本文目录一览：

• 1、福建民风民俗的作文
• 2、有谁知道这是啥动漫
• 3、择天记的“吃货小黑龙”，90斤我挤不下的旗袍，她穿却有点松
• 4、这个红底黑龙的旗子是什么旗？

福建民风民俗的作文

福州节日民俗

春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。

元 宵 节

正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。

据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”这一习俗，也始自宋代。其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。民国后则无定规。

福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。

从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。

元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。

元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。

拗九节

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

清明节

清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。清明节前后，福州饮食店均有制售。富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。

扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。

端午节

端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。

端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。

用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。

如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。

乞巧节

农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。

七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少?直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的小姐为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。

中元节

农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。中元节，整个七月每一天均可活动。传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。

中元节日，家家举行家祭活动。除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。

中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。

中秋节

八月十五为中秋节，俗称团圆节。

中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”

中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节

农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。

旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动

冬至

冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“�”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓�时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的�待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶

祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)则于廿五日祭灶。

祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕

相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!

旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗

服 饰

衣 服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋 袜

民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽 子

近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“文化大革命”中盛行戴黄色军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首 饰

簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发 饰

清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

有谁知道这是啥动漫

龙的界点

《龙之界点》（日语：ドラゴンクライシス!）是城崎火也撰写，亚方逸树绘制插画的轻小说作品。所属Super Dash文库。日文版由集英社出版发行。中文版则由青文出版社代理发行。于2009年3月25日Frontier

Works发售广播剧CD，并预定于2011年1月开始播出电视动画。

如月龙司过着平凡普通的高中生活

小说各卷封面(13张)

，然而这一切在表姐英理子回国之后全部改变了。龙司和英理华一同从黑暗组织手中抢夺回一只箱子，没想到箱子里居然装着一个龙族少女。而这个被取名为萝丝的少女不知为什么喜欢上了龙司。面对黑暗组织对萝丝的狙击，为了保护萝丝，龙司决定克服过去的阴影勇敢战斗。[1]

2登场人物编辑

主要人物

如月 龙司[2]

如月龙司（きさらぎ りゅうじ） CV：下野纮

本作男主角，高中生[3] 。16岁，身高172.5厘米、体重57公斤。双亲是世界知名的宝物猎人及遗物使[4] 。P值120、L值5800（史上最高数值）[5] 。世界上第八个等级十的遗物使，在故事开始时因为心灵创伤而逃避这个事实，后来在第四集时把身份登录在世界遗物保护协会当中[6] 。目前还不清楚为什么会出现这种情况，但可以确定与龙司的父母有关。使用遗物：龙息之痕（Slash Breath）使用龙之牙制作的短剑，S级遗物[7] 。个人原本不得持有S级遗物，却靠著龙司双亲与世界遗物保护协会之间的交易而破例核准[8] 。挥舞时可以产生风压砍伤目标[9] 。能够切断奥尼基斯的羽翼，在契约发动时被赋予操控火焰的能力，威力暴涨[5] 。能够破坏同为S级遗物的Ice

Rage，并在登陆检测时一击破坏了失控的"巨型泥人"[5] 。GUARDIAN——守护者

A级，自动手枪形混合型遗物，无法发射子弹，但可以把遗物使的力量变成子弹打出去，威力与使用者的力量及心境有关[7] 。

本身是一种罕见的“活体遗物”，就如“龙司”这名字一样，是能掌管龙类的遗物，也因此能跟龙类结合、打倒龙、统治龙、定契约[10] 。对于龙类来说，是夺取他们自由的存在、带来毁灭的人——“Dragon

Crisis”（司掌龙之人）[10] 。

在动画十二话中，向萝丝告白，并且与萝丝接吻合力使出——“LOVE

ENGAGE”[11] 。可以确定与萝丝互相爱着[11] 。

萝丝[12]

萝丝（ローズ）CV：钉宫理惠

本作女主角，红龙的公主[13] 。名字含义：玫瑰[14] 。金发蓝眼的美少女，外表看来像十四岁，但实际上只有十岁[7] 。龙纹的颜色为红色，能够展开红色翅膀进行短时间飞行与操纵火焰[7] 。她的名字“萝丝”是龙司改的，名字有玫瑰（Rose）的意思，因为她手背上的龙纹很像玫瑰[14] 。性格天真无邪，喜欢冰淇淋[3] 。当龙司光和其他女性说话时会妒火中烧。第四集开始以如月萝丝的名字和龙司上同一间高中[15] 。能使用龙的吐息，治愈人，曾经用龙息救过龙司[16] 。操纵的火焰可以消除遗物、净化诅咒物[17] 。

小时候曾经被龙司所救，那时就对龙司一见钟情[14] 。在红龙领地里，思念之情日久所增[14] 。却在出去的同时被Fang组织抓到[14] 。

在命运的巧合下再度与龙司相会[15] 。并与他签订了契约[9] 。

十分喜欢龙司，对爱情的表现十分直接，会当众要求“抱抱”，会一直对龙司说喜欢[18] 。对龙司的喜欢可以说达到了占有的地步。

第一卷结尾展开红色翅膀能进行短时间飞行[7] 。龙司身为“Dragon

Crisis”（司掌龙之人）的存在，使萝丝在心底深处惧怕著龙司，但萝丝本人不知情。

七尾 英理子[19]

七尾英理子（ななお えりこ）CV：野上尤加奈

龙司的表姊，19岁，大学生[3] 。虽为巨乳美人，行为却十分蛮横[3] 。等级七的遗物使（在第四集接受测定时测出相当于等级八的数值，变化原因不明）[6] 。有钱人家的千金小姐，到处寻找以前家中被夺取的遗物[3] 。以“Seven Tails”的名义申请成立遗物保护团体，但很快就被驳回[3] 。自己担任团长，而龙司似乎是第一助手，喜欢龙司[3] 。使用遗物：Stick（ステッキ）（正式名称不明） 等级B遗物[20] 。吹嘘自己可以引发奇迹的魔术师所使用的物品[20] 。叫唤“幻舞‘○○’”后能够引起各种幻觉[20] 。真实之恋（True Love）（トゥルー・ラブ） 等级A的遗物[18] 。传说中被恋人背叛的女性所拥有的耳环[21] 。戴在身上能够听到对方的真心话，不过只有女性能够使用。原本为七尾家的所有物，被Fang夺走，奥尼基斯与斋木各自持有其中一半[8] 。（现已夺回）

玛露卡[22]

玛露卡（マルガ）CV：堀江由衣

白龙皇女[23] 。真名为玛格丽特[23] 。在第二卷中委托龙司夺回Ice Rage[23] 。起初对人类抱持偏见，对萝丝与人类订定契约的行为感到十分愤怒，但随着与龙司之间的相处渐渐对他产生好感而被萝丝视为竞争对手[24] 。十分敬爱叔叔。与奥尼基斯是青梅竹马。

奥德爱（オッドアイ）CV：猪口有佳）

昵称为爱。15岁，右眼为金色，左眼为银色、身材很好的美少女[18] 。专门窃取遗物的怪盗[18] 。拥有人狼之力，发挥力量时会长出兽耳与尾巴，兽耳和尾巴是弱点，非常敏感[21] 。听从主人的命令反复偷窃[21] 。本名为牧原爱华[26] 。婴儿时被斋木（古森）诱拐，被当成实验品，并被斋木的谎言所骗，误以为自己是被父母抛弃、身上流着诅咒之血，因而痛恨Socitey[27] 。在体内埋入遗物，右眼因为右腕被埋入遗物人狼之牙而改变颜色[27] 。龙司等人打倒斋木后爱回到双亲身边[28] 。第四集开始就读高中[29] 。不在乎自己的容貌，不了解为何周围的目光会集中在自己身上[29] 。对龙司抱持好感，曾翘课探望龙司[30] 。人狼姿态时能力测定相当于等级八的遗物使[29] 。

江藤 实咲[31]

江藤实咲（えとう みさき）CV：仁后真耶子

拥有一头齐肩黑发，单恋龙司，紧张时会出现“啊呜”的口癖[3] 。与遗物、龙没有关联的一般人[32] 。在第六卷与龙司等人一同前往德国时似乎察觉到了遗物相关的事，不过也仅止于猜测的阶段，暗恋龙司[33] 。

世界遗物保护协会

薇安卡amp[34]

薇安卡・A・鲁（ビアンカ・A・ルー）CV：松冈由贵

世界遗物保护协会的研究人员，17岁，年仅15岁就进入研究部的超级天才少女，自称“仆（ぼく）””[35] 。隶属于世界遗物保护协会旧金山分部，拥有显眼的红发，绿色的眼睛，会在迷你旗袍上面再穿着一件白衣[35] 。遗物使等级四，十分平凡，但作为研究人员的能力出色，不过性格我行我素，为了达成目的而不择手段[15] 。初次跟龙司见面时就直接使用类似火箭炮的混合型武器，目的是为了对龙司进行数值检测[15] 。极度近视，没有眼镜会开始暴走。在12岁时曾经被龙司的父亲救过一命，因此十分崇拜对方[6] 。

户仓[36]

户仓（とくら）CV：飞田展男

世界遗物保护协会的研究人员，日本分部专门研究龙的权威之一[3] 。很好说话的研究狂人，常被英里子以萝丝的身体样本（如头发）利诱，私下使用协会的资源协助龙司等人[9] 。

乔治・埃文斯（ジョージ・エヴァンス）CV：宫本充

与龙司同为等级十的遗物使，英国人[37] 。外表老成，实际上只有十九岁。个性坚毅，但却不会过于顽固[37] 。英格兰圣人会的虔诚信徒，身手高强，曾想杀死被当成恶魔使者的红龙萝丝与龙司[37] 。使用遗物：Ice

Rage（アイス・レイジ）大型剑，S级遗物、诅咒物品，由爱丁堡的教会保管。不只威力强大，还能够冻结被砍中的对象[37] 。从前勇者打倒龙后留下的剑，实际上是白龙的宝剑[38] 。打倒龙的勇者为玛露卡的父亲[38] 。龙是恋人被杀后，在盛怒之下失去理智的叔父[38] 。原为避免混乱的处置，不过被当成错误的故事传承下来[38] 。剑中充满玛露卡叔父的怨念，会让使用者凶暴化[38] 。乔治也受到控制而攻击龙司[39] 。最后被龙司以龙息之痕破坏[39] 。KNIGHT SPEARS——骑士杖戟

A级遗物，在Ice

Rage被破坏后作为代替品，可变形，变形前为黑色短棍长度为十几厘米，变形后为度超过2公尺的长矛[40] 。

三奈木 沙织（みなぎ

さおり）

等级九的遗物操纵使，三奈木财阀的大小姐[41] 。小说第九卷豋场，自称是龙司的未婚妻，其实是怀着某种目的接近龙司[42] 。作风大胆，非常积极地抢夺龙司，让萝丝恨的牙痒痒[43] 。最后却对龙司有好感[44] 。

千崎CV：远藤大辅

世界遗物保护协会的武装人员。世界遗物保护协会日本分部武装力量的首领，使用由遗物与一般物品混合制作的遗物枪，身手十分了得。

典型的刀子嘴豆腐心，看不惯龙司等人乱来的行为，却又总是帮着户仓博士替他们打掩护、收拾善后。

关口 努（せきぐち

つとむ）

等级五的遗物操纵使，沙织的青梅竹马，比沙织小1岁。

园田 英生（そのだ

ひでお）

32岁。小说中登场。

园田 贵生（そのだ

たかお）

等级十的遗物操纵使，园田英生之弟，30岁。小说中登场。

毒牙

奥尼基斯[45]

奥尼基斯（オニキス）CV：神谷浩史

已成年的年轻黑龙[13] 。名字含义：黑玛瑙[46] 。小说第一卷抓走萝丝，企图与她订契约[9] 。号称对女性都很温柔，却自称萝丝的未婚夫并擅自帮她戴上项链[9] 。但是由于厌倦了白龙的生活便擅自逃了出去，与一些颇具野心的人类成立了Fang组织[23] 。战斗力自然十分强大，但似乎不太会控制力道[13] 。第十一集时通过遗物再次出现在龙司面前，并派甲斐带走萝丝[47] 。在第十二集中被龙司父亲所伤，并消失在萝丝与龙司再次订立更高级的契约所放出的力量之中[11] 。

莎菲[48]

莎菲（サフィ）CV：加藤英美里

蓝龙少女，拥有操纵水的能力[49] 。和萝丝同年[49] 。名字含义：蓝宝石[46] 。对奥尼基斯很有好感[49] 。在2年前完成了成龙仪式。对于自己的料理水平很得意[50] 。

甲斐[51]

甲斐（かい）CV：佐古真弓

Fang的第二号人物，精明干练的年轻女子[9] 。本为某财团的当家大小姐，被家族视为第一号接班人[46] 。在遇见奥尼基斯后就爱上他，甘愿协助他打理Fang，而Fang能有如此大的规模，有一大半都要归功于甲斐的运作[46] 。

其他人物

相川 真央[52]

相川

真央（あいかわ まお）CV：橘田泉

龙司的同学，实咲的好友。短发，运动细胞超群的活泼少女，十分喜欢军队或军人系列的相关产品，连衣服和一些小东西也偏好迷彩图案，家中似乎很有钱。

相川 真人[53]

相川

真人（あいかわ まさと）CV：田边真悟

龙司的同学，真央的双胞胎哥哥。跟妹妹外貌神似，除了同属于乐天开朗派，个性完全不一样，家中似乎很有钱。

如月 黎一郎（きさらぎ

れいいちろう）CV：内田直哉

等级十的遗物操纵使，龙司的父亲，40岁[6] 。不隶属于任何机构，世界知名的宝物猎人及遗物使[6] 。为人自由豪迈，满脑子都是遗物，总是在环游世界[6] 。虽然总是丢下龙司，但却深爱着龙司[6] 。将原本不能个人持有的S级遗物“龙息之痕”，透过与世界遗物保护协会之间的交易，留给了龙司。在5年前意外地救了薇安卡[8] 。

如月 羽奈（きさらぎ

はな）CV：玉川纱己子

等级十的遗物操纵使，龙司的母亲，40岁。同样不隶属于任何机构，世界知名的宝物猎人及遗物使[6] 。满脑子都是遗物，总是在环游世界[6] 。虽然总是丢下龙司，但深爱着龙司[6] 。将原本不能个人持有的S级遗物“龙息之痕”，透过与世界遗物保护协会之间的交易，留给了龙司[8] 。

斋木（さいき）/

古森（ふるもり）CV：堀江一真

新加入的收藏家，外表看来二十多岁[18] 。本名为古森，70岁，目的是为了报复协会对其友人的见死不救[17] 。

十五年前从牧原家中偷走还是婴儿的牧原爱华，在其右手埋入遗物[27] 。为了个人的实验，以A等级以上的遗物为目标，利用爱进行抢夺[27] 。本身为等级九的遗物操纵使[8] 。拥有“鉴定眼”的能力，能直接看出遗物操纵使的等级与及遗物的能力，并在自己身上埋有五个遗物[17] 。

3名词解释编辑

遗物（Lost

Precious）（ロスト·プレシャス）

拥有特殊能力的古代道具。注入强烈意志而产生。想使用必须具备特殊能力，强弱因人而异。分为S、A、B几种等级，S级非常强大，基本上禁止个人持有（龙司的Slash

Breath为特例）。[54]

诅咒遗物（Cursed

Precious）（カーズド·プレシャス）

遗物中受到强大诅咒的物品。会夺走持有能力者的意志并大肆破坏，对他人造成损伤。龙司曾因此暴走，让英理子受伤，因此产生心灵创伤。[54] [55]

遗物使（Breaker）（ブレイカー）

能够使用遗物的人类。能力因人而异，分为一到十级。

全世界只有八个等级十遗物使，龙司为第八人。[54]

世界遗物保护协会（Society）（ソサエティ）

负责保护、管理、研究世界遗物的组织。本部位于美国纽约，在各国设有分部。[54]

龙（Dragon）（ドラゴン）

龙族总称。拥有翅膀的巨大生物。诞生在世界上时为人类姿态，与人类的差异只在左手的手背上具有龙纹[56] 。从卵孵化时为人类十岁左右的外表，随着成长能够变身为龙的姿态并发挥特殊能力。有多种不同种族，各自在隔离结界中生活，并拥有大量的遗物。龙族本身也能够制造遗物。

4出版信息编辑

卷序

日文标题

中文标题

日文版发售日

繁体中文版发售日

1

真红の少女[57]

真红少女[58]

2007年01月25日[57]

2008年7月24日[58]

2

依頼人は皇女さま[59]

委托人是皇室公主[60]

2007年04月25日[59]

2008年10月2日[60]

3

爱しのオオカミ少女[61]

可爱狼少女[62]

2007年08月24日[61]

2009年4月3日[62]

4

新学期は大騒ぎ!![63]

骚动的新学期！！[64]

2007年12月20日[63]

2009年7月23日[64]

5

ローズの覚醒[65]

萝丝觉醒[66]

2008年04月25日[65]

2010年1月19日[66]

6

ドイツ恋占い騒动[67]

德国恋爱算命骚动[68]

2008年07月25日[67]

2010年4月20日[68]

7

オトナの仪式[69]

成人仪式[70]

2008年11月21日[69]

2010年6月21日[70]

8

最强メンバー集结!![71]

最强成员集合！！[72]

2009年03月25日[71]

2011年2月09日[72]

9

婚约者は突然に!?[73]

突然现身的未婚妻！？[74]

2009年08月25日[73]

2011年5月24日[74]

10

ヒロインは谁!?[75]

女主角是谁！？[76]

2009年12月25日[75]

2011年8月11日[76]

11

マジックタイム[77]

魔法时间[78]

2010年05月25日[77]

2012年2月1日[78]

12

决戦前夜の少女たち[79]

决战前夜的少女们[80]

2010年11月25日[79]

2012年05月18日[80]

13

二人のエンゲージ[81]

两人的契约[82]

2011年03月25日[81]

2012年9月12日[82]

择天记的“吃货小黑龙”，90斤我挤不下的旗袍，她穿却有点松

说道林思意大家可能不是很熟悉，但提起《择天记》的吃货小黑龙，大家应该有点印象了吧。饰演的“小黑龙”，张牙舞爪一般的可爱，给观众留下了深刻的印象。

在《择天记》中她的形象很是可爱，受到了很多网友们的喜欢。而现在的她，在现实生活中，还是一样很讨人喜欢的，就是因为她变瘦了，穿搭也很美！

剧中的林思意性格单纯，扮相非常的酷炫，可爱的她也一下子吸引了众多观众的眼球，吸粉了过多的观众。

这些老年人大家几乎也很少听到关于小黑龙演奏者的消息，大概是因为人气没有很高，所以关注的人也不多，其实她也一直活跃在 娱乐 圈中，现在还是一个偶像女团的成员。

长大后的林思意，依旧是长发飘飘的模样，五官长开了之后更加严重的精致立体，给人一种特别温柔的小姐姐的气息，即使是对着镜头拍正脸，颜值也是高到让多余的小伙伴们羡慕呀。

最近林思意身上是穿着一件红色的旗袍装，显眼的颜色，把她的气色衬托得很是不错；仔细看看的话，旗袍上也有着很精美的图案，就是刺绣了，而且花朵也很有刺绣，还有点像是东北的特色绣花！

这件旗袍其实我90斤也挤不下，因为它的做工是很紧致的，但凡是有点小肚子的人，穿起来都是不好看的。

穿着一身白色长裙的林思意，也是很养眼的，在视觉上一看她就是清新脱俗的样子，堪称是女神等级的人物了

这是胜利的姿势，还是对自身的认可呢？林思意的这个招牌动作，我们随处可见，真是越看越可爱，越看越阳光！

这个红底黑龙的旗子是什么旗？

这个应该是美国人根据中国的古文物和对中国的印象画的，应该不是中国古代汉代画的，就像现在美国人提到中国人还以为中国女人都喜欢穿旗袍一样，旗袍大约是在中华民国时期被发明/创立的，也和中国古代没什么关系，就算有关系，旗袍的旗也是和清朝的满族人有关系