请问哪个地方旗袍最出名？

长三角的上海、苏州、杭州、南京

现代意义的旗袍，诞生于20世纪初叶，盛行于三四十年代，是中国女性服装的代表。当时上海是上流名媛的福地，她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马，奢华的社交生活和追赶时髦，注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致后来出现了“改良旗袍”，从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性美。

经过多年的修正与改良，旗袍已经成为最能体现中国女性美的服装，用最中国的布料，丝绸、锦缎、提花棉，做成最中国的服装———旗袍，穿在发髻高挽身段窈窕的中国女子身上，那种东方的美、东方的神韵，令人叹为观止。旗袍在这里，已超脱了一般意义上的服装而成为一种象征。

中市哪里有买旗袍的地方

古月蝶旗袍直销店，千百惠精品旗袍。

1、古月蝶旗袍直销店位于安徽省阜阳市颍泉区，该店主要经营各种衣服，靴子，同时也卖旗袍，窗帘等业务。

2、千百惠精品旗袍位于安徽省阜阳市颍泉区，该店主要经营唐装，窗帘，同时售卖旗袍，衣服等业务。

合肥市肥西县严店乡有什么习俗

安徽省合肥市肥西县严店乡，位于肥西县城东南10公里处，严刘路、严丰路横贯东西，交汇于严店街南，沪榕高速合肥至安庆段在严店留有出口，与合肥骆岗机场仅23公里之遥，严店乡15个村全部开通程控电话，安装已达5000多门，移动、联通公司分别在严店建有基站，信息宽带网络早已使用，通讯十分方便。有“鱼米之乡”的美誉。

民风民俗

服色：男子春秋和冬季多为蓝、黑两色，夏尚白；妇女则着花布衣，城镇为印花布，乡村则是扎花布(蜡染印花)，蓝衣白花，也有土染色布，老年妇女着青、黑两色。

服饰：衣着旧时，境内官绅富户多以绫罗绸缎、细纱、皮毛等为四季衣料，中等人家多用官纺纱布，打工耕作的贫寒之家则以家织土布缝制衣服。解放以后，差别大大缩小。

服式：成年男子，冬穿大襟棉袍，外罩大褂，做工耕作者着短衣短袄；夏穿士林布长衫，内穿白色对襟小褂，贫者着对襟土布短褂；春秋两季夹袄夹袍夹裤，裤大腰扎脚，做活的人加绑腿。少数官绅冬穿貂皮长袄，夏穿绫罗或纺绸长衫。成年女子分两节穿衣，冬上着旗袍式长褂，内穿大襟小袄，下着长裙，内加套裤(无腰裆的棉裤筒)，老年妇女为大腰扎脚棉裤；春秋两季多为夹衣，长幼四季皆以长布裹足。儿童多穿扎花布料的大襟或对襟褂袄，春秋为夹衣，夏季穿背后开叉的连体衣，俗称蛤蟆皮，或只兜红兜肚。

丧服：俗称老衣。本地又叫“三腰五领”；三腰为内裤、棉裤、套裤(女子为套裙)；五领为内褂、小袄、大袍、大褂、青布大衫。家境贫寒的，就在一件衣服上多做腰领，合“三腰五领”之数。丧服多为青黑两色，也有白色。

潜山雅韵旗袍队在哪

潜山雅韵旗袍队在安徽省潜山市痘姆乡鞠鼓村。根据查询相关资料信息，2022年5月23日，安徽省潜山市潜山婉韵旗袍文化协会举办旗袍首秀，地址位于安徽省潜山市痘姆乡鞠鼓村。

安徽宣城的结婚习俗是什么样的？有什么讲究

本地婚嫁通常以说媒、订婚、结婚三礼进行： 说媒 男女婚配，由父母作主，凭媒妁之言。双方认为门户相当，男方即托媒人(俗称“周公”)去女方提亲，如应允，则将女庚(即八字)交由媒人给男家“送口契”，经星命术士合八字，如无冲克，则可订婚。充当婚姻的媒人，有“七十二餐半”之说，因其在来往娘婆二家撮合之际，要吃七十二餐酒，另半餐是迎娶之日，女家发轿前的酒宴上，当头菜上桌，行将开席时，门外炮竹一响，媒人不及举杯则要告退离席，护轿而去，是为“半餐”。 订婚 旧时定婚又叫定亲，民间通常称之为“押庚”或“过礼”。订婚之日，男方备庚帖、衣饰、彩礼(也叫聘金或聘礼，付给女方的钱财)，托媒人送往女家，是为订婚。聘金多寡，视男方家境而定，贫者也有省去聘金的。女方若系富家，为了女儿嫁到男家生活舒适，以及讲究门面等，故有以房地产作为“陪嫁”。 结婚 结婚礼，程序达十余项，多与各地同，仅就异者述之。婚期一般在腊月为多，又以“腊八”完婚者较普遍。民间认为此日无冲克，且又逢“八”，俗话说，“若要发，不离八”。女家陪嫁，无问贫富都少不了马桶(称子孙桶)，提桶和大、中、小三只园木盘(通称“三元”，寓“三元及第”)以及精制的男女两双单鞋(大多为新娘亲手所制)，女为绣花鞋，置于新郎鞋内，谓之“同鞋”，含“同偕(鞋)到老”之意。子孙桶内放有枣子、花生、百子糕和染红的鸡子(蛋)等。到男家后亲友中择一男童将食物取出归其所有，并坐其上撒泡尿，取“早生贵子”之兆。迎亲花轿临门塞“开门礼”，女家始允开门相迎。另外，女家亲友还有要挟迎亲者多放炮竹的旧俗，否则，虽献过“开门礼”，也得拒轿于门外，间有强脱媒人衣帽或卸轿杆押放炮竹之举。拜堂时，掌礼者告知避忌属相的人避离喜堂。行礼毕，观礼者均可拳击新郎背，俗称“打发”。继而以红巾一条，新人各执一端，新娘步新郎后，履袋入洞房，其间有专人伴唱颂词，众人和“好”，随麻袋相递而前，寓意“传代”。入洞房，新郎为新娘揭盖头，同饮交杯茶(土著以熟鸡一只代之)，亲友捧热水一盆，内浮荷叶一片，请新人同洗手，而后举家全洗，是为“和气水”。晚间，除有善歌者“颂房”，无问亲疏长幼进入洞房谑语相嘲，进行“闹房”。搀奶奶替新娘卸首饰，请新郎解衣就寝所谓“送房”等活动外，另外尚有“偷房”一节，即新人入睡后，客中(多为青年)好事者窃听私语、窃取新人衣饰鞋袜，新人于次日必宴请始可索还。至此，婚礼大体告成。婚后三日“回门”，新郎去岳家称“新姑爷”，席间多遭姑嫂及平辈亲友戏弄，如不胜酒力，则被灌得酩酊大醉，饭碗内埋藏食盐、大椒粉，饭未食尽，身后却闪电似的将大碗饭扣入碗内，民间称此为“扣饭”，此风至今尚存。 30年代初，婚嫁旧俗先后在城镇有所革新，无需媒妁之言。男女双方在自行认识互相产生爱情，经一段时间的恋爱即议婚，有的不经订婚程序即结婚，以金戒指为聘礼，以示订婚纪念。时兴在报上刊登订婚、结婚启事。婚礼之日，城区有以黄包车或小汽车取代花轿。新郎着时装，新娘穿旗袍披轻纱，胸前佩戴红花，有未婚男女傧相相伴。司仪执掌婚仪程序，主婚人，介绍人(无介绍人的也需安排介绍人)相继致词，证婚人(亲友中有资望者或有地位的人士)宣读结婚证书(一式两份)后，依次用印(即盖章)，新人交换戒指信物，互行鞠躬礼，致答词，并转向来宾鞠躬致谢。礼毕，鸣炮奏乐，摄影纪念，傧相伴送入洞房，设宴招待亲友，时称“文明结婚”。农村多沿老式婚礼，贫寒之家更为简略。