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导演:马可·克罗伊茨派因特纳

编剧:马可·克罗伊茨派因特纳/Thomas Bahmann

主演: 罗伯特·施塔德洛伯 / 科斯蒂亚·乌尔曼 / 艾丽卡·巴赫蕾达-库鲁斯 / Jürgen Tonkel

类型: 剧情 / 喜剧 / 爱情 / 同性 / 运动

制片国家/地区: 德国

语言: 德语

上映日期: 2004-09-02

片长: 98 分钟

又名: 我的夏日恋曲 / 夏日暴风雨 / Summer Storm

夏日风暴的剧情简介 · · · · · ·

同在一支青少年赛艇队的Tobi（Robert Stadlober）和Achim（Kostja Ullmann）是死党，训练之外，两人经常一起打闹玩乐，虽然都有女朋友，但Tobi对Achim有超过好兄弟的感情。

一年一次的夏季青少年赛艇比赛来临，Tobi和Achim随队伍来到一个美丽的湖边露营。当得知驻营地离他们最近的队伍，来自柏林的“横冲直撞”队是一支同性恋赛艇队时，赛艇队成员都觉得非常尴尬，唯独联想到自己同Achim关系的Tobi在羡慕之余，怀起心事。某次游泳结束后，无法自控的Tobi亲吻了Achim，Achim恐慌地逃走，Tobi一人伤心落寞时，“横冲直撞”队的一名队员来到他身边。男孩之间的故事变得复杂起来。

缺点与优点并存的诗句

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。说明了一个道理：当局者迷，旁观者清。

描写个人优点和缺点的古诗_百度知道

2. 五句关于长处,短处的诗句

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

风折蒹葭水结凘，燕鸿相语定归期。淮南水阔山长处，小待燕山霰雪曦三人行，必有我师。

人各有长处和短处，要善于发现别人的长处，看到自己的短处。走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。

感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。-----歌德常求有利别人，不求有利自己-----谢觉哉少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。

-----邓小平一个人的愚蠢就是另一人的财产。-----·培根 善良的人生是受爱所引动，受智慧所指引。

-------罗素一个人努力的目标越高，他的才力就发展越快，对于社会就更有效果。----- 高尔基 亲，好评很高兴为你解答有用请采纳。

3. 关于每个人都有优缺点的名言

金无足赤人无完人 ●尺有所短，寸有所长 ●梅花优于香，桃花优于色 ●长棍抵不了短石头 ●你老虎口大，我野牛颈粗 ●车夫的脚，律师的嘴 ●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族） ●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它 ●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古） ●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士） ●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯） ●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡） ●人各有能有不能 ●瑕瑜互见，长短并存 ●张飞粗中有细，诸葛细中有粗 ●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国） ●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本） ●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西） ●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯） ●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴） ●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断 ●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。

旗袍上的流苏叫什么

叫压襟，是古代女子挂于胸前的配饰，多在节日或重大场合上佩挂于衣襟的右上方，用来装饰、美化、固定衣襟。

压襟的特点：

1、压襟常见三件套至九件套，压襟可作为生活用品日常使用，又可作为观赏把玩、自娱自乐的艺术品，更是增加动感，渲染气氛，显示华丽富贵的吉祥装饰物件。

2、压襟，流行于明清时期，是古人在右衣襟上佩戴的饰件，可以理解为“压住衣襟之物”。上端以一条银链系在胸口的扣子上，中间是用银、象牙、翡翠、玛瑙等做成的“事件压口”，雕琢成蝉、蝙蝠、鱼儿、牡丹、云雀等形状，象征着美好的寓意。

3、下以银链缀着刀、枪、剑、戟、镊子、剔牙钩、耳挖勺儿、粉盒等小件银器，少的三样，多的九样，缀五样的比较常见，称压襟五事。明清时期女子上衣肥阔，风一吹便鼓鼓囊囊的，而压襟可以令衣物平顺，体现出人的仪态美。

什么是流苏：

1、 流苏是一种下垂的穗状物，可以由丝线、羽毛、珍珠串成，在古代常用于装饰帘帐、扇子手柄，女性头饰。发展到现代既保留传统也有所创新，形式多样，除了用来装饰，也广泛应用于围巾、首饰、包包、服装上，推动服饰品的创新和发展。

2、流苏制作起来简单，准备好丝线、流苏帽、剪刀即可。首先把丝线整理好，在中间部位用一根线绑起来固定住，提起来这根固定线然丝线自然垂落成穗，然后用另外的线在穗的上端缠绕，最后把穗和流苏帽粘在一起即可。

3、随着复古风的流行，流苏成为设计师们钟爱的元素，用在饰品上动感十足，灵动多变，恰到好处的点缀能让整体造型更具美感，迎合了大众对美的追求。

客家妇女头带什么帽

县客家人的衣着穿戴，包括衣服、鞋、帽、裙、帕、首饰和雨具等项。古时衣着为汉唐服制遗风，比较古朴、大方，偏宽偏长，色偏深，多黑、蓝、灰色，只有夏季用苎麻纺织的白布，富家用白绸缎，直至清未仍大体如此。兹分别略述如下：衣服 平时一船人家衣服，男女无多大区别，上衣是“大襟衫”。右边斜下开襟，安布钮扣，讲究的用铜钮，女服只在襟边加一二条边（讲究的绣花边），以示男女之别。衣服袖子宽长，袖口宽一尺左右。男装另一式是“长衫”，俗称“四围齐”，长度以能遮盖“脚眼仁”为准，此衫作礼服用，讲究的外加穿“马褂”，配上小官帽（俗称“榄豉帽”），在年节或作客时才穿，裤子，则男女基本无别，一律宽头大脚，裤腰是用较软的布做的，穿时用纱织布带（俗称“裤头带”）扎紧，或干脆不用布带，将裤头较叉绞紧反扎于内即可。裤管（俗称“裤脚”）宽1尺8至2尺，一个裤筒穿两条腿也还很宽，如果裁去一截，就象当今流行的时装“裙裤”。

旧时，一船男女都不穿“底裤”（内裤），讲究者多穿一件较短的长裤就是了，内衣，则一船都穿，俗称“褂子”、“留眠衫”，有“大襟”、“正襟”两式，比外衣狭窄，讲究穿着内衣、内裤是近代以后的事。

寒暑服式无多大区别，只是暑天穿薄布，苎麻布（俗称“夏布”），冬天用厚布。冬春御寒之衣服则统称“寒衣”，一般有“夹袄”，（即双重厚布制成的外衣）、“棉袄”（棉衣）、“棉背褡”、羊毛衫，富裕人家多有皮袄。下套穿棉制“马裤”，“马裤”样式古怪，只做两条“腿”，左右各一，互不相联，无裤腰，穿时左右腿各穿一条，上边有一布条，将布带结扎在裤头上即可。

成人衣服大抵如此，其色泽多偏黑、蓝、灰色。布是自己用棉花、苎麻纺织的，俗称“家机布”，本色白底，用土染料染漂而成各色，染料是土制“靛粉”，也有用“薯莨”、“土珠”或“乌臼树”等草木熬水染色的。

小孩至三、四岁穿的衣服，多不用钮扣，只用布带扎紧，上身为襟式，下身为“开裆裤”。一般要在六、七岁入学前，才制着成人式衣服。富豪之家则穿绫罗绸缎。明清二朝间，在梅州地方出产有“程乡茧”丝绸布，后来，由于四川天府绸布（俗称“府绸”）打进来，“程乡茧”便衰落了，至清未即已停产。近代以后，由于受西方机织布冲击，不但衣着用布逐渐改进、服式也随之改装。男装先多穿正襟、七钮、四代的“唐装”。接着就有“中山装”、“西装”；女装也逐渐由偏宽偏长改为窄而短，也有穿正襟式，时髦者穿“旗袍”（满族女装）。青年男女则多穿“夏威夷”式。近40年来，受国内外服饰的交流影响，客家人的衣着亦随“大流”，带有原来特色的东西虽多已不复存在，但仍各有偏重，如：中老年男人多穿中山装；中青年妇女多穿正襟男式服；七、八十年代中青年则崇尚西装、时装、女的穿裙，还有穿“旗袍”者。

鞋、帽、裙、帕。旧时，客家人（尤其是农民）不甚讲究鞋帽等物，露头、赤足，照样干活和出圩入市，但逢年过节或出门作客，则很注意衣着穿戴的完整。鞋，旧时，一般人只有布鞋、草鞋，惟富者才冬天有棉鞋，而皮鞋则是近代以后才有的。

布鞋都是自制的。男式叫“阿公鞋”，女式叫“阿婆鞋”，布底（用旧布糊成几十层的“布泊”），布面（普通人家用“家机布”，有的有钱人家用绸缎），鞋面颜色多为黑色。鞋式是宽口船型，不用鞋带，俗称“懒人鞋”。这种鞋今天仍然流行，市场有售，只是已换成胶底或塑料底，用机器制成，旧时，女装鞋还有“绣花鞋”，用绸缎或绒布为面，鞋面绣花或鞋头部镶花。多为富家仕女穿着。 草鞋有两种，一种是用干稻草纺织的（俗称“秆草鞋”），用麻绳为“经”、草索为纬，编成“脚底形”。前头两边及后边“鞋跟”用绳带串起即穿着，制作经济简便，一面穿旧了还可以“反底”再穿。这是劳动用鞋，几天穿一双，另一种鞋是“布泊”底（后来改用“车轮胶底”前头一个“鞋鼻”，左右各两个布“耳”，后边“ 布跟”（俗称“鞋”）都留有“眼”，用苎索扎好后，用布带串起，即可穿着。男女鞋样相同。旧时，多为劳动，挑担、走路时穿着。这种草鞋比“秆草鞋”耐穿。客家妇女大多都会制作。现在，上述两种草鞋都已绝迹。被胶鞋、皮鞋所代替，穿胶鞋是近代才兴起的，开始均是南洋进口的“力士鞋”，后来有“回力鞋”、“球鞋”等。皮鞋是更后才兴起。这与全国各地差不多。

棉鞋，又称“老人鞋”、“过冬鞋”，形款与阿婆鞋一样，里面用棉花为絮。供老人冬天穿着，多为富裕人家才有，有钱人或有官职的人还穿“靴”（俗称“官鞋”）。与古装戏里的靴一个样式。

穿鞋，除草鞋外，都须穿袜。古时有布袜、线纱袜两种。穿丝袜，尼龙袜是现代的事。冬天，有的老人穿羊毛袜。帽，客家人一般对帽子不太讲究，平常戴者少，这可能与南方天气温暖，空气清爽，少风沙有关。旧时，男的有“小官帽”（榄豉帽）、“风帽”、蒙面式“夜帽”，后来有南洋进口的“狗毡帽”（西洋礼帽）。“太阳帽”（硬壳礼帽）；女的有“布帽”，用绒布制成），羊毛帽，也有人戴“风帽”；小孩（幼儿 ）布帽是圆圈形。前面是头形（或称“猫头形”）有布绊套在颏下，也有讲线纱织成布袋形，一头结扎成“花”。近几十年来，除小孩、幼儿帽仍基本保留旧式外，老、中青年的帽子几乎全部换了式样，而且区别不大。老年人多戴棉帽、绒帽、风帽，甚至皮帽；中青年人多戴陆军帽，时装风帽，而且男女无大区别。 裙，客家裙两种，一种是旧时妇女穿的，作为“衣着”的“百褶裙”，布质、很长（齐脚眼），后来越穿越短，只齐膝下，“五四”后定为“学生裙”，至今仍流行。有些变成了露膝的“超短裙”，只有年轻姑娘穿。衣裙还有一式“连衣裙”上衣、裙联在一起，背后开半襟，装钮扣。这种裙过去多为少年、儿童穿着，后来青年妇女也穿。这两种衣裙本是旧时流传的，因近几十年来几乎绝迹，一“翻新”，人们把它当作“时装”，就像穿“旗袍”当作“时装”一样。 另有一种裙，客家人叫“裙子”、“围裙”，是指“围身裙”。这种“裙子”是妇女用的，按各人胸围尺寸，用布制成。上端呈梯形，下边长方形。上钉一钮绊，扣在上衣头钮上，裙左右各钉上一条特制的“裙带”（带端有纱缨）扎在背上，把上身围紧。所以叫“围身裙”。裙边上用其他颜色的布缝一寸宽的边、配着衣服穿，甚好看。“围身裙”的作用有多种：一是装饰；二是可遮盖上衣，以免弄脏，亦可起束胸作用；三是可作“头帕”，包扎在头上，当帽子用；四是可作手巾包东西。过去，在客家地区，每个妇女都有一二条裙子。梅县西阳、白宫一带妇女的裙子特别讲究，一律用蓝布、镶白边，做工精致，当作头帕扎起时，就似一顶特制的帽子，很好看。 帕，亦有两种，一种是手巾（汗巾），客家人称为“手帕”，这是每人都随身携带的，至今如此。另一种帕是指妇女用的“头巾”俗称“东头帕”（即包头布）。旧时，客家妇女都用，近四五十年较少，但兴宁、五华、龙川等地较年老的客家妇女仍然使用。这种“头帕”不像“裙子”，不钉带子，只用方形布一块包扎在头或只包结在发髻上。 首饰 旧时妇女用物较讲究、多样，主要是头上饰物，古时妇女梳“高髻”、饰物一般有簪子、毛锸、耳扒，富家妇女还有簪花。一般妇女都戴耳环或耳塞、戴手镯。手镯有纽丝手镯、龙头手镯、蒜芎手镯，多银质，富裕人家有金质的，还有玉石手镯。戴戒指则男女都有，一般都戴金戒指。项链较少人戴，有的也多放在箱里，平时少戴在身上。小孩子普遍要戴银手镯、银脚镯，镯圈上串几个小响铃，便于循铃声而找到孩子。

随着妇女发式的改变，用首饰的逐渐少了。清末民初，客家妇女由梳“高髻”改为梳“盘龙”（俗称“圆头”），梳妆简便多了，只把辫子纽起盘结在后脑，像龙盘起扎紧，插上一支“毛锸”就行了。其他饰物也就省去了。后来又改妆，妇女多剪短发，不必梳头，头饰就全免了。手镯、戒指也少人戴，但还要戴耳环或穿耳塞。

雨具 客家人的雨具，主要是雨伞、竹笠、凉帽、草帽、蓑衣、雨衣。

雨伞。俗称“遮子”，有纸伞和布伞两种。纸伞，用竹为架，用纱纸蒙顶，用桐油漆，一律长柄。布伞，用铁木（或纯用铁）“结构用布蒙顶，有长柄、短柄两种。旧时多用纸伞，近代全被布伞取代。近十多年来又大多使用尼龙布面的雨伞，还有自动伞、折骨伞等。

竹笠。旧时各地多是圆形尖顶式，民国后有圆形圆顶式，开始称为“童军笠”，后称“学生笠”，至今流行。 凉帽，有两种，一种是用竹篾织成圆圈，中间穿孔，周围用布条缝挂，戴在头上露出发髻、发髻上用毛锸或竹片横插、使帽稳定。另一种是在竹笠周围缝挂布条。布多是疏纹的，以便通风。广州郊区流行的篾织圆圈式凉帽，与过去兴梅妇女戴的凉帽相同，因为他们多是古嘉应州（今梅州）迁移去的；闽西南客家妇女戴的多是竹笠加布条式的凉帽。在梅州市各县，反而早已没人戴凉帽了。

草帽。是用麦秆编织的圆顶竹笠形的帽子，故称草帽。主要用来晴天遮太阳，下雨天不适用，被雨淋后的草帽易发霉。这种草帽至今仍流行。

蓑衣。有两种，一种是用棕毛编制的，披在背上，既能挡风雨又很暖和；另一种用山上的箬竹编制，优点是较轻便，但不如棕蓑衣耐用、暖和

关于明媛的诗句

1. 求描写佳人歌姬名媛的诗句,古文

1，北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁

6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕饰。

9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨

11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华.

14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

16、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

2. 带媛的美好诗句

龟蒙 【自遣诗三十首】 古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。

月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。 罗虬 【比红儿诗】 冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。

不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。 宋之问 【寿阳王花烛图（一作沈佺期诗）】 仙媛乘龙日，天孙捧雁来。

可怜 桃李树，更绕凤凰台。烛照香车入，花临宝扇开。

莫令银箭晓，为尽合欢杯。 宋之问 【七夕】 传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。 李峤 【菊】 玉律三秋暮，金精九日开。

荣舒洛媛浦，香泛野人杯。靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。

黄花今日晚，无复白衣来。 苏颋 【奉和七夕宴两仪殿应制】 灵媛乘秋发，仙装警夜催。

月光窥欲渡，河色辨应来。机石天文写，针楼御赏开。

窃观栖鸟至，疑向鹊桥回。 沈佺期 【寿阳王花烛（一作宋之问诗）】 仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。

可怜桃李树，更绕凤凰台。烛送香车入，花临宝扇开。

莫令银箭晓，为尽合欢杯。 李商隐 【寿安公主出降】 沩水闻贞媛，常山索锐师。

昔忧迷帝力，今分送王姬。事等和强虏，恩殊睦本枝。

四郊多垒在，此礼恐无时。 李白 【古风】 殷后乱天纪，楚怀亦已昏。

夷羊满中野，菉葹盈高门。比干谏而死，屈平窜湘源。

虎口何婉娈，女媭空婵媛。彭咸久沦没，此意与谁论。

王初 【银河】 阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，几见星妃度袜尘。

历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。

许敬宗 【奉和宴中山应制】 飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。

张乐临尧野，扬麾历舜州。中山献仙酤，赵媛发清讴。

塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。

任希古 【和长孙秘监七夕】 二秋叶神媛，七夕望仙妃。影照河阳妓，色丽平津闱。

鹊桥波里出，龙车霄外飞。露泫低珠佩，云移荐锦衣。

更深黄月落，夜久靥星稀。空接灵台下，方恧辨支机。

张光朝 【天门街西观荣王聘妃（荣王，宪宗幼子）】 仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。

郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。

霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。

3. 描写名媛的句子

⊙、芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！天之仙子莫过于典雅高贵的中国服饰国粹——旗袍。说旗袍是诗一点也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽。不管在哪里，只要有中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。

⊙、喜欢这样的画面：江南的春天，烟雨迷蒙，撑着油伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，它的雅致。

⊙、我认为，女人不管是高矮胖瘦，只要是穿上合体的旗袍都能散发出浓浓的女人味。闭上眼睛，我喜欢勾勒的画面是：“清晨，白朦朦的雨雾中，一个身材妙曼，皮肤白嫩细致，身穿碎花旗袍的江南女子，举着色彩淡雅的花伞悠然自得的走在绿树丛荫的街道上。她沉着淡定的微笑，不紧不慢的小碎步，给人一种温馨倍致的美感。”

⊙、旗袍与我，也许就像一位少女突然看到了一位一片风情，处处妩媚的少妇一样，嗅闻着她一阵阵的散发着心事的暗香，却也有看不透的处处玄机，隔夜听雨一般诗意而又朦胧。殊不知，那青涩的年龄怎解风情呢！旗袍，这个美丽的忧伤，和我并肩走过了一段花荫般的岁月。依旧喜欢旗袍，走在街上，看到一个婀娜的女子，高挽着发髻，对于这样的女子，总会高搁一眼，打心里喜欢。旗袍，若穿不出风情，不如不穿！我一直耽溺于这样的完美与执着。

⊙、旗袍塑身，既有着东方传统古典韵味，又有着时尚潮流元素，可谓是中西合璧的精华。纤腰骨感的女人可以穿出纤细动人的韵致，饱满的女人则能穿出盈润的味道，每个女人都会有一件适合自己的旗袍！也有一位天才的诗人写了一首美丽的诗，字里行间虽不见旗袍，写的却是一个幽怨、美丽的旗袍女子，这就是戴望舒的《雨巷》。

⊙、这是一块华丽的绸缎，也是一件雍容华贵的旗袍。民国时期，更是旧上海名媛的最爱，结合西方美，旗袍由最中国风演变为最中国美，将东方女人的气质与华贵，挥洒到极致！精细的手工刺绣，绝美的风墨韵花，风姿绰约犹胜当年。如今看来，这旗袍不禁汇聚了中国自古以来的美与气质，更是融合了当今的国际时尚美。也正因此，并非是女人都能穿旗袍的。

4. 有没有关于李定琼的诗句

祝美女李定琼永远开心漂亮。

祝 语飘香绽笑颜

美 人靓丽倩姿秀

女 子娇媚人皆仰

李 府名媛舒红袖

定 园曼舞人人爱

琼 媛窈窕人人羡

永 不凋谢青春艳

远 望苍山松柏鲜

开 怀畅饮人生酒

心 地善良必长寿

漂 漂亮亮来一曲

亮 起喉咙音色优

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5. 含“媛”字和“逸”字的诗句

含有媛的成语“旷世名媛”，柳絮才媛 淑女名媛；

含有逸的：

惊才风逸】 指惊人的才华像风飘逸

奔逸绝尘】 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

超然自逸】 超脱世事，安闲快乐。

反劳为逸】 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。

豪情逸致】 豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。

豪奢放逸】 奢：过分，过多；逸：安闲。气魄特别豪放，不受任何拘束。

清新俊逸】 清美新颖，不落俗套。

闲情逸致】 逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

一劳永逸】 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。

以逸待劳】 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。

高情逸兴】 清高超逸的情致。

逸兴横飞】 指超逸豪放的意兴勃发飞扬。

超逸绝尘】 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在？惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”

高情逸态】 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

高人逸士】 清高洒脱不慕名利的人。

绝伦逸群】 伦：类；逸：超过。超出众人，没有可以相比的。

让逸竞劳】 谓安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。

心逸日休】 谓不费心机，反而越来越好。

逸辈殊伦】 指超越同辈，无与比伦。

逸尘断鞅】 指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。

逸趣横生】 指超逸不俗的情趣洋溢而出。

逸群绝伦】 指超出世人和同辈。

逸群之才】 拥有超过众人的才能。

逸态横生】 指清新美妙的姿态洋溢而出。

逸韵高致】 高逸的风度韵致。

旷世逸才】 〖解释〗旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。

安安逸逸】 安闲舒适，自由自在

仅供参考

6. 历代名媛才女中写景色的诗词有哪些

有个明朝的

四时山水诗

作者：吴绛雪 明末浙江人

莺啼岸柳弄春晴夜月明，

香莲碧水动风凉夏日长，

秋江楚雁宿沙洲浅水流，

红炉透炭炙寒风御隆冬。

每一句拆开后又分别为一季的诗：

1.春 景 诗 （莺啼岸柳弄春晴夜月明）

莺啼岸柳弄春晴，

柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，

晴春弄柳岸啼莺。

2.夏 景 诗 （香莲碧水动风凉夏日长）

香莲碧水动风凉，

水动风凉夏日长。

长日夏凉风动水，

凉风动水碧莲香。

3.秋 景 诗 （秋江楚雁宿沙洲浅水流）

秋江楚雁宿沙洲，

雁宿沙洲浅水流。

流水浅洲沙宿雁，

洲沙宿雁楚江秋。

4.冬 景 诗 （红炉透炭炙寒风御隆冬）

红炉透炭炙寒风，

炭炙寒风御隆冬。

冬隆御风寒炙炭，

风寒炙炭透炉红。

你看下，这个行不？

7. 历朝名媛诗集

【诗词】朱淑真《断肠集》全录 朱淑真（约1131年前后在世），宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。

朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。 前调 （浣溪沙） 春夜 玉体金钗一样娇，背灯初解绣裙腰，衾寒枕冷夜香销。

深院重关春寂寂，落花和雨夜迢迢。恨情和梦更无聊。

【校】此首又见《香奁集》，作韩偓词。[玉体]四印斋校本注：『别作“卸下”。

』[销]四印斋校本作[消]。[重] 四印斋校本注：『别作“不”。

』------[朱淑真集] 减字木兰花 春怨 独行独坐，独唱独酬还独卧。 伫立伤神，无奈轻寒着摸人。

此情谁见？泪洗残妆无一半。 愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

【校】[春寒]四印斋本作[轻寒]。[谁]四印斋本注：『别作‘难’。

』[寒]四印斋本注：『别作‘孤’。』 ------[朱淑真集] 我独自走路独自枯坐，诗词是互相唱和对答的，可是我仍然只能独自吟唱独自酬答，还有那每天的睡眠，更是孤独无伴。

我独自凭栏久久站立，感到无比的伤心和愁苦；再加上春寒料峭，无奈地被撩惹得万分的凄凉！我受不了室外的寒冷，回到闺房的镜台之前，赫然照见脸上的粉脂因为终日伤心流泪，已被冲掉了大半，显得特别的憔悴。然而此情此景，又有谁知晓！我忧伤过度，愁病交加，每晚望着一盏昏黄的孤灯，无法入睡，真不知道怎样才能度过这漫漫的长夜啊！ （《断草芳草远 --- 朱淑真传》黄嫣梨 吴锡河 着 花山文艺 2001. p.172） 江城子 赏春 斜风细雨作春寒。

对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。

芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。 昨宵结得梦夤缘。

sczh 水云间，悄无言，争奈醒来，愁恨又依然。 展转衾裯（倜）空懊恼，天易见，见伊难。

【校】[结得]四印斋校本作[徒得]。[夤] [四印斋校本作[因]。

[衾裯]四印斋校本注：『别作‘翠衾’。』 ------[朱淑真集] 绛都春 梅 寒阴渐晓，报驿使探春，南枝开早。

粉蕊弄香，芳脸凝酥，琼枝小。雪天分外精神好，向白玉堂前应到。

化工不管，朱门闭也，暗传音耗。 轻渺。

盈盈笑靥，称娇面爱学、宫妆新巧。几度醉吟，独倚栏干，黄昏后，月笼疏影横斜照。

更莫待、吹老。便须折取归来，胆瓶插了。

【校】此首又见《草堂诗余》后集卷下，作无氏词。 []《历代诗余》作[笛声]。

------[朱淑真集] 酹江月 咏竹 爱君嘉秀，对雪庵亲植，琅玕丛簇。结翠筠稍津润腻，叶叶竿竿柔绿。

渐胤儿孙，还生过母，根出蟠蛟曲。潇潇风夜，月明先透筛玉。

雅称野客幽怀，闲窗相伴，自有清风足。终不凋零材异众，岂似寻常花木。

傲雪欺霜，虚心直节，妙理皆非俗。天然孤淡，日增物外清褔。

酹，lei.4 【校】此首底本无，据北京图书馆藏明钞本《诗渊》补。 【注释】 渐胤儿孙二句----谓子母竹。

任防《述异记》：『南中生母竹，今慈竹是也。汉章帝二年子母竹笋生白虎殿前，谓之孝竹，群臣作《慈竹颂》。

潇潇风夜二句----沉约《咏檐前竹》诗：『风动露嘀沥，月照影参差。』 傲雪欺霜----逌《竹赋》：『故能凌惊风，茂寒乡，籍坚冰，负雪霜。

』 ------[朱淑真集] 按：此首历来各本均未收录，唯冀勤《朱淑真集注》据《诗渊》册十三录出。但《诗渊》于此词亦未标作者姓名，仅收录于朱淑真前后两词间，不知是否确为朱淑真作品。

姑转录于此，以供参考。 绝妙好词名家词集朱淑真《断肠词》 /writings/zhushuzhen.htm柳梢青？咏梅三首 其一 玉骨冰肌，为谁偏好，特地相宜。

一味风流，广平休赋，和靖无诗。 倚窗睡起春迟，困无力、菱花笑窥。

嚼蕊吹香，眉心点处，鬓畔簪时。 【校】此首又作杨无咎词，见《逃禅词》。

[簪]四印斋本注：『别本误‘插’。』 ------[朱淑真集] 柳梢青？咏梅三首 其二 冻合疏篱，半飘残雪，斜卧低枝。

可便相宜，烟藏修竹，月在寒溪。 亭亭立移时，拼瘦损、无妨为伊。

谁赋才情，画成幽思，写入新词。 【校】此首又作杨无咎词，见《逃禅词》。

[冻合]四印斋校本注：『别作‘茅舍’。』 [低枝]胡慕椿本作[枝低]。

[月在寒溪]四印斋本作[月印寒池]。 [移]四印斋本注：『别作‘多’。

』 [词]四印斋本注：『别作‘诗’。』。

8. 描写李清照的诗句

晕，李清照负词名，诗却很少。

那么多你都要？ 词•如梦令 常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

五绝•绝句 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

词•醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。

帘卷西风，人比黄花瘦。 【注释】①瑞脑：龙脑香。

②金兽：兽形铜香炉。③纱厨：有纱帐的小床。

【评解】这是一首著名的重阳词。作者在自然景物的描写中，加入自己浓重的感情色彩，使 客观环境和人物内心的情绪融和交织。

用黄花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。上片咏节令，“半夜凉初透”句，尖新在一“透”字。

下片“帘卷西风”两句，千古艳传；不惟句意秀颖，且以“东篱”、“暗香”，为“黄花”预作照应，有水到渠成之妙。 【集评】胡仔《苕溪渔隐丛话》：“帘卷西风，人比黄花瘦”，此语亦妇人所难到也。

伊士珍《琅嬛记》：易安作此词，明诚叹绝，苦思求胜之，乃忘寝食三日夜，得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三，曰：只有“莫道不消魂”三句绝佳。

柴虎臣《古今词论》：语情则红雨飞愁，黄花比瘦，可谓雅畅。陈廷焯《白雨斋词话》：深情苦调，元人词曲往往宗之。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首情深词苦，古今共赏。起言永昼无聊之情景，次言重阳佳节之感人。

换头，言向晚把酒。着末，因花瘦而触及己瘦，伤感之至。

尤妙在“莫道”二字唤起，与方回之“试问闲愁知几许”句，正同妙也。 词•声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 【注释】①将息：将养休息。

②怎生：怎样，怎么。③这次第：这一连串的情况。

【评解】这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作。通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦，具有时代色彩。

在结构上打破了上下片的局限，全词一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。首句连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情。

下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。全词一字一泪，缠绵哀怨，极富艺术感染力。

【集评】罗大经《鹤林玉露》：起头连叠七字，以妇人乃能创意出奇如此。杨慎《词品》：宋人中填词，易安亦称冠绝，使在衣冠，当与秦七、黄九争，不独争雄于闺阁也。

其词名《漱玉集》，寻之未得，《声声慢》一词，最为婉妙。张端义《贵耳集》：此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者，用《文选》诸赋格。

后叠又云“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，又使叠字，俱无斧凿痕。更有一奇字云：“守着窗儿，独自怎生得黑？”“黑”字不许第二人押。

妇人有此文笔，殆间气也。徐釚《词苑丛谈》：首句连下十四个叠字，真似大珠小珠落玉盘也。

刘体仁《七颂堂随笔》：易安居士“最难将息”“怎一个愁字了得”深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。周济《介存斋词选序论》：李易安之“凄凄惨惨戚戚”，三叠韵，六双声，是锻炼出来，非偶然拈得也。

许昂霄《词综偶评》：易安此词，颇带伧气，而昔人极口称之，殆不可解。陈廷焯《白雨斋词话》：后幅一片神行，愈唱愈妙。

陆蓥《问花楼词话》：《声声慢》一词，顿挫凄绝。吴灏《历朝名媛诗词》：易安以词专长，挥洒俊逸，亦能琢炼。

其《声声慢》一阕，其佳处在后又下“点点滴滴”四字，与前照应有法，不是草草落句，玩其笔力，本自矫拔，词家少有，庶几苏、辛之亚。 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：李易安词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连上十四叠字，则出奇制胜，真匪夷所思矣。

梁启超《中国韵文里头所表现的情感》：那种茕独恓惶的景况，非本人不能领略；所以一字一泪，都是咬着牙根咽下。 词•永遇乐 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

【注释】①落日熔金：落日的颜色好象熔化的黄金。②合璧：象璧玉一样合成一块。

③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的声音。④次第：接⑦铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。

⑧捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。 ⑨簇带：妆扮之意。

【评解】这首词通过南渡前后过元宵节两种情景的对比，抒写离乱之后，愁苦寂寞的情怀。上片从眼前景物抒写心境。

下片从今昔对比中抒发国破家亡的感慨，表达沉痛悲苦的心情。全词情景交融，跌宕有致。

由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鲜明对比。感情深沉、真挚。

语言于朴素中见清新，平淡中见工致。 【集评】张端义《贵耳集》：易安居士李氏，赵明诚之妻。

9. lt；历代名媛诗词gt；

历代才女中，除了清照外，我喜欢的还有唐朝的薛涛薛校书和鱼玄机 宋朝的朱淑真 明末的顾眉儿和徐灿及清代的顾太清（也就是西林春）。

像薛涛那首诗写的真动人：花开不同赏 花落不同悲 欲问相思处 花开花落时 而才女朱淑真的命运更是令人同情心伤。她的诗词写的都很感人。

我最喜欢的一首诗是： 不许蟾蜍此夜明，今知天意是无情（晴）！何当拨去闲云雾，放 出光辉万里清！ 天意无情呀，这是何其悲伤！ 关于西林春，王国维曾评价道：满洲词人，男有成容若（即纳兰容若），女有西林春。 的确与纳兰相比，西林春决不逊色。