张爱玲写旗袍的诗

张爱玲写旗袍的诗如下：

1、锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。

2、锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。

3、锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。

4、一屋子人全笑了，可是笑得有点心不定，不知道应当不应当笑。娄太太只知道丈夫说了笑话，而没听清楚，因此笑得最响。——张爱玲《鸿鸾喜》

5、她急急的乘船回来，见着了儿时的故乡，天光海色，心里蕴蓄已久的悲愁喜乐，都涌上来。一阵辛酸，溶化在热泪里，流了出来。——张爱玲《不辛的她》

6、小寒在床上哭了一会，又迷糊一会。半夜里醒了过来，只见屋里点着灯，许太太蹲在地上替她整理衣箱，雨还渐渐地下着。——张爱玲《心经》

7、为追求到我喜欢的人，我愿意放下我所拥有的一切，可当我放下这一切后，她还会理解我的爱吗首语:都说世上悲哀的人比开心的人多，可更多的时候我认为悲哀是会上瘾的。

8、"人的一生中有大大小小的等待,人渐渐忘记了自己等待的是什么。——张爱玲"

9、我们也有过完美的回忆，只是让泪水染得模糊了。

10、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你—齐私奔的。

名人也爱穿旗袍，旗袍文化与宋庆龄之间有什么故事？

可以说旗袍贯穿了宋庆龄的一生，几乎宋庆龄参加的所有的重要场合都能看到旗袍，旗袍的变革与创新的变化在宋庆龄的旗袍装束上也能看到，旗袍它起源于辛亥革命时期，在20 年代早期的时候，为了响应当时的改革创新，当时的民国把封建朝代的各个封建的东西都给送进了博物馆里面，这样子让一个新型的旗袍的样式就诞生了。

在新中国成立时期，也就是1949年10月1日的时候，宋庆龄她在开国大典的时候穿了一身旗袍见证新中国的诞生。宋庆龄她一生中穿的最多的衣服也就是旗袍，在1925年起，宋庆龄身上就一直穿着紧跟时代潮流的旗袍，在上个世纪20年代的时候，最开始流行的传统旗袍是直宽大的旗袍，而到了30年代的时候就出现了改良旗袍。可以说宋庆龄的一身的旗袍的装扮就是旗袍文化，它在改革创新的历史都能在宋庆龄的旗袍装扮上看得出旗袍的变革。

而且宋庆龄是一个思想十分先进的女士，宋庆龄也觉得旗袍它不仅仅是中国的一种流行的女装，它也是中国的特色的传统服饰，所以它曾经将旗袍当作中国特色的礼物，来给送给了当时帮助中国募捐的外国友人。

并且宋庆龄他还表示希望在给中国人募捐的时候，她还表示希望那位外国友人能够穿着中国的衣服，所以这样子我们可以看得出来，对于宋庆龄而言旗袍它是中国的传统服饰的改良，它更是中国的文化的代表。

汪苏泷的《城》主要是讲了什么，有什么深刻的意思

应该是一位诗人与一个穿旗袍的女人的故事吧 两人在某个地方分手，回忆从前。 谁的心事盘旋着小城

诗人站在房顶等

那个迷失了的风筝

岁月涌动了红尘

窗口那穿旗袍的女人

记忆朦胧那盏灯

脱下高跟褪了风尘

二胡在梦里勾魂

在这个小小的城

散落无数的青春

刺绣清晰着当时你的眼神

人却都沉默

小巷中 他转身

诗中迷离她的红唇

在这个小小的城

四方构成了根

却困住了两人的吻

谁在城外等

午夜里 太认真

追不上背影的心跳声 有可能他love上了某个很特别的女孩子，借助歌曲来抒情吧。

关于苏绣旗袍的诗句

1.关于“苏绣”的诗句有哪些

1、苏晋长斋绣佛前唐杜甫 ——杜甫《饮中八仙歌》

2、绣结流苏密织宋万俟咏 ——万俟咏 《钿带长中腔》

3、绣帏交掩流苏动宋张榘 ——张榘 《虞美人·龙香浅渍罗屏褶》

4、瑶姬学绣流苏幔唐张碧 ——张碧《林书记蔷薇》

5、绣罗红嫩抹苏胸唐毛熙震 ——毛熙震 《浣溪沙》

6、寂寞流苏冷绣茵唐阎选 ——阎选 《浣溪沙》

7、苏径让惭扬绣袂宋魏野 ——魏野 《酬和知府李殿院见访之什往来不休因成四首》

8、绣壤遮苏小明孙蕡 ——孙蕡《西庵记事一百韵》

《钿带长中腔》

年代： 宋 作者： 万俟咏

簇真香。似风前拆麝囊。嫩紫轻红，间斗异芳。风流富贵，自觉兰蕙荒。独占蕊珠春光。绣结流苏密织，魂梦悠扬。气融液散满洞房。朝寒料峭，殢娇不易当。著意要得韩郎。

2.描写旗袍的诗句有哪些

咏旗袍女三首：

（一）

锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。

舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。

（二）

锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。

媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。

（三）

锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。

痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。

五律 · 旗袍

绿柳风中摆，新荷雨里摇。

亭亭长玉颈，款款小蛮腰。

乍现玲珑态，凭添妩媚娇。

从来民国范，大美数旗袍。

锦衣旗袍诗，曼玉花样时。——巴金《激流三部曲》

旗袍（形成于民国时代的女性服装）：

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。

50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。

从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。

2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。

2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。

3.描写旗袍秀的诗有哪些

1. 《烟雨江南》和友

江南古巷雨阶滑，绣伞半遮俏影斜。

极致风情盈画卷，又来梦里忆春花。

2. 《烟雨江南》（七绝）林岁月

轻寒漠漠滋薄纱，巷口年年丽影斜。

若到江南逢纸伞，便知烟雨念千家。

3. 《题旗袍美人图》佚名

竹林碧绿生紫烟，妆束湘妃晓亭前。

旗袍彩绘真淑女，媚眼传情美婵娟。

明月梦乡因我趣，春风花影为谁妍。

十里闻香招蜂妒，一声莺啭令人怜。

4. 《无题》王卫东

若水闲情约楚腰，美人香草锦丝绡。

从来玉骨冰肌静，能使荷花绿叶摇。

眸上心痕深也邃，梦中蓝雨放还娇。

端庄秀丽龙江韵，腕底流馨诗更豪。

5. 和友《太常引/桥头风情》

惊鸿一瞥短旗衫，恍若遇天仙。

款步上桥栏，细腰摆、婀娜柳蛮。

冰肌玉骨，高跟踏脆，姿态更翩翩。

春色正阑珊，最看好、芙蓉水边。

旗袍，原为满族人穿的长袍。由于满族被称为旗人，因而这种长袍也就被称为旗袍。最初，这种旗袍不分男女老少，同一款式，只按季节分为单、夹、皮三种。其款式为：右衽大襟，直身式，圆领，下摆有直筒，左右开叉及四面开叉，镶石青色领袖边，长袖接马蹄形袖端。这种款式，是为满足满族人骑射生活需要而设计的。

辛亥革命后，由于受到外来西洋服饰的影响，旗袍的腰身开始收紧，衣领从1寸加高到2寸。至三十年代，旗袍更加盛行，此时的旗袍吸收西方裁剪的优点，使女性的胸部，腰际曲线得到充分的显示，大襟的式样更为多样，如一字襟，双大襟、斜大襟等。

新中国成立后，旗袍成为中华文化的一种符号。穿着旗袍的中国妇女更能显示东方女子的庄重、秀美、典雅、娴静，就连东南亚各国乃至欧美等国家的妇女也爱上了旗袍。而精美秀丽的苏绣旗袍更受到各国妇女的喜爱。

4.关于旗袍的古诗

（一）

锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。

舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。

（二）

锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。

媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。

（三）

锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。

痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。

（四）

柳风中摆，新荷雨中摇。

亭亭长玉颈，款款小蛮腰。

乍现玲珑态，凭添妩媚娇。

从来民国范，大美数旗袍。

芊芊淑女，婀娜旗袍着身，

曼妙多姿，笑颜如花绽，

玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，

飘飘兮若回风之流雪。

赞旗袍秀的诗句

1、题旗袍秀

佳丽靓金枝，风采神玉秀。

织锦连衣袂，水袖映春秋。

满腹经纶卷，一身气质裘。

歌喉抒诗韵，弹指写风流。

作者桑山，原名张泽芳，男，汉族，祖籍湖南耒阳，现居新疆乌鲁木齐市，汉语言文学中文系毕业，获得第二届《龙魂杯》网络文学大赛现代诗歌类一等奖、第一届诗酒文化大会现代诗优秀奖，中国现代作家协会会员，中国铁路作家协会会员，中国诗歌网新疆频道副站长。

2、旗袍秀

柔情似水小蛮腰，

风韵无边步态摇。

垂柳摆条轻似舞，

疑猜瑶殿女飘飘。

作者梁锡涛，黑龙江省鸡西市高中物理教师。

3、尤物——颂旗袍走秀《荷塘月色》

从春到秋，

没有一首诗歌，

能形容出，

这般的美艳。

瑶池中那一株株盛开的莲，

只因一缕尘缘，

婀娜飘落，

充满情爱的人间。

一支谣曲响起，

寻香而至的蝴蝶共翩跹，

上，故事经典，

下，烟雨江南。

四周无数闪烁的目光，

比夏日更火热，

心内奔跑的激情，

瞬间雷鸣爆发。

而我终于看见了传说中的，

月光溅落，

银河奔流。

作者冯亚娟，笔名千纸鹤，女，1976年10月出生，辽宁省作协会员，营口市作协会员。诗歌发表于《诗潮》《海燕》《阳光》《中国诗影响》《诗意人生》《天津诗人》《四川诗歌》《辽宁诗界》，《辽河》《香稻诗报》等多家文学杂志报刊。在全国各省、市级诗歌比赛中偶有获奖。

4、旗袍

石库门，一条老弄堂，

楼上有胭脂花匝地而落，

女子的背影投在斑驳的幕墙上，

画一样安宁。

她们说，

那走过青石路面的女子就是你，

锦缎的光泽忽隐忽现，

仿佛一抬腿，就触及一个女人，

柔软的灵魂。

滚边、立领、小盘扣，

曾经的绝色风华隐在流年中，

却终留不住婉约的梦。

六十多年了，她每天，

依然是小轩窗，正梳妆，

一卷线书，一阙宋词，一袭暗香

都跌落在相思的枯井中。

找一块橡皮，擦掉乡愁，

用一方徽砚代替素描的铅笔，

忘掉那些誓言：雪落时，

便劫了你，和你，

九月的酒窝。

作者筱米（庄筱濛），蒙古族，土默特左旗人，客居广东。内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员，阴山作家网主编，中国诗歌网认证诗人。作品见《辽河》，《山风》，《水仙花诗刊》，《土默川》，《大西北诗人》，《大楚文学》，梅州日报，南方周末及各类网络平台。

5、旗袍

一袭青花瓷，

与三月的毛毛雨和韵，

就是烟雨朦胧的江南。

两只黄鹂鸟，

为湖畔的细柳传情，

就是碧波荡漾的江南。

竹篙在乌篷船头咿呀一声，

民国就从芦苇荡里划过来，

商末的绸缎，

从老字号布庄抛一个媚眼，

隋唐的公子就打马而来，

上弦月下又多出一对恋人。

发髻高高挽起清晨，

心思缜密的盘扣，

勾画出闺阁女子的曲线。

高跟鞋，

早已印证乌衣巷的幽深，

旗袍的裙裾，

迷离了水乡最后一抹黄昏。

吴歌，原名：吴德传。祖籍河南省信阳市人，现在广州经营一家服装公司。

定居广州。

自九十年代开始诗歌创作，诗歌作品先后发表于《诗选刊》、《延河》、《山东诗人》、《世界汉诗》等各类纸刊。

诗歌作品曾获《诗选刊》杂志社“中国诗歌网杯”美丽河北，名村古镇”诗歌大奖赛三等奖。第二届“梦.乌镇”诗歌大奖赛提名奖。