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• 1、水浒一百零八将是那些?
• 2、江姐的故事越短越好急急急急！！！！！
• 3、旗袍的来历

水浒一百零八将是那些?

《水浒传》英雄好汉榜

01、 史进（九纹龙，八十万禁军教头王进的徒弟）

02、 朱武（神机军师，和陈达、杨春、史进聚义少清山）

03、 陈达（跳涧虎）

04、 杨春（白花蛇）

05、 李忠（打虎将，曾当过史进的师傅，后与周通聚义桃花山）

06、 周通（小霸王）

07、 鲁智深（花和尚，原名鲁达或鲁提辖，因拳打镇关西被迫上五台山出家，

后在杭州坐化）

08、 林冲（豹子头，原八十万禁军枪棒教头，鲁智深好友，因妻所累而上山）

09、 柴进（小旋风，柴家庄庄主，后周子孙，喜欢结交各路豪杰）

10、 杜迁（摸着天）

11、 宋万（云里金刚）

12、 朱贵（旱地忽律鳄鱼，梁山泊酒店的掌柜，负责收集情报）

13、 杨志（青面兽，杨令公的后代）

14、 索超（急先锋，太师蔡京的女婿梁中书手下的武将）

15、 朱仝（美髯公，郓城县的马兵都头，同宋江共事）

16、 雷横（插翅虎，郓城县的步兵都头，同宋江共事）

17、 刘唐（披发鬼，七星聚义之一，向晁盖提供生辰纲情报）

18、 吴用（智多星，又称加亮先生或教授，七星聚义之一，东溪村教书先生）

19、 阮小二（立地太岁，七星聚义之一，阮小五，阮小七的亲兄弟，打渔为生）

20、 阮小五（短命二郎，七星聚义之一，嗜赌如命）

21、 阮小七（活阎罗，七星聚义之一）

22、 公孙胜（入云龙，又称一清先生，七星聚义之一，道师，向晁盖提供生辰

纲情报）

23、 白胜（白日鼠，曾因参与“黄泥岗智取生辰纲”一事而被捕）

24、 曹正（操刀鬼，林冲的徒弟，原是屠夫，助杨志、鲁智深夺下二龙山）

25、 张青（菜园子，与孙二娘是夫妻，开有一家黑店，专门下药夺人钱财）

26、 孙二娘（母夜叉）

27、 宋江（及时雨呼宝义，郓城县的押司，生辰纲一事与晁盖等报信）

28、 宋清（铁扇子，宋江的弟弟）

29、 武松（行者，又称武二郎，武大郎的兄弟，景阳岗打虎威名远扬，后在攻

打方腊时受伤而成独臂）

30、 施恩（金眼彪，孟洲营管营之子，邀武松醉打蒋门神，后上了二龙山）

31、 孔明（毛头星，孔家庄孔太公长子，与孔亮是亲兄弟）

32、 孔亮（独火星，孔家庄孔太公次子，与孔明是亲兄弟）

33、 燕顺（锦毛虎，与王英、郑天寿在清风山聚义）

34、 王英（矮脚虎，色情人士，后由宋江作媒娶扈三娘为妻）

35、 郑天寿（白面郎君）

36、 花荣（小李广，原清风寨武寨主，箭术高超）

37、 秦明（霹雳火，原青州统治，被宋江逼上梁山）

38、 黄信（震三山，三山是指清风山、二龙山和桃花山。原青州统带，秦明的

好友）

39、 石勇（石将军，为宋江小店传家书，害得宋江在家被擒）

40、 吕方（小温候，善使方天画戢，在对影山落草）

41、 郭盛（赛仁贵，善使方天画戢，与吕方争夺对影山，后两人被宋江收伏）

42、 李俊（混江龙，与李立、童威、童猛是揭阳岭一霸）

43、 童威（出洞蛟，与童猛是兄弟）

44、 童猛（翻江蜃）

45、 李立（催命判官，在揭阳岭开有一家黑店）

46、 薛永（病大虫，在揭阳镇卖艺时与宋江相识）

47、 穆弘（没遮拦，与穆春是亲兄弟，揭阳镇一霸）

48、 穆春（小遮拦）

49、 张横（船火儿，和张顺是亲兄弟，专门在浔阳江上劫人钱财）

50、 张顺（浪里白跳 条，是浔阳江上的鱼霸，后来为宋江抓住了黄文炳）

51、 戴宗（神行太保，又称戴院长，是江州的两院节级，吴用的好友）

52、 李逵（黑旋风，原跟随戴宗，好酒好赌，后成为宋江的心腹）

53、 萧让（圣手书生，擅长书法，因救宋江而与金大坚同上梁山）

54、 金大坚（玉臂匠，擅长雕刻）

55、 候健（通臂猿，擅长裁缝，是薛永的徒弟，原在黄文炳家中做活）

56、 欧鹏（摩云金翅，与蒋敬、马麟、陶宗旺聚义于江州附近的黄山门）

57、 蒋敬（神算子）

58、 马麟（铁笛仙，擅使一把铁笛）

59、 陶宗旺（九尾龟，擅使铁锹）

60、 朱富（笑面虎，朱贵的兄弟，在沂州开酒店为生）

61、 李云（青眼虎，朱富的师傅，沂州县都头，因朱富放走李逵而上梁山）

62、 杨林（锦豹子，偶遇戴宗而与裴宣、邓飞、孟康上了梁山）

63、 裴宣（铁面孔目，与邓飞、孟康聚义于饮马川）

64、 邓飞（金眼狻猊狮子）

65、 孟康（玉幡竿）

66、 杨雄（病关索，苏州城都头，因杀妻而上山）

67、 石秀（拚拼命三郎，杨雄的结义兄弟）

68、 时迁（鼓上蚤，偷盗为生，曾经受过杨雄帮助）

69、 李应（扑天雕，李家庄庄主，本与祝家庄、扈家庄结盟对抗梁山，为时迁

翻脸）

70、 杜兴（鬼脸儿，是李应的手下，曾受过杨雄的帮助）

71、 解珍（两头蛇，与解宝是兄弟，登州猎户人家）

72、 解宝（双尾蝎）

73、 乐和（铁叫子，擅歌唱，是孙立的小舅子，为救解珍兄弟而结识孙新夫妇）

74、 顾大嫂（母大虫，与孙新是夫妻，是解珍兄弟的堂姐，与杨林、石勇、

邓飞相识）

75、 孙新（小尉迟，是孙立的弟弟）

76、 孙立（病尉迟，登州提辖，在攻打祝家庄时率众充当内应）

77、 邹渊（出林龙，邹润的叔叔，与邹润聚义于登云山，与孙新相识）

78、 邹润（独角龙）

79、 扈三娘（一丈青，扈家庄庄主扈成的妹妹，后由宋江做媒嫁与王英）

80、 汤隆（金钱豹子，金枪手徐宁的亲戚，原是铁匠）

81、 呼延灼（双鞭，北宋名将呼延赞的后代）

82、 韩滔（百胜将，与呼延灼一起攻打梁山）

83、 彭玘（天目将，与呼延灼一起攻打梁山）

84、 徐宁（金枪手，金枪班教头，为破呼延灼的连环马，被宋江用计请上梁山）

85、 凌振（轰天雷，擅长制炮）

86、 樊瑞（混世魔王，与项充、李衮聚义于芒砀山）

87、 项充（八臂哪吒，擅长暗器）

88、 李衮（飞天大圣，擅长暗器）

89、 段景住（金毛犬，盗马为生，欲献千里玉狮子马上梁山，引出梁山攻打曾

头市）

90、 卢俊义（河北玉麒麟，武艺高超，家有万贯，被宋江逼上梁山）

91、 燕青（浪子，又名小乙，原是孤儿，在卢俊义家长大）

92、 蔡福（铁臂膊，与蔡庆是兄弟，都是北京城押狱）

93、 蔡庆（一支花）

94、 关胜（大刀，关公的后代，宣赞和郝思文的好友）

95、 宣赞（丑郡马，为解北京城之围，和关胜、郝思文去攻打梁山）

96、 郝思文（井木犴）

97、 安道全（神医，由张顺请上梁山为宋江医病）

98、 王定六（霍闪婆，张顺请安道全遇险时帮过忙，随张顺上山）

99、 单廷圭（圣水将，原是关胜的手下，后和魏定国一起被关胜劝上梁山）

100、 魏定国（神火将）

101、 焦挺（没面目，偶遇李逵而与鲍旭一起上山）

102、 鲍旭（丧门神，在枯树上落草）

103、 郁保四（险道神，先是抢梁山的马到曾头市，后在曾头市为梁山作内应）

104、 蒋平（双枪将，东平府的都尉）

105、 张清（没羽箭，擅长飞石伤人，与龚旺、丁得孙在东昌府一役大败梁

山英雄）

106、 龚旺（花项虎）

107、 丁得孙（中箭虎）

108、 皇甫端（紫髯伯，原是兽医，擅长相马）

附录：晁盖（托塔天王，七星聚义之首，郓城县东溪村保正）

王伦（白衣秀士，与杜迁，宋万，朱贵创立梁山，后被林冲所杀）

江姐的故事越短越好急急急急！！！！！

江姐，原名江竹筠，1920年旧历八月二十生于四川自贡。10岁的时候，江竹筠到重庆的织袜厂当了童工，因为人还没有机器高，老板就为她特制了一个高脚凳。11岁时，她又进了重庆的一所教会办的孤儿院，边做工边读书。在苦难的生活经历中，江竹筠对当时的社会制度充满了憎恨，同时也养成了刻苦学习的精神。她在上学时非常用功，记忆力超群。后来据同牢难友讲，在狱中，她背诵和默写下毛泽东《新民主主义论》和刘少奇《论共产党员的修养》，供难友们学习。

江竹筠于1939年考入重庆的中国公学，秘密加入了共产党。1944年秋，江竹筠又考入四川大学农学院植物病虫系，翌年转入农艺系。1946年，她毕业后回到重庆，参加和领导学生运动。1947年春，中共重庆市委创办《挺进报》，江竹筠具体负责校对、整理、传送电讯稿和发行工作，只几个月的时间，报纸就发行到1600多份，引起了敌人的极大恐慌。

1948年4月，《挺进报》的发行机关被伪装进步的特务打入，以顺藤摸瓜的方式破坏了重庆市委，6月间，江竹筠被逮捕。在押往重庆的码头途中，她碰巧遇到了已经成了叛徒的原中共川东地委书记涂孝文，立即机智地大声呵斥叛徒，使得叛徒无法再伪装害人。江竹筠被送到重庆的“中美特种技术合作所”的“渣滓洞”监狱后，惨遭手指钉竹签等毒刑的残酷折磨，仍坚贞不屈，并领导狱中的难友同敌人展开坚决的斗争。1949年11月14日，江竹筠被特务秘密枪杀，然后被用镪水毁尸灭迹，时年29岁。

■她最崇拜苏联女英雄“丹娘”；狱中难友则把她称为“中国的丹娘”

在亿万中国人的心中，江姐是革命意志坚强的代表。她的一句名言曾激动了无数人的心——“严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢的。”

江竹筠这位看似文弱的女性有那样坚强的表现，是由于对旧社会及其代表国民党反动派的极度仇恨，也是由于对共产党领导的新中国的无限向往。当新中国的五星红旗在天安门升起时，她和渣滓洞里的难友们虽不知国旗的图案，却也以憧憬的心情商议着绣制这面代表解放的旗帜——尽管她们知道自己已看不到胜利的那一天。

在四川大学期间，江竹筠学会了俄语，并阅读来自苏联的书籍和报刊。1944年暑假回到重庆时，她参加了中苏友协招待会，会上放映了苏联故事影片《丹娘》——英勇不屈的卓娅成了江竹筠心目中的楷模。在狱中她受酷刑后，难友们把她称为“中国的丹娘”。当年的革命需要这种时代精神，而后人在为理想而奋斗时，同样能够从江竹筠身上得到教益。

■并肩战斗了两年的假夫妻，终于结成了真伴侣。唯一的爱子寄养在别人家里；为了革命工作，她做了绝育手术

■江竹筠路过城门时突然看到丈夫头颅，一时心如刀绞，为防旁边的敌人发现，还要表现得镇定自若

在江竹筠身上，寄托了革命的英雄主义和革命的浪漫主义两种精神的融合。她是一位坚强的战士，也是一个好妻子和好母亲，最后为了革命事业又舍弃了她难舍的一切。

1943年4月，党组织派23岁的江竹筠以假夫妻的身份，配合地下党重庆市委领导人之一的彭咏梧开展工作，主要任务是负责通信联络。他们二人只有夫妻之名，实际上还是领导与被领导、上级与下级之间的关系。在工作中，老彭十分关心江竹筠的安全。为了躲避重庆特务的跟踪，翌年，老彭让她报考成都的四川大学——那里号称民主堡垒，比较安全。江竹筠只读过一年高中，却向老彭保证：“为了完成党交给的任务，我愿意拼命！”经过3个月的复习，她终于考上了四川大学，老彭则经常以丈夫的名义去看望并布置工作。

1945年，经组织批准，并肩战斗了两年的彭咏梧和江竹筠结为夫妇。一年后，儿子彭云出世。夫妇俩把孩子寄养在别人家里。江竹筠为了在地下斗争中轻装上阵，毅然做了绝育手术。1947年秋，彭咏梧、江竹筠夫妇奉中共南方局的指示赴川东打游击。翌年春节前夕，彭咏梧在战斗中壮烈牺牲，头颅被敌人割下挂在城门上示众。江竹筠路过城门时突然看到这一情景，心如刀绞，为防旁边的敌人发现，还要表现出镇定。此后，她继续战斗在川东的门户万县。

江竹筠被捕后仍时时惦念着自己的儿子。1949年初秋，她利用一个难友出狱的机会，事先用竹签蘸着棉花灰对水调成的“墨汁”，给同样是共产党员的哥哥江竹安写了一封信：“假如不幸的话，云儿（指彭云）就送给你了，盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。”

■毛泽东看到江姐牺牲那场戏时，曾动感情地说：“为什么不把江姐写活？我们的人民解放军为什么不去把她救出来？”

几十年来，“江姐”要比烈士本名——江竹筠的知名度高得多，她身穿旗袍外罩毛线背心的服装样式也曾被人称为“江姐式”。这虽然要归功于艺术作品的形象塑造，更重要的还在于烈士本人的事迹感人。

重庆刚解放时，罗广斌在一本小册子中发表了《江竹筠烈士小传》。罗广斌是由江竹筠介绍入党，并在她的领导下工作。他被关入“渣滓洞”监狱后，江姐通知狱中的难友“此人可靠”。1951年纪念建党30周年时，重庆《大众文艺》发表了杨益言所写的《圣洁的血花》征文，也是以江竹筠烈士为题材的。1959年，中国青年出版社出版发行了28万册的《在烈火中永生》。此后，罗广斌、杨益言以3年的艰苦创作写出长篇小说《红岩》。此书仅国内就先后发行800多万册，可以说影响了一代人。

烈士的事迹不仅被作为长篇小说的素材，而且还被搬上了舞台、银幕和屏幕，很多著名的表演艺术家都以能够扮演江姐为荣。如歌剧《江姐》，是1964年由解放军空军政治部文工团首度排练和演出的，公演后很快在全国引起轰动。在风风雨雨的35年间，她经三代演员四度复排，前后共演出460余场，被赞誉为中国歌剧史上里程碑式的作品。其中的唱段如《绣红旗》、《红梅赞》等脍炙人口，被广为传唱。

在当今社会，有人可能已经忘记了江姐，甚至有人在否定江姐的人生价值。但谁也否定不了，没有无数的江姐，就没有我们今天的幸福生活，无数先烈们的奋斗，终使我们不必再以忍受敌人的酷刑或在刽子手的枪口下牺牲生命来表明对党和人民的忠诚。然而，能不能经得住各种诱惑，永远把人民利益作为最高准则，仍然是新时代的一种考验。只要脚踏实地，以党的宗旨为理念，做有利于国家和人民的人，不在五光十色的社会生活中淡漠理想、迷失方向，缅怀先烈时就可以问心无愧。在党的生日之时，让我们共同祭奠追思伟大的革命烈士江姐，像江姐一样永远记住入党时的誓言，为共产主义理想奋斗终身。

旗袍的来历

旗袍的来历：旗袍是旗人的袍子，这是字面意思。现在的旗袍式样是民国年代改进过的，稍微好看些了。原来左衽，前后开叉。根据解释，前后开叉是骑马时候容易上马。还有后金社会发展落后，入关前处于氏族社会瓦解和封建制度成形阶段，不分辈分不辩兄妹，基本是父亲死了儿子接着娶她妈哥哥死了弟弟接着嫂子这样普遍的婚俗，女人穿的旗袍主要是适应这种婚俗制作的民族服装。功能除了上马容易外，旗袍底下不穿衣服，和现在的西藏草原落后地区妇女的原生服装一样，在野外大小便方便，前后一掀就可以。如果碰到男人性致以来揭起前后，也很容易操作！这就是旗袍的真正由来！

旗袍虽然是满族的服装，但是也已经流行开来，成为中国人很流行的服装。在这个意义上，它就不再是满族的专用服装了，妇女爱穿的话应该是不会有人反对的！至于过去每朝定鼎，都要设计出日常的冠服颁布天下。明亡后这个衣服问题闹出一场惨祸，却是真实的历史。剃发实际是中原的一种罪刑，叫“髡”，就是剃头！这和在脸上刺字差不多，文革时期还有阴阳头！江南反抗以后，满人调整的政策是：生从死可不从，男从女可不从。所以清朝前期，中原妇女都穿明朝的旧服制，男人活着虽然剃头留辩，死了可以穿明朝的衣服见祖先！所以现在大家的印象，就是，好像汉服其实是寿衣，这其实是反抗争来的权力！就是活着可以为奴隶，但死了要体面的象个人去到阴间地府去见祖先，穿着和先人一样的服装！所以说汉服如寿衣之说并非侮蔑，而是埋藏了汉人的反抗和活着为奴死才能做人的悲愤和悲惨！

民族服装涉及民族意识没有错的！但是民主的社会，这属于人权的一部分，意识形态的打压和恶毒的咒骂都是于理不合于法不合的！这个结论就像青天上的明月一样清晰可见，不知有人吵什么？如果吵吵着一定闹得把衣服的伤疤揭开，那三百年前的血还在流，不知道那些刽子手的后代看见了没有？建议最好不要对人家的爱好或吣持忠馐锻悠缆郏獾眉せ苏饧虑椋唤龇炊曰蛘咦枥共涣耍炊て鸶蟮姆吹∧敲茨憔筒唤霾荒茏枥梗炊歉拥姆聪蚶┐罅舜耸碌囊夂?br

仔细想想，太平军为什么以恢复华夏衣裳为号召？民国一百年了，人们为什么还记着衣服的事情？有些东西是阻挡不了的。既然知道自己是少数民族，又在这个国家里面生活，满洲国又没有了，就还是凡事遵纪守法，不要太猖狂了！无事生非更是愚蠢！要记住，这样是很危险的。民主化以后的中国，一切现行的不合理的民族特权，都将在强大的多数民意下被废除，你们现在享受的由D从苏联学过来的给予你们的特权都将烟消云散，你还不在这里留点口德？人家要穿什么衣服，是人家得事情，自己的老先人犯下了禽兽罪刑，人家也没有要后辈子孙偿还血债，已经是天大的荣幸了！按照弱肉强食的达尔文主义，现在你的强势已经完了，该你倒霉的时候了，就像当年人家被任意杀任意剐一样，你也轮到了，中国人说的三十年河东河西嘛。你没有轮到倒霉，还好好的，你该乖些！这是我教给你的，你爱信不信。不要看你在这里是匿名的，人家不知道你到底是那个，但是这里的言语之快口舌之骂态度之恶，最终都要你的同胞来负担，吃不了兜着走你又何必？