本文目录一览：

• 1、兰亭序MV中穿金色旗袍的是谁？
• 2、周杰伦 兰亭序MV里的那个公子哥身边那个高个子穿旗袍的女的是谁？加分！
• 3、兰亭旗袍
• 4、杭州高铁直达，叫人流连忘返的江南古镇是什么？
• 5、为什么中国和大多数西方国家主流文化元素不一样
• 6、兰阴丹士林旗袍是什么东西？

兰亭序MV中穿金色旗袍的是谁？

开头穿旗袍写毛笔字的才是夏如芝,里面穿黑色衣服的不是夏如芝!好像是吴以琳.

周杰伦 兰亭序MV里的那个公子哥身边那个高个子穿旗袍的女的是谁？加分！

《兰亭序》遗失地

唐朝大画家阎立本曾画过一幅名为《萧翼赚兰亭图》的水墨画，原作已佚。画中所记载的人物故事，就发生在云门寺。

这是一段流传千古未解的书法奇案。

话说王羲之过世后，王羲之的第七代孙智永曾在这里出家为僧，创出书法“永字八法”。智永有个徒弟叫辩才，智永弥留之际将《兰亭序》传给辩才。

唐太宗李世民酷爱书法，因追慕王羲之的书法杰作，一个偶然的机会听说《兰亭序》在云门寺的辩才手中，曾三次召见辩才询问《兰亭序》的下落，辩才一口咬定《兰亭序》已在丧乱中亡佚，不知所在。

于是唐太宗特派监察御史萧翼探明墨宝下落，萧翼假扮山东书生，径往云门。

萧翼见到辩才后，两人非常投缘，很快成为无话不谈的朋友。

有一次，两人聊天。

萧翼说：“弟子先门皆传二王楷书法，弟子又幼来耽习，今亦有数帖自随。”

辩才听后很开心，让萧翼明天带来。第二天，萧翼果然将“二王”的书法作品带来了。

辩才看了后说：是即是矣，然未佳善，贫道有一真迹，颇亦殊常。

萧翼问何帖？辩才曰：兰亭。

萧翼说，几经战乱，真迹怎么会在呢？一定是假的。于是辩才便把得到《兰亭序》的原委原原本本地告诉了萧翼，并让萧翼隔日来看。

第二天，辩才从房梁处取得《兰亭序》让萧翼看。

萧翼看了后故意说《兰亭序》是假的，二人争论不休。不过也因此，辩才随便就把《兰亭序》丢在了房间里，没有再放到房梁上。

一日，趁辩才不在，萧翼偷偷取了《兰亭序》后逃走，遂献给唐太宗。

唐太宗得之后非常喜欢，直至死后，他把这份《兰亭序》带到了棺材里。

从此，《兰亭序》未现于世。

兰亭旗袍

旗袍 是满族的时装衣服,,与汉族无多少关系,,而且，“月皎舞轻逸，红颜百媚生”，古典婉约 全是指穿汉服时的美丽动人之情..建 议选择汉服

杭州高铁直达，叫人流连忘返的江南古镇是什么？

江南，一个让人魂牵梦萦之所在，人人都有一个江南梦，它充满诗情画意，引人入胜。

说到江南，那绍兴便是一处绕不开的地方。绍兴，从新石器时代中期的小黄山文化开始，至今已有约9000年历史，是个不折不扣的千年古城，有着“没有围墙的历史博物馆”之美誉。

绍兴不仅仅是一个风光旖旎的古城，更是有着深厚的文化底蕴，这儿是“文坛巨匠”鲁迅先生的故里，是“师爷的故乡”，人文荟萃，文风昌盛。我去过绍兴多回，每次总能给我带来别样的感受。

来绍兴我会走走人杰地灵的安昌古镇。安昌古镇具有千年历史，是著名的江南水乡古镇。古镇里热闹的水乡社戏、传统的美酒佳酿、慢行的摇橹欸乃，水榭长廊……都能满足你对水乡的期待。

温润的微风轻拂，我驻足在古桥之上，看着眼前这片古意盎然，晃神间仿佛穿越。

还记得那年来这里，看到一位穿着旗袍撑着复古伞的女子，站在桥上看风景，我在长廊中看得如痴如醉，那画面很是唯美，我想起了卞之琳说的“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，很是应景。

来绍兴我会去感受鲁迅先生笔下的风物，让人仿佛置身书中的世界。那课本里的每个故事，在这里都能寻到踪迹，偶遇的祥林嫂和孔乙己更让人惊讶不已。

来这儿的游客，除了追寻鲁迅先生的点点滴滴，还一定会去尝一尝那让茴香豆。坐在咸亨酒店内温一碗酒，来一碟茴香豆，看着门口孔乙己的铜雕像让人感慨万千。

来绍兴我会坐着乌篷船悠游于河道之中。乌篷船是绍兴独具特色的交通工具，坐在船内，看这两岸风光慢慢后移，船桨点破平静的水面，慢行在窄窄的河道之中，别有雅韵……

在碧波微荡间，仿佛回到了那个车马慢的年代，一切是那么悠然，让人深陷这般惬意之中无法自拔。

来绍兴我会看看著名书法圣地兰亭。话说，大书法家王羲之曾在这曲水流觞的盛会上，在酒酣耳热之时写下了“天下第一行书”《兰亭集序》，名垂千古。走在园内之中，绿意盎然，幽静雅致，鹅池中悠哉戏水的白鹅也是很有趣。

为什么中国和大多数西方国家主流文化元素不一样

凡是被大多数中国人（包括海外华人）认同的、凝结着华夏民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯，均可被视为“中国元素”。每个人心里都有一个中国元素，包括有形的物质符号和无形的精神内容，民俗事象、宗教信仰、建筑、服饰、艺术。上至三皇五帝，下到宋元明清，大到故宫长城，小至窗棂门钉……你想了解那些惊艳了世界的中国元素吗？让功德君带你看看吧~

旗袍

旗袍的美是东方含蓄式的美，是中国女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。它线条简洁、色彩绚烂、风格优雅、雍容华贵，从内在与外在之间获得和谐，是最具风情的中国符号之一。

汉服

汉服不是指“汉朝服饰”，而是泛指中国汉族的传统民族服饰，工匠们在信仰的世界里，把人间荣华富贵搬上墙壁，又把天国的富丽堂皇展示人间，天上人间，人间天上，充分显示了中国文化中“天人合一”的思想，真可谓“此衣只应天上有，缘牵万古落人间”。

刺绣

刺绣，一种用针和线把人的设计和制作添加在织物上的一种艺术。刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。其中苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。

中国书法

行云流水，落笔如云烟，中国书法有着永恒的魅力，也是最能代表中国的元素。在这无声的线条里仿佛能看到汉家长衣宽袖的文人雅士们正缓缓走来。

《秋深帖》局部

《兰亭序》局部

文房四宝

自宋朝以来“文房四宝”特指湖笔、徽墨、宣纸、端砚，它是五千年中华文化传承的主要载体。这四件东西相辅相成，缺少一个，就写不出飞扬的文字，也就画不出古香古色的中国画。但是，古代书房里远不只这四样宝贝，在中国传统的文房笔墨纸砚四宝基础上，派生出的辅助用具，可谓包罗万象、琳琅满目，已远远超出了其实用价值，而更多的为赏鉴之途。

篆刻印章

印着红色印泥的篆刻，如旗帜般张扬，这是一种艺术情感的宣泄。

秦砖汉瓦

“秦砖汉瓦”，建筑装饰的辉煌。雄伟豪迈、气壮山河。瓦当即筒瓦之头，其作用主要是保护屋檐不被风雨侵蚀，同时又富有装饰效果，使建筑更加绚丽辉煌。

青花瓷

“素胚勾勒出青花，笔锋浓转淡；瓶身描绘的牡丹，一如你初妆。”青花瓷色彩绚丽、装饰精美、耐酸耐磨、面色经久不褪，素有“永不凋谢的青花”之称，被誉为“瓷国明珠”。欧洲的皇室贵族，甚至以能拥有一件中国瓷器为荣。以至于后来，英文中瓷器的翻译“China”也成为中国的代名词了。

茶

茶文化包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。

四大发明

四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是古代汉族劳动人民的重要创造，一般是指造纸术、指南针、火药及印刷术。

戏曲

中国的戏曲与希腊悲剧和希腊喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧文化，使中国戏曲在世界戏曲舞台上闪耀着它独特的艺术光辉。

皮影戏

中国皮影戏，是中国戏剧的一种，也是我国固有民俗技艺之一。灯影里舞动的如精灵般的皮影，生动传神，再配上高亢悠扬的唱腔，具有鲜明的地域特色。

唐诗宋词

唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠。唐诗之美，是一种理性的美，沉淀着深邃，积蓄着厚重，凝结着辽远，宋词之美，是一种感性的美，飞扬着轻灵，蹁跹着缠绵，氤氲着温柔。

中国画

国画，又称“中国画”，古时称为丹青，我国传统绘画（区别于“西洋画”）。主要指以毛笔、墨、国画颜料等画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。是重神似不重形似，重意境不重场景的一种画。

张大千 仕女 四屏

中国结

一根红绳，三两缠绕，编织万千祝福，蕴涵悠悠古韵。

今天，中国元素仍然惊艳着全世界的目光。毋庸置疑，中国元素，是中国乃至全人类的一笔宝贵财富，是一种无法复制超越的中国之美。

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兰阴丹士林旗袍是什么东西？

30年代我国旗袍的制作已趋成熟，在30年代初期开始流行用阴丹士林蓝布做面料的旗袍。多为直腰款和长箱型剪裁或者花苞型裙摆。那时的款式多为中袖或长袖，比较松身和密实，多为年轻女子和女学生穿着。经常搭配白色的围巾，显的干净清纯。后期则发展的更为时尚化，更像丝绸旗袍，袖子很短，并窄身修腰，多搭配高跟皮鞋穿着，这也是是30年代旗袍的特征。

而阴丹士林本是人造染料的一种名称，原有各种颜色，但是人们嘴里常常说的“阴丹士林色”多是指的青蓝色。（最初是190号士林蓝布，简称“190”。因采用德国德孚洋行阴丹士林染料色卡上的190色号而命名。）这种布出现以后，在整个三十年代，深受年轻女孩子尤其是女学生的喜欢，因为它的颜色比其他布，更为鲜亮，穿一件阴丹士林布做的衣服，令人觉得特别干净，平整。（男女都可以穿，男的多穿长袍）

以下资料供参考：

在民国17年（1928年），上海的仁丰染织厂选用23×21支“龙头”市布坯，在卷染机上煮漂，使用德国生产的还原染料阴丹士林蓝RSN染制本光190号士林蓝布，创牌“兰亭图”。上市后，由于服用性广，耐洗、耐晒、不褪色，成为旗袍和罩衣的特色面料，深受城乡消费者的喜爱。

民国19年，仁丰染织厂厂长许庭钰用丝光白布试染190号蓝小样，发现色泽较本光坯更艳亮，且得色深。这一发现被当时控制染料的德孚洋行所掌握，进一步用少量士林青莲2R拼色，使色泽更见鲜艳。在色卡上补上丝光190色号，并严格控制处方。民国20年，光华机器染织厂率先用龙船牌商标生产此产品，并按德孚洋行规定贴上“阴丹士林190号蓝布”和“晴雨”标贴，以此识别产品的真伪。因其鲜艳度、光泽度优于本光190号，再配以广告宣传，产品一问世，销量迅速扩大。至民国34年时，丝光190号士林蓝布的生产厂有15家左右。按当时染料月耗量推算，月产量近70万匹。

当时，产品以震丰厂的“芷江图”，大新振厂的“新锚霖”，光新厂的“交通图”和华丰厂的“美亭图”为代表，人称“四大金刚”，“芷江图”和“新锚霖”又居领先地位。为了摆脱德孚洋行的控制，争取商标自主，震丰和大新振两厂以美国保晒霖士林蓝RSV取代阴丹士林。震丰厂还规定“芷江图”选用嘉丰棉纺织厂专织的22.5×21.5支左右捻丰鹤牌市布坯，改贴“原子蓝布”标贴。

新中国成立后，用23×21支坯布加工的190号士林蓝布的产量仍居色布的首位。