分影视作品里面的复古旗袍，旗袍开叉着实用力过猛。

2、民国旗袍新演绎——当代旗袍

修身、侧开叉、衣领与衣襟风格拘谨是民国旗袍典型的特征，总体上并不是适合现代日常生活穿着。现代设计们以民国典型的海派旗袍为设计基础，再加入现代审美元素，形成现代旗袍，一种在大众看起来并不像“旗袍”的旗袍。

赵雅芝所穿的这件就是改良过后的旗袍，上半身是削肩样式，背后拉链代替右衽，下半身是礼服样式中的鱼尾造型。

各大 时尚 品牌借鉴海派旗袍元素，重新演绎的现代旗袍，其中既有国外一线 时尚 品牌，也有国内品牌。

2004年巩俐在戛纳电影节红毯身着YSL by Tom Ford 2004秋冬系列改良版旗袍，风格非常符合巩皇。

其实，旗袍也可以不用像旗袍黄金年代的海派旗袍那样注重显示女性曲线，李宇春在2107戛纳电影节红毯上所穿的Gucci刺绣高开叉旗袍，和在卫视春晚上穿的无开叉旗袍中的棉袍，大概，李宇春让大众对现代旗袍有了新的认识。

现代的中式旗袍是一种形成于民国时期的民族服饰。旗袍最简单的特点就是右衽大襟、立领盘扣、侧摆开叉。那么旗袍为何是上身修身下身开叉的设计？有些人说这是设计者的个人爱好，是一种“奇技淫巧”，那当然是不对的。我总结有以下几个原因。

一、时代背景

中式旗袍，是一种融合中国古代传统服饰和西方新兴服饰的中西结合产物。现代旗袍的款式基本与民国时期相同，中国汉族的传统服饰两千年来一直是“上衣下裳”，穿袍服一直是男性的专利。民国时期，女权解放，开始效仿男人穿长袍，后来结合西洋的理念，诞生了女式长袍，也就是“旗袍”。上身更加贴合女人的曲线，下身保留了男士长袍开叉的款式。

二、实用性

旗袍作为民国时期中国的国家礼服，肯定是要衬托东方女性的美。上身修身是为了更好的衬托女士的曲线，开叉也更能秀出女人的性感美又不失风雅，也是作为国家礼服的基本要求。而且旗袍下身开叉，也更加方便行动。旗袍的材质多为丝绸，缺乏弹性，若无开叉将会极大影响穿着的行动能力。

三、思想解放

民国时期正式正式女子思想独立和女权解放的斗争时期，中西文化开始大面积交流，中国女性也开始接受并学习西方开放的思想。这种思想斗争正式通过剪短发和穿新服饰开始的，当时的女人不再学习保守刻板的传统，而更愿意接受西方开放自由的思想，开始变得原意展现女人的形体美，也不介意了露臂露腿，所以旗袍这种流行服饰必然要符合人们的需求，修身和开叉是必然的。

旗袍如今依然可以称为中国国粹和女性国服，是一种最能展现中国女性美的民族服饰。

那么关于旗袍的前世今生有着哪些故事呢？

旗袍真正诞生至今仅有百年，形成于上世纪二十年代，当时正处于文化和科学变革时期，中国人正从封建 社会 的阴影中慢慢走出，女性的权力得到了极大的解放，灵感来源于中国满族传统服饰结合西方现代裙子的特点应运而生。当然设计师则是中国汉族设计师们。因此中国汉族文化和传统在旗袍身上得到了十分的体现。一件神奇的服装就是在这样的背景环境下诞生了！

旗袍的特点可以概括起来十二个字： 右衽大襟，立领盘扣，侧摆开叉。

这十二个字大家看到了，其中最后四个便是题目中写到的侧面开叉。为何非要开叉到大腿间呢？原因其实很简单。

清朝末年，随着西方国家的先进思想开始进入中国这片古老的国都和土地上。女性越来越多的开始了争取女权独立的斗争，到了民国时期，上层 社会 的女性已经彻底的改变了曾经大门不出、二门不迈的 历史 形象，开始积极地读书学习，外出做事，参与 社会 各项事务，更是破除了裹脚、束胸等传统的歧视女性的封建行为。自然传统的服饰也必须要变革。

因此，旗袍的出现很快的受到了这些新时代女性的欢迎，这些经常需要出门参与 社会 事务的新女性，对于穿着的要求，不仅要体现自己的完美身材，更要大步流星，不再扭扭捏捏故作病态，因此，在这样的消费群体需求下，旗袍在设计的过程中选择了 “侧摆开叉”。 这样的设计就是为了满足女性更好的走路。

旗袍有“东方女装代表”的美誉！是清末的产物，根据当时旗人的服饰而命名！

她是根据女士的身材而修身设计，尺寸恰到好处，旨在展现女性曼妙的身姿曲线，所以臀部以下变窄，为了不影响行动走路，所以在两侧设计了开叉！

第二点设计开叉的原因，就是便于穿着，因为臀部下面比上面细！

还有一点人性化的设计，就是为了便于如厕，俗话说人有三急嘛！这三点原因的开叉设计真是旗袍的精髓所在，不仅体现了东方女性的美丽妖娆，而且也给生活带来了便利！

从这点就可以看出，古代服装设计大师的水平真是NumberOne,水品一点也不逊色与现代大师啊！

所谓“美人兮在东方，美衣兮亦在东方”！

首先给个肯定的否定回答：并不是哦~

说起旗袍的上修身、下开叉设计，咱们先了解下旗袍的起源：

袁杰英、包铭新教授在《中国旗袍》中的观点，旗袍起源自几千年前的西周、前秦两汉时期的麻布窄形筒装或深衣；

卞向阳《论旗袍的流行起源》认为，旗袍是中式袍服马甲+西式裙装结合而成，象征新时代的流行风尚，较早接受旗袍的群体，是都市中受西方思想影响较深，反封建追求男女平等的新女性与学生群体等。

而旗袍的立体剪裁，穿上能让女性身形曲线优美、体态婀娜，在爱美天性新思想新追求的共同催化下，就成了当时的流行服饰啦~

从时髦女郎、姐妹淘，到学生、教师大家都爱穿。

文中参考资料来源于百度百科；

现在可能很多人会认为旗袍是从满清服饰变化过来的。其实不然，至今，它的定义和产生都是十分有争议的。

在中国服饰史上，旗袍产生的时间有四种说法：第一：从清朝满族妇女旗衣变化来的；第二：源于先秦两汉的深衣，满族的旗衣就是继承的深衣，旗袍是在旗衣的影响下产生的；第三：旗袍虽然可以远追到周朝，但是跟清朝旗衣没有关系；第四：是中国传统服饰的西化。在台湾，研究者甚至提倡将旗袍改名为祺袍，区别满族女性的传统服饰。

旗袍我们应该都知道，它是非常修身的，充分展示了东方女性的知性美。上面很修身的下面开叉，为啥会开叉呢？旗袍流行的时间是在20世纪民国时期，那个时候上海的女性，都以身穿旗袍为荣。旗袍也充分的符合那个时代的特性。女性解放运动如火如荼，女性为了自由，也开始穿袍衣。要知道，清朝以前都是只有男性穿袍，女性都是穿裙。民国女权运动的展开，更多的女性也就纷纷开始穿袍。男性同胞也开始支持，喜爱这种服饰。

民国才女张爱玲是非常喜爱旗袍的，我们现在看到的很多民国女性照片也基本都是旗袍，这也是当时的一种文化特性。

蒋介石的夫人宋美龄也是旗袍的狂烈热爱者。宋美龄的旗袍数量非常巨大的，令人咂舌。她甚至拥有一个除了节假日，365天都在为她做衣服的裁缝师傅张瑞香。他的做工非常了得，也十分受宠于宋美龄。

旗袍开叉的原因就是它方便，上面十分地修身，下面如果不开叉，女性行动就会十分不便。开叉就能让女性灵活地参加 社会 活动。民国时期，各行各业涌现出来的优秀女性已经能充分证实这一点。

旗袍可能在很多人眼里都是比较妖艳的，就自认为这种服饰是低俗的。其实，旗袍充分的展示了东方女性的美，是种知性、优雅的美，是不同于西方礼服的美。在当今认可度也非常的高，领导人夫人出席各种国际活动也是身着旗袍，充满着东方魅力。而且，旗袍还影响了越南，越南的传统服饰奥黛也是受到了旗袍的影响。所以说，旗袍不是什么“奇技淫巧”，而是中华文化博大精深，源远流长的体现。

这不是什么奇技淫巧，而是实用主义。我觉得旗袍是我们中国最具特色的服装，最性感的服装。

旗袍是清末明初出现，逐渐演变过来的。上面修身不用多讲，就是为了凸显女性的特征，就像古代欧洲一样，用束胸衣凸显女性特征一样，只是旗袍更容易穿，成本更小，又舒服。当然还有一个不为人知的作用， 就是容易哺乳喂奶 。当时的妇女受到民国解放运动影响，思想逐渐开放，不再常居深阁，需要参与 社会 分工。因此如何平衡哺育后代和工作，旗袍的设计就考虑了这点，纽扣放在胸前，容易解开，方便喂奶。可谓是一举两得。

下面开叉，是因为只有开叉，且要开的很高，才方便走路，走路才快啊。之所以会让人觉得“淫荡”，是因为你想多了，当然也是显示了旗袍性感的一面。即展现了中国女性的优雅，性感，又能防止走光，还能轻松的干活工作。 真是一大发明啊。只可惜，现在的女性舍本逐末，追求什么包臀裙，裤袜，热裤之类的“奇技淫巧'的服装。让人唏嘘！

要想把满洲文明进一步美化，文字语言、服装肯定是少不了的。

满清能够顺顺利利的统治中国将近三百来年，在民族服饰文化与国人的发型上做得非常的好。然而呢？却偏偏在文字语言上做得不好，满语普及不下去了。

一个民族的文明想要成为中华文化的核心，文字语言不行了，必须要从服装设计入手。

自古以来的每个朝代，都不可能将永远的保持强盛不衰。这一点，作为一个来自东北渔牧政权的大清王朝来说，它们之所以能够顺顺利利的入主中原，和平稳定的统治中国长达数百余年，纯属是偶然的。对于清朝统治者来说，服饰改良早就心知肚明了。

一个满洲文明想要成为中华文化的核心，占据在中国的 历史 服饰文化上屹立不倒。满语、满文推广不下去了。既然满服：旗袍、马褂辫子装/唐装之所以能够顺顺利利的推广完好，安然无恙。其中肯定得全部国人的热烈欢迎。在国家的民族服饰文化上做手脚圆满成功，清朝统治者和民国独裁者兴喜万分，笑不拢眼。这样即使清朝被推翻了、民国被推翻了，但是满洲文明的满服：旗袍文化成为中国 历史 服饰文化的核心，依然还在。

当然，清朝、民国……的这种满族服饰发型对我们来说，强迫我们男人剃发留辫，女人缠足裹脚，男女老少统一穿满族服饰，剃留满族的发型。金钱鼠尾阴阳头猪尾巴与辣鸡蜈蚣僵尸服，当然是一种淫技奇巧的了。尤其是女人的，不是缠足裹脚就是枝头卖骚。假借崇洋媚外，实则歌颂满洲。

严幼韵：上海滩最后名媛，112岁仍化妆，却为何被称作优雅的小三

2017年5月24日， 曾经纵横上海滩的一代名媛严幼韵在美国纽约逝世 ，这位优雅了一辈子的名媛平静又安详地为她的一生画上了完美的句号。

在严幼韵的葬礼上，来自四面八方的亲朋好友汇聚一堂，他们怀着沉重的心情悼念严幼韵女士，却没有人为她感到遗憾，毕竟 严幼韵一生已经过成了一首婉转醉人的诗。

想起严幼韵，人们只会记得那个妆容精致，身着旗袍，踩着高跟鞋翩翩起舞的百岁老人。

作为旧上海时代最后的大小姐， 严幼韵是优雅到骨子里的，即使后来在她和顾维钧的婚姻中被传为第三者，人们也乐意承认她是最优雅的小三。

严幼韵于1905年出生于浙江宁波， 她的祖父严信厚是一位著名实业家 ，被称为“宁波商帮第一人”曾做过李鸿章的幕僚，对书画颇有研究。

后来， 严幼韵的父亲严子均紧跟父亲的步伐 ，打造出一个商业帝国，他曾出任过轮船招商局、上海自来水公司，源通官银号等多家公司的董事长。

严幼韵就出生在这样一个富可敌国的商贾之家，可谓是含着金汤勺出生的大小姐，这注定了她的一生不会平凡。 不仅在物质上富足，在精神上同样如此。

物质上自不用说，精神上却与其他富足之家略有不同。因为严母仁慈，常救济穷人，严幼韵也没有很深的贫富之分。

因为严父喜爱文学，严幼韵在耳濡目染之下，也略知一二文学之事。

1919年， 14岁的严幼韵进入天津中西女中学习 ，中学毕业后， 严幼韵又以优异的成绩考入上海沪江大学， 成为沪江大学首批女学生。

大三的时候， 严幼韵从上海沪江大学转入复旦大学 ，那是复旦大学第一次招收女学生。

那时的严幼韵已经出落得亭亭玉立，且仪态端庄，风姿绰约，进入复旦大学后， 严幼韵一下子就成了学校里一道亮丽的风景线，她的一举一动，一颦一笑都牵引着同学们的目光 。

每到周末，复旦大学的校门口总会停着一辆价值不菲的小 汽车 ，车里还有随行的司机和贴身女仆，严幼韵姿态婀娜地一步步走进小 汽车 ，随后绝尘而去，只留下同学们的艳羡。

因为 严幼韵的车牌号是“84”，所以，不认识她的人都叫严幼韵为“84号小姐”。

“84号小姐”满足了很多青年才俊对女神的一切幻想，追求她的优秀青年如过江之鲫，络绎不绝， 但是严幼韵的身上自有一股傲气，普通人根本入不了她的眼。

在严幼韵眼中，未来的伴侣是否富足不重要，她所追求的伴侣需是她真心爱慕且尊敬的人。

美人似乎总是能得到命运的青睐，不久后， 严幼韵就遇到了一个满足她所有要求的人。

1928年， 在复旦大学的一场舞会上，一个叫杨光泩的青年，无意间认识了严幼韵 ，严幼韵的身上仿佛有着一圈亮眼的光环，仅是短暂的相处，杨光泩却再也难以忘记严幼韵风采。

杨光泩很快就对严幼韵展开了追求， 杨光泩虽然做事内敛含蓄，但是面对感情，他却积极主动，热情似火。

不久之后，严幼韵就被杨光泩打动了。

实际上， 杨光泩十分符合严幼韵对于伴侣的要求。

他毕业于清华大学，后又到美国普林斯顿大学进修，还获得了国际法博士学位，年纪轻轻的杨光泩已经是清华大学的教授，还担任着北京政府外交顾问，任职于南京政府外交部。

论家境， 杨光泩的家里做着丝绸生意，也是富甲一方，因为两家算是门当户对， 所以两家父母并没有对于这段感情进行干涉，才子和佳人顺理成章的走到了一起。

1929年9月，杨光泩和严幼韵在上海的大华饭店举办了一场盛大的婚礼 ，时任外交部长王正延为他们主婚，到场的宾客多达数千人，上海各大媒体纷纷报道，可谓风光至极。

婚后一年， 杨光泩就被任命为中国驻伦敦总领事及驻欧洲特派员，严幼韵也跟随丈夫一起去往欧洲生活。

作为外交官夫人，严幼韵一边从容而优雅的生活，一边紧跟丈夫杨光泩的步伐，对他的工作给予充分的支持和帮助，杨光泩对妻子甚是宠爱。

然而，美好的日子总是短暂的，人生的道路也总是充满泥泞的。 1931年，严幼韵的父亲严子均意外去世，严家的生意一落千丈，曾经富可敌国的严家一下子就垮了。

严家的没落，让严幼韵痛心疾首但也无可奈何，她只能安慰自己向前看。

1938年，杨光泩被指派为中国驻菲律宾马尼拉总领事，严幼韵一家又搬到马尼拉。

在马尼拉，杨光泩积极动员华人华侨，为国内的抗战事业筹集资金，严幼韵也参与其中，她利用大使夫人的身份号召妇女们进行募捐，她还举办了多次义卖活动，为国内的抗日送去了很多物资。

1942年，马尼拉被日本攻陷，杨光泩本可以带着家人到澳大利亚避难 ，但是他却放弃了求生的机会，因为杨光泩认为自己代表的是中国，他不能做逃兵，他要留下来保护在马尼拉的华侨。

日本人知道杨光泩手里有筹集到的抗战资金，他们要求杨光泩将其将其交出来，可是杨光泩却坚决拒绝，于是日本人便冲到杨光泩的家里抓捕了他， 除了杨光泩，被日本人抓走的还有其他7位中国领事馆官员，他们的房子也全部被查封。

此时的严幼韵已经有了三个女儿，生活十分艰难，但她是总领事夫人，她必须承担起自己的责任，照顾其他被捕领事的家属。

严幼韵的生活一下子陷入了黑暗，她一边担心杨光泩的安危，一边操心着四十多个人的饮食起居。

就在 严幼韵经济最拮据的时候，她的陪嫁首饰也被小偷洗劫一空，

有人说是当地的警察局长将她的珠宝拿去送礼了，但严幼韵无心追究这些，她带领着其他领事的家属在遍地日本兵的马尼拉艰难地谋生。

在艰苦的环境下，严幼韵的孩子们经常生病，但是严幼韵不敢带孩子们去医院， 她们要躲避日本人，所以只能苦熬。

这样艰苦的生活足以将一个十指不沾阳春水的富家小姐击垮， 可是严幼韵却坚持了下来，她不仅熬过了那段岁月，还将这苦难的日子过得充满了诗意。

在杨光泩和严幼韵的房子被查封后，严幼韵又带着其他领事家属搬到了一处偏僻的地方，而佣人们隔三差五地悄悄将之前房子里的东西搬到现在的住处。

严幼韵的钢琴也被搬了出来，她每天弹一首曲子来鼓励大家，这也成了所有人唯一的乐趣。

生活虽然艰难， 但严幼韵没有舍弃自己上海名媛的生活习惯，她还是一如既往的高贵优雅， 每天画着精致的妆容，头发梳得一丝不苟。

至于她最喜爱的旗袍，没有钱买，严幼韵就自己动手做，款式依然时髦，在配上高跟鞋，她还是当初风靡全上海滩的“84号小姐”。

严幼韵就这样坚持熬到了1945年，抗战结束后，严幼韵才知道丈夫杨光泩和其他7位领事早已被日本人秘密杀害了。

丈夫牺牲了，严幼韵彻底断了念想，为了养活三个孩子，严幼韵开始外出找工作。

那时的 严幼韵已经40岁了，工作并不好找，但好在运气不错，一个偶然的机会，她进入到联合国做了一名礼宾官。

工作中的严幼韵兢兢业业，从未出过任何差错， 她似乎继承了丈夫的才能，竟然成为了一个出色的外交官， 曾经的上海滩名媛再次绽放出异彩。

严幼韵在联合国工作了15年，她在提升自己的同时也让三个女儿接受到了良好的教育，三个女儿都被严幼韵培养得很出色。

1959年，严幼韵从联合国退休。 此时三个女儿也都已经组建了自己的家庭，严幼韵觉得自己可以安享晚年生活了。

可令她没想到的是，顾维钧突然走进了她的生活中 。顾维钧是杨光泩的顶头上司，曾在巴黎和会上拒绝签字，来维护中国的主权完整，被后人称为“民国外交第一人”。

其实，严幼韵和顾维钧相识已久，在严幼韵刚到美国的时候，顾维钧还帮助过严幼韵和她年幼的女儿，但是两人也仅仅是朋友关系。

在严幼韵退休以后，她的手上没有了工作，身边也没有了孩子， 她的生活一下子就空了，就是在这个时候，严幼韵对顾维钧产生了别样的情愫。

严幼韵仰慕顾维钧的才能，顾维钧也钦佩严幼韵的坚强，就这样， 71岁的顾维钧和54岁的严幼韵走到了一起，此后两人携手又走了25个年头。

严幼韵和顾维钧的“黄昏恋”本该是一段佳话，可是严幼韵却因此落下了“小三”的罪名。

因为严幼韵和顾维钧走到一起时，顾维钧还有妻子，他的妻子叫黄蕙兰，是一位富商之女。

虽然顾维钧和黄蕙兰因为种种原因已经分居了二十多年，可此时两人还是名义上的夫妻。

顾维钧和严幼韵登记结婚时，他和黄蕙兰刚离婚不久，所以这段婚姻让外界人士给严幼韵扣上了“小三”的帽子。

面对外界的非议，严幼韵淡定形容， 正如她一个人带着三个女儿讨生活时那样，她有着自己的追求和坚持。

两人结婚后，抛开外界的非议不谈，生活上充满了乐趣。

顾维钧本是一个严肃的人，连他自己也没有想到年过古稀还会去学滑雪，学跳水，满世界 旅游 ，这一切都是严幼韵的功劳。

除了影响顾维钧的性格，严幼韵将顾维钧的生活也照顾得无微不至，她不仅是顾维钧的妻子，还充当着顾维钧的秘书和护士。

在严幼韵事无巨细的照料下，顾维钧的晚年生活过得十分惬意， 他们一起在夕阳下散步，一起聚会和打牌，一起享受含饴弄孙的天伦之乐，两人还一起编撰了500多万字的民国外交史。

顾维钧将严幼韵视为真爱，严幼韵也用实际行动向世人证明了她和顾维钧的婚姻是天作之合， 连顾维钧的子女都说，多亏了严幼韵的照顾，顾维钧的晚年才会如此幸福。

就这样，严幼韵和顾维钧相伴了二十多年，1985年，已经98岁的顾维钧无疾而终，严幼韵又要独自面对接下来的人生旅程了。

顾维钧去世的时候严幼韵已经80岁了，所有人都觉得严幼韵会遭受不住打击，可是开朗乐观的严幼韵收拾了一下心情后又重新做回了优雅的上海滩名媛。

严幼韵读书看报，打麻将，做 美食 ，甚至还能动手织毛衣，她还非常喜欢聚会和购物，她将晚年生活过得丰富多彩。

严幼韵一生爱美， 无论处于何种境况下，她都保持着自己的优雅。

一直到112岁去世前，每次参加聚会严幼韵都会穿上得体的旗袍，画着精致的妆容，将头发打理整齐，喷上自己喜欢的香水，再踩着高跟鞋出门。

严幼韵喜欢跳舞，2016年，在111岁生日时，严幼韵还在自己的生日聚会上翩翩起舞，虽然她的身体不再轻盈，但是她的气质依然优雅动人。

很多人问道严幼韵的 长寿秘诀 ，她总是说：

严幼韵的女儿经常说，在严幼韵眼里，半杯水不是半空，而是半满。

有一次，严幼韵出门时出了车祸，她的女儿非常担心， 可是严幼韵却轻描淡写地 说：

在严幼韵的眼里， 生活里的每一天都是好日子 ，她从不会有无谓的烦恼，她只是坚强地熬过苦日子，再优雅地享受好日子。

严幼韵的一生漫长而曲折，可是她一直在曲折的岁月里优雅地活着， 她的生活经历过苦难，可是她的优雅却一直未曾改变，她是真正的绝代名媛。

民国名媛们年轻时有多美？

随着妇女解放运动开始深入人心，民国时期审美出现了不以人们意志为转移的变迁。被人们视为翘楚的时代美人，不是那些常上花榜的名妓花魁，而是有独立人格的名媛贵妇。那时，名媛的代表人物宋美龄以结婚时的一袭婚纱出尽风头，引发了上海滩上的“婚纱热”，虽然彼时她的手腕或政治能力尚未崭露头角，但在婚姻中的自主和掌控能力已足够迷人。外交大使顾维桢的妻子黄蕙兰也是交际场上的红人。在一次Vogue杂志评选“最美着装”中国女性，她竟压过宋美龄一头，获得了第一。

黄蕙兰，外交家顾维钧第三任妻子，南洋富商黄仲涵之女，她是典型的白富美，接受良好的家庭教育与社会教养，精通法、英、荷等六种语，天生富有交际的才能，并结识各国皇室和名流，一外国友人写诗称她是“远东最美丽的珍珠”。

王凤丹年轻的时候真的很美，明媚洋气漂亮、风华绝代，即便略施粉黛，亦美得倾国倾城，回忆起来都是满满的情怀，她的代表作品有《家》《海魂》《女理发师》《桃花扇》《护士日记》。

林徽因像是被上天选中的人一般，从小到大都是一个美人胚子，她在英国学的是建筑，加之中国古文化的底蕴，会写诗，写得极好，而琴棋书画都不错，妥妥就是女神级别的存在。

夏梦，著名电影表演艺术家，香港电影界“长城三公主”中，她被称为“大公主”，有“西施”之称，凡见过她的人无不倾倒于她惊世骇俗的美丽。有位著名的电台DJ陪夏梦吃饭时叹道，“她仍然美得让后辈们屏住呼吸，生怕唐突了美人，惊扰这份宛若天成的沉静之美。”难怪金庸先生会对其倾心了。

民国影后阮玲玉年轻时真的非常漂亮，但是这种漂亮是一种世俗中带着性感感觉的漂亮，少了一股仙气，多了一股俏皮的感觉，令人为之心动。