有许多身材好的女明星,宋轶就是其中之一。然而,宋轶的腿不能和普通人相比。他穿紧身裤,又细又直,没有任何赘肉。这一次,戴着黑色花盆帽,黑色短毛,黑色修身裤,身材真的没有遮。修长的双腿真的完美诠释了传说中的“蚂蚱腿”是什么。我们来看看。
宋轶戴的花盆帽也很有趣。前面的红色标志和帽子的黑色很搭配,脸上的黑色面具也挺特别的。大翻领的白色皮袄也很有型。身上的黑色貂绒面料超级反光,小巧精致灵动,下身的黑色长裤极度修身,完美展现双腿的原始比例,超级性感。
这条裤子真的很修身。可以看出小黑裤子还是很紧的。宋轶的腿部轮廓是按原样勾勒出来的。他的腿匀称修长,直如两根筷子。真是令人羡慕。仔细看小黑裤子,有些形状边缘撕裂,有横条纹。但这种形状更像是裤子因收紧而产生的横向褶皱,这种质感更增添了宋轶双腿的修长效果。
让我们来谈谈宋轶小黑裤的风格,这是一个非常苗条的版本。紧身款让腿部最大限度地展现宋轶的腿部轮廓,超级还原。也是宋轶完美对称的腿部形状造就了这条裤子。
如果别人的腿不够完美或者不够苗条,穿上这条裤子简直就是“事故现场”。这样,这种类型的裤子会毫无保留地露出腿上多余的脂肪。
要说这条黑裤子的设计特点,首先要数的就是横条和撕边。横条和四边不是很整齐,但是很有个性,打破了原来黑一水带来的沉闷感。
其次,小黑裤子的颜色也呈现出深浅不一,有些地方被打磨成了白色。虽然效果不明显,但是表现出了很好的渐变效果,所以不得不说这些裤子还是挺精致的。
是邱心志和田海蓉主演的《旗袍》,现在网上找不到可以观看的视频
邱心志-饰演林文宣
田海蓉-饰演秀秀
程前-饰演阿多
关晓彤-饰演叶雨稠
孟广美-饰演杨青梅
孙晶晶-饰演秋海棠
马季-饰演汤老板
王雅捷-饰演叶雨稠
午马-饰演叶顺天
叮当-饰演少年阿多
民国初年的某一天,一群匪徒冲进江南乌泽小镇的林家,以平判乱党之名进行满门抄斩,睡梦中的林家小少爷林文宣被—个大他十岁的童养媳秀秀冒死救出火海,并亲眼目睹了父母被杀之场面......
在之后的流浪与乞讨的生活中,五岁的林文宣又与秀秀失散,不得已被卖进戏班学艺,苦不堪言。
多戕的命运并不因他的苦难而停止。辗转在馄饨店学徒的林文宣又被邻家的旗袍店所吸引,之后遇上旗袍大师叶顺天,天生聪慧的文宣对旗袍情有独衷,终于大师收他为徒。在天份与勤奋中,林文宣成为了当年上海滩红极一时的旗袍大师,也因此与秀秀相逢并得到过宋美龄亲书牌匾奖励......
至此,生意兴隆的春水坊旗袍店,招徕同行的嫉妒,一封匿名信又将他推入生命的再次波折,逃回乡下的文宣忍受着失去少年戏班之两小无猜,而后在上海相遇相爱的小雪(秋海棠),忍受着已是姐姐的秀秀的再次失散,娶了叶师父之女,那个一直深爱他却得不到父亲支持的叶雨稠为妻......
在一场牢狱劫难之后,他携妻回到乡下,痛苦于失去亲友的文宣不再做旗袍而是开了家馄饨店。抗日战争爆发,日本的铁蹄踏进了乌泽,为了拒绝为日军队长小野之妻定做旗袍,文宣当夜砍断手指明志。闻讯而来的小野急将他送医院救治,但为时已晚,小野对此很懊悔。凭借小野对文宣的愧疚和好感,文宣为已是游击队长的秋海棠提供日军情报......终于在一次拔据点战斗中,小野和其妻被秋海棠部所歼,小野夫妇临死将其子托付文宣,在没有选择的前提下,他收养了日军孤儿......
抗美援朝时,文宣领导的被服厂为前线立下大功......
文革中,遗孤因揭发家藏四旧“旗袍”而使文宣失去了深爱他的妻子雨稠,精神崩溃的雨稠裹着红布以为旗袍而投河自尽......
深爱文宣,又做过歌女的抗日英雄秋海棠在文革中因历史原因而遭迫害,最终身着珍藏的文宣当年亲手做的白旗袍跳楼身亡......
文宣再次被劳改......
解放前与阿多阴差阳错前往美国的秀秀已嫁大卫、琼斯。因其中国情结,女儿在改革开放时,专来大陆寻亲林文宣,终于在新疆某农场,已是暮年霭霭的文宣依然用当地一种韧草编衣,被艾丽娅发现,此时,当日本遗孤得知自己身世时痛悔不已,双膝跪地,深深忏悔......
往事如烟,一个动荡不安的时代已被岁月送走......
上海隆重举行时装发布会,身着各色旗袍的模特们向人们展示着中国旗袍的高贵、内敛、挺拔而又含蓄的东方之美。
而一代大师林文宣在演绎旗袍之中,付出了自己对美的向往与体现,对爱的诠释与执着,对情的深沉与奉献,对义的秉承与坚持的中华男子之美......
二十四孝_忠孝双全
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明朝湖南道川守将沉至绪,有一个独生女儿,名叫沈云英。自小聪明好学,跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上,当时沈云英才十七岁,她登上高处大声呼曰:“我虽然是一个小女子,为完成父亲守城的遗志,我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动,发誓要夺回失地。很快解除了包围,取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体,大声痛哭,全体军民都穿上孝服,参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵,并任命沈云英为游击将军,继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰:
异军攻城围义兵,
娥眉汗马解围城;
父仇围难两湔雪,
千古流芳忠孝名。
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二十四孝_望云思亲
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唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困,勤奋好学,后来做了丞相。他为官清廉,秉政以仁,朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚,奉诏出使边疆之际,母亲得了重病,如果这样离去,无法在身边侍候,心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后,特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视,途中经太行山。他登上山顶向下看着云,对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久,也没有离去,禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰:
朝夕思亲伤志神,
登山望母泪流频;
身居相国犹怀孝,
不愧奉臣不愧民。
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二十四孝_上书救父
汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国著名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后,弃官行医。因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有权势的人,导致后来自己遭陷害,被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官时清廉爱民,行医时施仁济世,现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰:
随父赴京历苦辛,
上书意切动机定;
诏书特赦成其孝,
又废肉刑惠后人。
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二十四孝_彩衣养亲
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唐朝有个姓杨的人,家贫如洗,但十分孝道,靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物,都带回家中奉献双亲。父母没有尝过,他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时,就跪下捧给父母,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,使父母快乐。有人怜悯他穷困,劝他给人家打工,用所得收入养亲。杨乞答道:“父母年迈,若为人家打工,离家太远,就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了,他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五,就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰 :
乞酒奉亲尽礼仪,
高歌跳舞学娇姿;
娱亲精彩引欢笑,
满室春风不断吹。
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二十四孝_跪父留母
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宋代,江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年,母亲不幸病逝,父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别,对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天,其父外出做生意,继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧,菊花的父亲在回归途中,偶遇菊花。父女相逢,悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时,菊花含泪不语,生怕连累继母,在父亲追问下,不得已才告之。父亲听后大吃一惊,当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻,十分恼怒,欲将其休掉。菊花见状,当即下跪为继母求情,父亲终被其孝心感动,方才罢休。继母没有生子。其父去世后,菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰:
一片奉心如石坚,
一身被鬻亦依然;
情深跪动恕宽母,
纯孝并齐闵子骞。
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二十四孝_孝感继母
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清朝人李应麟,居云南昆明,从小温顺善良。他的母亲不幸去世后,便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺,但是继母却将他视为眼中钉,百般刁难,常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着,恭敬如初,丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言,将他逐出了家门。应麟仍无怨言,每年父母生日,都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了,急忙回家进行护理,并跑到三十里外的地方求医抓药,不管雨天晴天天天如此,直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和,终使继母悔恨不已,是此母子关系改善,胜过亲生。 后人赞曰:
不忧继母逐离乡,
母病回家侍药汤;
将弟视同亲手足,
母终悔恨变慈祥
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二十四孝_劝姑孝祖
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明朝时候,浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家,娶了一个童养媳名叫刘兰姐,年仅十二岁,却很明事理,对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈,经常骂祖母“老不死”,将其视为“包袱”,言辞十分粗野。
一天深夜,刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊,问其缘故。刘兰姐答道:儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样,待您老了,也把您视为“包袱”,那时您会多么伤心啊!太婆母长命百岁是我家的大幸,恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟,边流泪边叹气说:良言使我收益不浅啊!于是痛改前非,对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是:
二六女儿明大义,
看姑骂祖逆亲意;
入房跪劝悔前非,
示范儿孙行孝字。
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二十四孝 孝感动天
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上古时期五帝之一的舜,是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了,舜的父亲瞽叟是个盲人,据说很有音乐天才。他娶了一位后妻,性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困,常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理,也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一,不怨天尤人,对父母恭顺如常,对弟弟加倍关心、照顾,引导其改过自新。此超常之大孝心,感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行,特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇,并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说,舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。 后人有诗赞曰:
队队耕春象,
纷纷耘草禽;
嗣尧登帝位,
孝感动天心。
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二十四孝_兄弟争孝
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清朝时,长江口外的崇明岛上,有吴氏四兄弟,小时候因家境贫困,父母不得已把他们卖给富家为童仆,以求一条生路。他们长大后,个个勤奋节俭,赎出卖身契,回到家乡,合力盖起房舍并各娶妻成家。这时,他们已理解当日父母之苦心,故争相供养父母,以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来,贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养,时间太长了,故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐,依次排下。每隔五天,全家四房老少合聚一起,共烹佳肴,奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒,百般孝顺,真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年,福寿近百岁无病而终。 诗云:
父母育恩深似渊,
不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨,
纯孝妯娌浑归贤。
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二十四孝_卧冰求鲤
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晋朝时期,有个叫王祥的人,心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱,时常在他父亲面前说三道四,搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天,天气很冷,冰冻三尺,王祥为了能得到鲤鱼,赤身卧在冰上。他浑身冻得通红,仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时,他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外,正准备跳入河中捉鱼时,忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了,就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:
继母人间有,
王祥天下无;
至今河水上,
留得卧冰模。
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二十四孝_闻雷泣墓
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战国时魏国有一个名叫王裒的人,侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候,生来就很胆小,惧怕雷声,王裒经常在打雷的时候,到母亲身边给其壮胆。母亲去世后,王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声,王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜,并且低声哭着告诉道:“儿王裒在这里陪着您,母亲不要害怕。” 有诗颂曰:
慈母怕闻雷,
冰魄宿夜台;
阿香时一震,
到墓绕千回。
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二十四孝_负米养亲
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周朝,有个叫仲由的人,字子路。家里很贫穷,时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲,常常到百里以外的地方背回米来,尽到自己的孝心。父母去世以后,于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品,给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦,感叹说;虽然希望再同以前一样生活,吃藜藿等野菜,到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲,可惜没有办法如愿以偿了。 有诗颂曰:
负米供甘旨,
宁辞百里遥;
身荣亲已没,
犹念旧劬劳。
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二十四孝_挨杖伤老
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汉朝时,大梁有个叫韩伯愈的人,本性纯正,孝敬父母,是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格,稍微有点过失,就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时,竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪,问道:“往常打你时,你都能接受,今天为什么哭泣?”伯愈回答道:“往常打我我觉得疼痛,知道母亲还有力气,身体健康,但是今天感觉不到疼痛,知道母亲身体衰退,体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。 有诗颂曰:
体念母亲情至忱,
母棰轻重甚关心;
一朝知母力衰退,
顿起心酸泪湿襟。
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二十四孝_弃官奉亲
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荥阳中牟人潘岳,字安仁,晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝,当时父亲已去世,就接母亲到任所侍奉。他喜植花木,天长日久,他植的桃李竟成林。每年花开时节,他总是拣风和日丽的好天,亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年,母亲染病思归故里。潘岳得知母意,随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说:“我若是贪恋荣华富贵,不肯听从母意,那算什么儿子呢?”上官被他孝感动,便允他辞官。回到家乡后,他母竟病愈了。家中贫穷,他就耕田种菜卖菜,之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊,每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下,母亲安度晚年。 诗曰:
弃官从母孝诚虔,
归里牧羊兼种田;
藉以承欢滋养母,
复元欢乐事天年。
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二十四孝_单衣顺母
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周朝闵损,字子骞,是个孝子。母亲早逝,父亲怜他衣食难周,便再娶后母照料闵子骞。 几年后,后母生了两个儿子,待子骞渐渐冷淡了。一年,冬天快到了,父亲未归,后母做棉衣偏心,给亲生儿子用厚厚的棉絮,而给子骞用芦花絮。 一天,父亲回来,叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽,子骞衣单体寒,但他默默忍受,什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花,知道儿子受后母虐待,回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭,难分难舍,便跪求父亲说:“母亲若在仅儿一人稍受单寒;若驱出母亲,三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母,使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰:
闵氏有贤郎,
何曾怨后娘;
车前留母在,
三子免风霜。
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二十四孝_卖身葬父
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汉朝时,有一个闻名的孝子,姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后,董永无钱办丧事,只好以身作价向地主贷款,埋葬父亲。丧事办完后,董永便去地主家做工还钱,在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗,还欠地主的钱,就死活不答应。那女子左拦右阻,说她不爱钱财.只爱他人品好。董永无奈,只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧,织布如飞。她昼夜不停地干活,仅用了一个月的时间,就织了三百尺的细绢,还清了地主的债务、在他们回家的路上,走到一棵槐树下时,那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良,七仙女被他的孝心所感动,遂下凡帮助他。有诗颂曰:
葬父贷孔兄,
仙姬陌上逢;
织线偿债主,
孝感动苍穹。
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二十四孝_亲尝汤药
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公元前202年,刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒,即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺,从来也不怠慢。有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年,卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事,在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰:
仁孝闻天下,
巍巍冠百王;
母后三载病,
汤药必先尝。
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二十四孝_哭竹生笋
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在三国时,有一个孝子,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫寒,母子俩相依为命。长大后,母亲年纪老迈,体弱多病。不管母亲想吃什么,他都想方设法满足她。一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,但这时正是冬天,冰天雪地,风雪交加,哪来竹笋呢? 他无可奈何,想不出什么好的办法,就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天,只觉得全身发热,风吹过来也是热的。他睁眼一看,四周的冰雪都融化了,草木也由枯转青了,再仔细瞧瞧,周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了,母亲的病就好了。有诗颂曰:
泪滴朔风寒,
萧萧竹数竿;
须臾冬笋出,
天意招平安。
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二十四孝_打虎救父
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晋朝时,有一位叫杨香的孝子,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天,突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁,但他深深地知道必须去救自己的父亲,于是不顾自身的危险,立即爬上虎背,紧紧扼住老虎的脖子,老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口,保全了性命。 有诗颂曰:
深山逢白额,
努力搏腥风;
父子俱无恙,
脱身虎口中。
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二十四孝_鹿乳奉亲
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周朝时,有一位叫郯子的,从小就很孝顺。 他的父母年老的时候,双目均患眼疾,想吃鹿乳。郯子苦思冥想,终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮,往深山鹿群中走去,想这样去取得鹿乳供奉双亲,没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时,他急忙喊道:”我为了取得鹿乳,给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮,混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿,才放下弓箭没有射他,并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰:
亲老思鹿乳,
身穿褐毛衣;
若不高声语,
山中带箭归。
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二十四孝_笼负母归
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鲍出,字文芳,是后汉时新丰人,天生魁伟,生性至孝。一天他不在家,一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后,怒发冲冠,抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人,终于追上了劫掠他母亲的强盗,远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声,奋力上前。众贼见他来势凶猛,锐不可挡,吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌,径直跑上前来,叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳,将她们解放回家。 后来战乱纷起,他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定,其母思归故乡。可是路上跋山涉水,抬轿难行,鲍出思虑再三,就编了一个竹笼,请母亲坐在笼中,将她背回家乡。 后人有诗赞曰:
救母险如履薄冰,
越山肩负步兢兢;
重重危难益坚忍,
孝更绝伦足可矜。
因为迪丽热巴自曝腰粗不敢穿旗袍。迪丽热巴在《极限挑战》罕见的穿了一件旗袍,要知道热巴很少穿旗袍的,她说自己的腰很粗,穿修身的旗袍会不好看,
所以连衣裙和私服穿的比较多,这次亮相真的让人惊艳。
虽然旗袍是黑色的,但是在热巴身上就是不显得暗,反而给人一种知性的感觉,这和穿礼服是不一样的感觉,因为旗袍是中国的服装代表,充满着文化气息,旗袍上还绣着白色的花纹,衬得热巴很优雅。
从出道到现在,迪丽热巴因为长相美艳给我们一种成熟妩媚的感觉,再加上她是新疆人,充满着异域的美感,所以热巴的美是一种攻击性的美,而迪丽热巴身材也很好,四肢比较匀称,腰细腿长,穿礼服真的是很优雅和高贵。而私下里的热巴穿搭却是走小清新风的,有时候是白T和牛仔裤扎个马尾辫,有时候是一身连衣裙搭配丸子头,可以看出平时里的穿法很有自己的感觉。
据《我的祖父小德张》中记载,有一次,光绪用府库里的珍珠和翡翠串起来,为珍妃做了一件光彩耀人的旗袍。珍妃穿着这件旗袍,和光绪在御花园里玩得正高兴。没想到慈禧却突然驾到,来不及换衣服的珍妃,只得和光绪给慈禧请安。
慈禧一看珍妃身上的珍珠旗袍,便怒不可遏地骂道:“好啊,我都舍不得拿这么多珍珠串成珠袍,你一个小小的妃子,竟然如此奢靡。你是想做皇后还是想怎么的?谁封你的?皇帝也太宠你了!”说完,也不顾跪在地上苦苦哀求的光绪和珍妃,径直叫随身侍候的太监崔玉贵,从珍妃身上扒下了珍珠旗袍。由此还不解恨,回宫后,又用涂上黄油漆的竹竿,打了珍妃30下。
也就是一件旗袍而已,慈禧为何要这样大动干戈,羞辱责罚珍妃呢?其实,这已经不是珍妃第一次受罚了。说起来,光绪帝有一后二妃。其中隆裕皇后是慈禧的亲侄女。因着这层关系,相貌不好看,性格木讷的她,在慈禧的安排下,成了光绪的皇后。珍妃和瑾妃是一对姐妹。相较而言,姐姐瑾妃虽然模样周正,但由于性格忠厚也不得光绪帝宠爱。
唯有年纪最小的珍妃,凭着俊俏的模样和聪慧可爱的性格,最合光绪心意。珍妃在没进宫之前,跟在广州做官的大伯长善住在一起。由于广州是五口通商的城市,西洋文化比其他地方要浓烈一些,因此不论是思想还是眼界上,珍妃都要比后宫保守的其他人,要时尚开放许多。
这对一直在宫中长大的光绪而言,无疑是一种深深的吸引。珍妃不仅思想新潮,作派时尚,她在琴棋书画上也很精通。特别是一手毛笔字,写得非常好,还能左右手一起写。和没啥爱好,只懂得嗑瓜子打发时间的隆裕,以及只对吃情有独钟的瑾妃相比起来,无疑珍妃是光绪最理想,最有共同话题的伴侣。所以受宠,也是情理之中的。
这样一来,隆裕和瑾妃都成了“凉凉”。唯有珍妃每天都被光绪叫到身边,和他同吃共乐。有时候光绪也会到珍妃的居所景仁宫来看望她。天真烂漫的珍妃当然没想到,由于得宠已经让人对她妒忌生恨了。这个人就是隆裕。据《我的两个姑母——珍妃、瑾妃》中记载,隆裕和李莲英勾结,曾让珍妃宫里的太监,把一只男人的靴子放在珍妃的宫里,企图污蔑她和男人有奸情。
后来由于证据不足,慈禧只惩罚了一个叫白大姐的贴身宫女。不肯罢休的隆裕,后来又看到珍妃有一件衣服的花色料子和一个常到宫里唱戏的戏子的衣料一样,便拿这事大做文章,非说珍妃和那个戏子有不可告人的关系。结果,经过查实,才知道那个戏子的衣料是光绪赐的。但慈禧认为有伤风化,仍对珍妃施行了“褫衣廷杖”的责罚。
也就是扒去衣服,用涂上黄油漆的竹竿打。“褫衣廷杖”这种刑罚古已有之,主要用来在朝廷上杖打朝臣。在打之前是要在众目睽睽之下,剥去受刑者的衣服,再施以杖刑,是一种非常羞辱人的刑罚。到了清朝后宫,往往是犯了事的宫女太监,才会受到“褫衣廷杖”。慈禧开了先河,让珍妃遭受了这种极具羞辱的刑罚。
慈禧之所以特别讨厌珍妃,还有一点,是因为她明里暗里支持光绪变法。慈禧本来就讨厌光绪变法,又讨厌珍妃,两件讨厌的事加在一起,所以,慈禧便多次对珍妃实施“褫衣廷杖”的重刑。1900年,由于慈禧纵容义和团,向西方列强宣战,引发八国联军攻打北京城。
眼看北京不保,慈禧便携光绪等人出逃西安。当时珍妃已经被慈禧关了起来,光绪心里想着把珍妃从监狱里领出来,一起出逃。可是他还没开口呢,慈禧竟然以“珍妃年轻貌美,必遭洋人侮辱,愧对列祖列宗”为由,命崔玉贵把她从牢院里带出,投入井中溺死了。
因为慈禧本来就不喜欢珍妃,看到珍妃穿着用大量珍珠做的旗袍觉得嫉妒认为自己都没有这么穿过就让人强行扯下,还用竹竿打她。可怜珍妃堂堂一个宠冠后宫的妃子居然被慈禧命人脱了衣服打,说到底还是光绪没有掌握朝堂大权,不然又何至于此。
慈禧这个女人是相当厉害的,虽然没有和武则天一样称王称帝,但是帝王也任由她摆布,手上实际的权力其实和帝王差不多。在则天大圣皇帝之后,古代的男人其实对女性的防备加强了很多,特别是后宫中的女人,深怕一个不注意又出来一个武则天。慈禧在一个“后宫不得干政”,女人都裹着小脚,大门不出二门不迈的清朝能走到这一步是相当令人佩服的。
珍妃出生在当时的通商口岸广州,因与西方有贸易来往,所以广州相对而言比较开发,受出生地的影响,珍妃也和一般的清朝女性不一样。皮肤白皙,貌美如花而且活泼开朗思想开发的她一到宫中就引起了光绪皇帝的注意,本来就不受宠爱的皇后,就更加遭到了光绪的冷落了。内心不平的皇后,便向她的姑姑也就是太后慈禧去诉苦,慈禧本来就不满珍妃夺了侄女的宠,又看珍妃对光绪的影响很深,早就把珍妃记在心里,想找一个机会收拾她了。
珍妃在大多数人的印象里是一个积极推动光绪变法而被针对的一个存在,但是在现实中她其实也参与过卖官鬻爵这种事。她曾经利用光绪帝的宠爱,搞了一个一本万利的买卖卖官赚钱,这才被慈禧抓住把柄,进行了打压。
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