慈禧可以说是最出名的女人了,不过她出的可不是美名,而是留下了众多骂名。不管是她强行把持朝政却不作为,反而把国家经济花在自己身上,还是她为了苟且,把中国的大好领土割让给了外国,都足以让她背负千古骂名了。如果她把光绪帝过继到自己名下之后,正确教导,光绪帝说不定也不至于那么窝囊,不但掌握不住朝政,就连自己的女人都保不住。原本他是非常喜爱珍妃的,可是在敌军进京以后,光绪帝却被慈禧带走,至于珍妃,竟被慈禧给溺死了。
据史料记载,光绪帝对珍妃非常宠爱,曾经特地把库里的珍珠串起来,做成一件旗袍给珍妃穿。当时的珍妃正处于最貌美的年华,再加上珍珠做的旗袍确实非常闪耀,珍妃穿上这件旗袍之后,整个人如同仙子一样。就在珍妃穿上这件旗袍,和光绪玩得正开心的时候,慈禧却突然间带人闯进来了。不管是珍妃还是光绪,都非常害怕慈禧太后,太后已经到了御花园里,珍妃想要更换衣服也已经来不及了,只能穿着珍珠旗袍向太后请安。
慈禧一看到珍妃的身上,竟然穿着那么奢侈的珍珠旗袍,马上破口大骂:“我都舍不得用珍珠来做衣服,却全部都用在你的身上了。小小的妃子,胆子倒是大的很,你这是想要代替皇后还是怎样?皇帝对你实在宠过头了。”话刚说完,太后便命太监把珍妃身上的旗袍给扒了下来,完全不顾光绪的帝王之尊,更加不顾珍妃的颜面。慈禧让人扒了珍妃的旗袍以后,还不解恨,等回到宫里以后,又用竹竿打了珍妃整整三十下,而且竹竿上还特地抹了黄油漆。虽说珍珠在古代来说比较珍贵,但是一个妃子使用一些珍珠,应该不至于被重罚才对,慈禧太后为什么却非要对珍妃下狠手呢?
实际上,这已经不是太后第一次针对这位妃子了。话说光绪总共有一个皇后和两个妃子,最不讨喜的便是皇后,不过因为她是太后的亲侄女,再加上他自己并没有实权,就算不喜欢也得接纳。也许太后也知道自己这个侄女的缺点,但是为了自己的某些利益,就算明知道光绪不喜欢,同样也要让她成为皇后。除了珍妃以外,光绪还有另外一个妃子,也就是珍妃的姐姐。虽说身为姐妹,但是身为姐姐的瑾妃,虽说外表过人,礼仪也非常得体,但是因为过于严谨,同样不被光绪欢喜。只有这位珍妃,年纪小又漂亮,再加上她的性格活泼聪慧,倒是让光绪极为喜欢。
珍妃在还没入宫为妃以前,住在广州,因为广州比较发达,汇聚了很多洋人,所以文化也比较开放。珍妃在这个地方,学习了很多西洋文化,对于从来没见过外面天空的光绪来说,可是极具吸引力的。她的思想和行动方面都比较新潮,穿着搭配更是时尚,而且她的毛笔字写得非常漂亮,尤其是可以双手同时书写。珍妃的性格特点,和她的阅历爱好,都是皇后和另外一名妃子完全无法相比的,所以她受宠也在情理之中。
其实基本除了几种比较有象征意义的颜色不能随便穿之外,没有什么特别的颜色意义,都是跟随当时的风气,更多的是皇帝太后的喜爱。
皇后一般在正式场合要穿正红明黄颜色的衣饰。以此显示她一宫之主,母仪天下的尊贵。因为黄色是皇家的颜色,而正红之色则有正位之意,所以除了皇后,一般后妃都不可以穿正红明黄的颜色。赏赐的除外。至于位高的,像皇贵妃什么的,只能穿那种偏黄和偏红的颜色。再往下,那就是连穿的资格也没有。
所以在皇室,只有红和黄两个颜色的着装有贵贱之分,别的颜色就没有这么大讲究了。清宫后妃贵贱在衣饰上的区别一般是靠绣的花纹和戴的旗饰来分的。
原因大概是光绪皇帝不喜欢慈禧太后为自己选定的皇后,而是喜欢大胆开朗的珍妃,平时对于珍妃百般呵护,还曾经赏赐给珍妃一件珍珠旗袍,慈禧太后知道了这件事情之后非常的气愤,有一次她亲眼撞见珍妃身穿这件珍珠旗袍,就当场呵斥珍妃,称自己还没有穿过珍珠旗袍,她没有资格穿这样的衣服,所以就让手下的人,当众将珍妃身上的这件旗袍扒下来,而珍妃和慈禧之间的矛盾也愈演愈烈,慈禧这样做的原因一方面是因为嫉妒,另一个方面是为了控制光绪。
慈禧一开始是不讨厌珍妃的,但是后来涉及到利益问题,就处处针对珍妃,甚至当众脱珍妃的衣服羞辱她,可谓是做到了极致。
“金井一叶坐,凄凉瑶殿旁。残枝未零落,映日有晖光。沟水空留恨,霓裳枉断肠。何如泽畔草,犹得宿鸳鸯。”这首晚清侍读学士恽毓鼎为珍妃而作的《清宫词》让无数人唏嘘不已。在尘封的历史的光影中,珍妃是一个美丽可爱的女子,她不仅容貌美丽,而且聪明伶俐,九岁便能作诗,赋有“月影井中圆”的诗句,从中可以想见她的才情。不想一语成谶,这个年轻鲜活的生命的结局果然就像她幼年的诗句一样,只落得月影井中圆,如同月光的寒影在幽幽古井中摇曳,破碎。珍妃落井前的那一句:“皇上,来世再报恩啦!”思之催人泪下。可见,恽毓鼎为珍妃而写下的《清宫词》也并非一时随意之作。
那还是光绪十四年,也就是公元1888年10月,时任礼部左侍郎长叙两个女儿被选进皇宫,成为了十八岁光绪皇帝的两个嫔妃。十五岁姐姐被册封为瑾嫔,十三岁的妹妹被册封珍嫔。同时进宫的还有慈禧太后的胞弟副都统桂祥的二十一岁女儿叶赫那拉氏。叶赫那拉氏因为慈禧的恩宠而被册封为隆裕皇后。次年正月,光绪举行大婚典礼,奉迎隆裕皇后入宫。此时,珍、瑾二嫔早已先期入宫,在东六宫中,珍嫔居景仁宫,瑾嫔居永和宫。直到六年后,即光绪二十年甲午春,也就是公元1894年的初春,因慈禧太后六旬万寿加恩得晋嫔为妃,珍嫔被封为珍妃,瑾嫔被封为瑾妃,在她们的前面还有皇后、皇贵妃、贵妃三个等级。
其实,珍妃初入宫时,也为慈禧所钟爱,曾吩咐内廷供奉缪嘉蕙女士负责教育于她。平时她虽居景仁宫,但常与光绪同居于养心殿。她此时才十三岁,天真活泼,聪明伶俐。光绪总是让她随侍身边,同桌共食,同床共寝。他们还老是互换装束,嬉戏玩乐,这给精神上长期受压抑的光绪带来了许多的安慰和快乐。
光绪大婚之后,隆裕皇后逐渐失宠,而瑾妃与光绪相处淡漠。只有珍妃生性乖巧、善解人意,加之工翰墨会下棋,日侍皇帝左右,与光绪共食饮共玩共乐,对于男女之事毫不在意,据晚清礼部主事胡思敬的《国闻备乘》记载“德宗尤宠爱之,与皇后不甚亲睦。”清朝制度,妃子例银每年三百两,嫔为二百两。珍妃用度不足,又不会节省,还对宫中太监时有赏赐,亏空日甚。她遂串通太监,侍宠而骄多次受贿卖官。因为有利可图,当时太监中最有势力的数人均染指其中。慈禧曾当面拷问珍妃,并从其住处搜获记有其卖官收入的一本账本。由于树大招风,卖官鬻爵的不法勾当影响日渐彰显,引起了慈禧的强烈不满。
封建社会的皇后与皇太后的衣服,对现代确实是有影响。
怎么说都让人感觉难以置信,那么到底也没有影响呢?这确实有,毕竟作为封建社会最高统治者的媳妇和妈,他们的审美是所谓的主流。
但是,对于解放后的现代社会而言,这种封建社会的服饰文化,尤其是只有统治阶层才拥有的服饰,对现代影响是极其有限的,这种有限的影响主要体现在了服饰裁缝上。要知道,服饰从最开始的蔽体到后来的舒适,再到后来的美观,是有一个发展过程的,而美观是最终的阶段。
而清朝皇太后和皇后的礼服,是清王朝时期服饰文化的集大成者,各种缝纫技术和刺绣技术都汇聚其上,可以说是当时全天下最好的技术,都集中提供给了皇帝一家子,那么无论是舒适度还是美观度,都是当时顶尖的存在。
那么对现代的影响又有哪些呢?
在分析之前,我们举个经济学上的例子:
一家五口人,一个爹四个儿子,大儿子做饭好吃,色香味俱全,但是他被他爹垄断了,只允许他做饭给爹吃,其他人自己做自己的,而且一有什么新鲜食材、调味品、肉菜之类,都给他爹供应,然而有一天他爹死了,其他三兄弟都各自有了自己的家业,有好处的也不用供应他人了,然而老大出了一身厨艺什么都没有,他该怎么办?
答案是肯定的,教三个弟弟的家人做饭,所有人都能吃上色香味俱全的饭了,谁也饿不死而且生活水平也会水涨船高,这就是废垄断后的均衡效应。
那么把这一效应,放在题主的问题上,也就不难理解了。皇帝没了,大家平等了,能工巧匠们可以私下收徒弟开裁缝铺,而且象征皇权的龙凤图案都可以用了,那么这种情况下发展到现代有什么影响呢?
那就是服饰文化更加繁荣!
从字义上了解,旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍,不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系。用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。
而窄意上众所周知的“旗袍”是中国妇女的传统服饰之一,它在满族女子服饰的基础上,吸收汉族服装的特点,并吸取区西式裁剪方法后所逐渐演变而来的独特女装。
清朝后期,旗女所穿的长袍,衣身为宽博,造型线条平直硬朗,衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍,领高盖住腮碰到耳,袍身上多绣以各色花纹,领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。旗袍最初是满族人不分男女老少、不分高低贵贱都穿的服饰。因为当时清代满族人实行八旗制度,凡编入旗籍者,都被称为“旗人”,而他们穿的衣服也就被人们习惯地叫做“旗袍”。
满族人的旗袍宽腰直筒,长及脚面,四面开衩,侧面开襟。
满族人入关以后,生活逐渐汉化,旗袍也按性别逐渐分化,男人的主要服装变为长袍,马褂和长裤。
女人的主要服装仍是宽腰直身筒子式的长袍,而这种女子服装的款式正是现代人们所认识的旗袍的始祖。
辛亥革命以后,逐渐受西方思想的影响,女子的着装也开始变得简洁,注重体现女性的自然形态之美。旗袍最初是以马甲的形式出现,马甲长及足背,加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样,于是就出现了民国新旗袍的最初款式。
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