本文目录一览：

• 1、中国结的由来
• 2、婚后第一天，儿媳敬茶给婆婆，婆婆：“儿媳，把彩礼钱给我” 我该怎么办？
• 3、中国结的文化渊源

中国结的由来

传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出”王“字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他”至高无上“的信仰故编出”王“字。 后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的”一心一意”及拥有者”至高无上”身份的象征。

自从人们知道以兽皮缚在身上蔽体御寒之初，就表示晓得如何绾「绳」为结了。随着文明的进化，绳结除了绑缚的实用功能之外，还曾担过记事的工具，其中有些绳结还具有装饰的功能。我们将中国历代流传下来既富装饰功能，又具实用价值的传统绳结，广为收集、整理，进而深入研究其结构，加强其变化和装饰的功能，这些外观对称、精致、巧妙而结形变化多端的结子，就像中华民族文化的渊博深邃，足堪代表中国绳结之精华，故总其名为「中国结」。

目前中国结的基本结式有十多种，其名称则是根据结子的形状、用途、或者原始的出处和意义而命名。例如「双钱结」的形状像两个中国古铜钱半叠的式样；「钮扣结」是因其功能而命名；「万字结」不但其结体的线条走向像佛门的标志「」，而且在早期观音腰间的飘带上常出现此结；又如「盘长结」的基本形状就如佛教八宝之一的盘长，盘长是象徵回环贯彻，是万物的本源，正涵盖盘长结的性能，经常是许多变化结的主结。

中国结就像中国的书画、雕刻、陶瓷、甚至於菜肴一样，凡是爱好中国文化的朋友，眼一瞧便可辨认出来，这是由於其基本结构的特殊，导致其结形和功能与西洋结、日本结等有显着的差别。

一、中国结是一种具有紧密结体的结子，用它来绑东西不易松散，因此实用功能很强。

二、中国结的基本结几乎完全是对称的，这在编制某些设计的纹样与创作的主题，在技术上造成相当程度的牵制与局限，但是其对称的特点，却是符合中国传统装饰的习尚和审美的观念，在视觉感观上，也较容易被人们接纳与爱好。

三、中国结是一种立体的结子，（双钱结除外）它是由两个面组合成中空的结体，由於这种结构，一则使结子硬挺，悬挂时不易变形，而且也可以在结体内嵌缝珠宝。

四、中国结是结构复杂的结子，因此它的变化很多，装饰的功能也因此很强。

五、中国结的编制，要经过「编」、「抽」、「修」的过程。某一个结的编法是固定的，但是「抽」可以决定结体的松紧、耳翼的长短、线条的流畅与工整，充分表现出编者的艺术技巧和修养；「修」则是为结子做最后的修饰，例如镶缝珠石，或上浆定型等工作。

古来中国结的应用层面很广，可以从宫廷殿宇到乡野民间日常用的器物上，也出现在绘画雕塑以及民俗工艺的作品中，例如帝后的坐椅把手及凳子下方的垂饰，或装饰在伞盖、坐轿的四角，或在观音及仕女腰间的飘带上，或者装饰在印钮、镜钮、如意、荷包、香包、眼镜袋、念珠及扇子等器物上。而今台湾社会安和乐利，百工俱兴，中国结在政府与民间有心人士协力提倡推广之下，其技艺之兴盛与应用之普遍，已经远远的超越了从前。由於变化结饰繁多而雅致，编用的线材除了棉、麻、丝、尼龙和皮线之外，还有金银等金属线材，更增强中国结装饰的功能和适用的范围。无论是各种首饰、衣服配件和礼物包装的美化，以及室内各种陈设器的装饰，只要用到绳线绑的地方，都可以编上中国结来增添美观，尤其是大型的中国结创新作品，就像书画、摄影作品一样，可做布置书房雅室的壁饰之用。由此可见，形状精致典雅、变化万千、而又兼备实用装饰双重功能的中国结，充分反映出中国文化的优美和深邃。

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婚后第一天，儿媳敬茶给婆婆，婆婆：“儿媳，把彩礼钱给我” 我该怎么办？

恋爱存在着两个人的浓情蜜意，婚姻则是一地鸡毛蒜皮的家长里短。女人在恋爱时可以不考虑男方的家庭，但是结婚这件事，女人一定要考究明白了男方的父母的品行，以及自己恋人的品行，再决定嫁不嫁。家长里短看似简单，实则复杂无比。它包含了婆媳之间的琐事，夫妻之间的琐事以及娘家人与婆家人的琐事等等。女人考究不明白，贸然嫁过去就很有可能导致婚姻不幸福，夫妻感情破裂。不要觉得嫁给了自己爱的人就会幸福，也不要觉得嫁给了有钱人就会幸福，结婚这件事没那么简单。

嫁给了自己爱的人，男人没有担当，没有责任感，女人不会幸福，嫁给了有钱人，婆家吝啬、小气，女人享受不到好的物质生活，处处受婆家人的气，委屈和痛苦可想而知，婚姻也不幸福。女人嫁人，男人有责任有担当这一点很重要，其次要看的是男方父母的人品。女人嫁的男人有责任有担当这一点是必不可少的条件，至于婆家人的人品，可以重视，也可以忽略。毕竟完美的婚姻是很稀少的，完美的婆家更是少之又少。不盲目嫁人，不冲动嫁人，女人方能得到一份完美且幸福的婚姻。

之所以写这篇文章，是因为我在生活中遇到了一位朋友，她很爱一个男人，却因为婆婆的吝啬和小气，在结婚后的第一天就选择了回娘家，起草了离婚协议，结束了自己的婚姻。

玉梅是幼儿园老师，生得唇红齿白，性格又娴静，为她说媒的红娘很多。在她心里，一直中意社区干部李响。李响大学毕业后分到社区工作，小伙子开朗阳光，热心直率，人长得也精神。父母做建材生意，家庭条件非常不错。因为李响大哥的孩子在玉梅的幼儿园上托班，二人经常能见面，但是没有机会深入了解。

园长看出了玉梅的心思，她家又是李响的邻居，所以她有心撮合，促成这对郎才女貌的好姻缘。只是她有些犹豫，找到玉梅，笑着说：“闺女，你要中意李响，我去跟他说。这小伙子我看着长大的，性格好能过日子，只是你嫁过去有些小问题”玉梅听园长要牵线，不禁羞红了脸，又见她支支吾吾的，心里又紧张起来，不安地问：“是不是他有什么先天性疾病？”园长乐了：“看你，哪来的疾病啊，我的顾虑是，李响的妈，是嫌钱的好手，但也是远近闻名的小气鬼，她手里的钱，只许进不易出。”玉梅听后表情轻松了许多：“我和李响都有工作有薪水，又不指着她养活，老人都有节俭的习惯。”，不经世事的玉梅单纯地把人想简单了。

李响和玉梅经过一年恋爱，结为秦晋之好，婚礼办得隆重而浪漫。

按照风俗，婚后第一天，新媳妇要敬婆婆茶，以示孝敬。玉梅当然想给婆婆一个好印象，早早就起床，梳洗后画上精致的妆容，穿上正红色织金线的旗袍，一团喜庆。她和李响跪在公婆面前的垫子上，将茶碗恭敬地递向婆婆：“妈，您喝茶。”婆婆“嗯”了一声，端了过去。但是让玉梅不解，这杯茶婆婆并没喝，再抬头看她，一脸愠色。李梅心一沉，难道是自己早上做错什么了？

婆婆端坐在那里，严肃地说：“玉梅，为了娶你，我给了你家两万块彩礼。你家也不缺钱，我家挣钱也不容易，你们俩都有工作，儿媳，你把彩礼钱给我吧。”

一直听说婆婆管钱紧，但是竟在第一天敬茶时向她索要彩礼，让玉梅觉得不可思议。她正色道：“妈，给彩礼只是风俗，图面子上好看而已，况且，我娘家也是随您给，别人都是十几万几十万，您给了两万我爸妈也欣然接受。现在您想要回去？”

婆婆冷笑道：“你是不当家不知事，我们做生意，钱都押在货上，这两万元是我的周转钱。”

玉梅苦笑着，她深知婆家的经济实力，少说也有几百万积蓄，怎么用得着等两万元彩礼去周转？一切都源自她的吝啬和自私，媳妇在她眼里是没有地位的，只有钱才值得珍惜。

玉梅生气地站起来，转身回到了卧室，简单收拾衣物，他不顾李响的阻拦，回了娘家。婆婆的过分要求让她心生厌恶，对这段婚姻失望至极。她没有体会到任何温情和关怀，只感到心寒。

玉梅的故事，我不建议朋友们效仿。既然在婚前就明白了婆婆的吝啬和小气，在嫁人以后就应该明白自己今后要面对的事情。不应该因为彩礼这件事，一气之下终结自己的婚姻，不考虑自己男人的想法。其实玉梅的问题是很好解决的，玉梅在婆婆为难自己的时候，先问下李响的想法，他若是认可自己母亲的行为，玉梅再选择离婚也不迟。倘若李响也觉得母亲做得不对，并且站在玉梅这一边帮助玉梅，那么玉梅贸然离婚，就真的是错过了一个好老公了。婆婆吝啬和小气对女人婚姻影响并不大，关键还是要看自己男人的人品。男人倘若有责任有担当，玉梅嫁过去虽然会与婆婆闹不愉快，但是因为男人在中间的协调，婚姻也会幸福的。婆婆吝啬和小气，把儿媳当作了外人，儿媳不与婆婆计较，远离这样的婆婆，与自己的老公好好过日子就是了。

若是婆婆强加干预自己的婚姻，让老公出面解决就好了，以后养老的问题，也让老公负责就好，自己没必要太过于冲动，结婚第一天就回了娘家，然后选择离婚。婚姻不是儿戏，嫁人这件事一定要慎重考虑，你若真的不能接受自己未来婆婆的不良品行，那么就不要嫁。倘若你知道了婆婆的品行，在嫁人后，就要学会处理好婆媳之间的关系，既不能被婆婆欺负，也不能让婆婆肆意干涉自己的婚姻。不要在得知了婆婆品行不良，没问过自己老公对待自己母亲这件事的看法和态度前，结婚后又选择离婚。

奉劝一些女人：不要把嫁人当作儿戏，结了婚又选择了离婚。我并不是为坏婆婆辩解，而是为女人不值。自己好不容易选择了一个可以做自己终生伴侣的男人，却因为坏婆婆一番话，贸然终结了自己的婚姻。这不仅是对自己幸福的不负责，同样也会伤害到爱你的男人。婆婆的品行再坏，自己的男人若是有担当有责任感，那么她也掀不起多大的风浪，自己在婚姻里照样过得有滋有味。女人要记住一句话：男人的责任和担当才是女人婚姻幸福的根本，其他人是不能够影响到自己婚姻幸福的。嫁了人，不要冲动离婚，在考究自己的男人没责任感和担当的时候，选择离婚也不迟。不然，错过了能够带给自己幸福的人，真的很不值当。

中国结的文化渊源

中国结介绍

中国结渊源久远，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。史载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”唐代的铜镜图案中，绘有口含绳结的飞鸟，寓意永结秦晋之好。经过几千年时间，绳早已不是记事的工具，它从实用绳结技艺演变成为今天精致的艺术品。

绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。最早的衣服没有今天的纽扣、拉链等，系衣服多借助衣带打结之法。中国人一向有佩带饰物的习惯，饰物基本上都靠穿绳打结系在衣服上。古人有将印鉴佩挂在身上的习惯，所以流传下来的汉印都带有印纽。而古代铜镜背面中央都铸有镜纽，可以系绳以便于手持。古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫，并美其名曰：“同心结”。

结之起源

中国结，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。

它是人类世代繁衍的隐喻。

它是数学奥秘的游戏呈现。

它有着复杂曼妙的曲线，却可以还原成最单纯的二维线条。

它有着飘逸雅致的韵味，出自于太初人类生活的基本工具。

结绳记事

人们常常讨论的结绳记事，实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。据《易?系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见在远古的华夏土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。

斗转星移，数千年弹指一挥间，人类的记事方式已经历了绳与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。如今，在笔记本电脑的方寸之间，轻触键盘，上下五千年的历史就可以尽在眼前。小小彩绳早已不是人们记事的工具，但当它被打成各式结绳时，却复活了一个个古老而美丽的传说。

中有千千结

宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，"结"一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。

“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意，在汉语中，许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如：结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物，又如“绣带合欢结，锦衣连理文”，结饰已被民间公认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为，有诗云“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花”就是生动的描写。

服饰之结

让我们再纵观中华服饰五千年的历史。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包、香囊、玉佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广。

吉祥的“音结”

中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。

神灵之结

中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧。

时尚之结

中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型。一根数尺见长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧，严格地按照一定的章法循环有致、连绵不断地编制而成。

如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵，把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等诸如此类的服饰配件，发挥其作为典雅饰品的独立价值。