双双旗袍（双开襟旗袍）

本文目录一览：

• 1、《旗袍》关萍露原型是谁？
• 2、孙中山与中山装有什么关系？中山装是如何而来？
• 3、近代中国服饰的变化趋势是什么?各阶段特征是什么?
• 4、童星关晓彤小时候演过什么电视剧
• 5、小学生排比句大全(30句）
• 6、“旗袍”最早是男子的象征，后来为什么成为女性专属？

《旗袍》关萍露原型是谁？

旗袍关萍露原型是黄慕兰。剧中关萍露的原型之一叫黄慕兰，1907年到2017年2月7日，字淑仪，原名黄彰定，曾用名黄定慧，湖南浏阳人。

旗袍是根据她们几个潜伏在汪伪特工总部，或是国民党内部的红色女间谍的真实故事改编而成。

旗袍的剧情简介

这是一段民国年间美丽女子的美丽人生，因为她的传奇与壮美，更显瑰丽。从一名年轻的女艺术家，成长为屡建奇功的女谍报人员。她短暂人生中，凭着机智与沉着，上演了抗战时期谍报战中令世人惊叹动容的华丽之舞。

她是女版的余则成，上演女版的潜伏，代号旗袍，在上海沦陷的岁月里，孤身奋战在汪伪特务机关和日本特务机关梅机关，为新四军筹措药品，刺探军情，并且深得两个特务机关首领的信任。

她必须面对特务们一次次试探、考验，必须面对溃败的爱情，必须随时作好准备，必须放弃自己的艺术追求与理想。她的美貌令人垂涎，才艺俱佳让她成为沪上明星，成为良友画报的封面女郎，成为狂蜂浪蝶的追逐对象。

但是深藏心底的民族大义、家国梦想，又让她成为战时红颜，凭着宁为玉碎之心，秘密成为地下党员，游走于两个魔窟中，经受着生死煎熬。她走近了汪伪特务头子，却被对方爱上。她先行刺杀，继而策反，一切都要做到不露声色。

她走近了日本特务机关梅机关，却被机关长包装为亲日汉奸，被国人唾弃。她的初恋男友对她的汉奸行为深恶痛疾，差点除掉了她。而男友叛变革命后，却被她亲手除掉了。

她和介绍她入党，并且打入敌人内部的单线联系人上演了生死绝恋，最后却相继牺牲，留下的仅是衣柜中一袭袭华丽的旗袍。

孙中山与中山装有什么关系？中山装是如何而来？

中山先生和中山装

中山装自一九二三年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。

谁是中山装的创始人？他就是中国的民主革命家孙中山先生。

一九二三年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装（对襟式短衫褂，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件衣上便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。

协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。一九O二年十二月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉当前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。一九二三年黄隆生随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时，曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。

当中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的（当时这些东西多从外国进口），费事费钱。”从这里可以看到，即使在服装这样的日常生活用品上，中山先生也是从本国的实际条件来考虑的。这种自力更生的精神，是永远值得人们学习的。

中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的热烈欢迎。

1895年，孙中山领导了第一次武装起义——广州起义，失败后，孙中山为谋求革命运动的发展，从广州至澳门，经香港抵日本神户、横浜，策划成立兴中会分会。

年底，孙中山在横浜剪辫子，改服装，抛弃了清朝强制推行的封建意识严重的服装，穿上了西装和日本的新式服装学生装、士官服，表示与封建主义决裂，崇尚新思想、新科学、新文化，积极进行革命活动。孙中山的易服行动，是他的反封建、倡民主的革命斗争的一个重要组成部分，在服饰文化史上是有深远影响和重大意义的。

孙中山恰逢宁波裁缝在日本开拓兴业之时。孙中山第一次至横浜，就有服装行业的华侨参加接待工作，他们成为孙中山革命事业的重要支持者。

据有关人士回忆，孙中山曾偕黄兴等革命同志在工作之余常去张氏的同义昌呢绒洋服店，将创制中国新服装的意图托付给张方诚等服装界的华侨。这批在日本服装界颇具盛名的裁缝，根据孙中山、黄兴等人的意见，采用西装造型和制作技术，参照日本学生装、士官服的改革思路，融入中国的服饰文化传统。

从试制的中山装开始，每个细部都有其特定的新文化内涵，根据民主共和体制的五权分立、国之四维、三民主义和中国革命需要知识分子参与建国理念，而改中山服前衣襟有五粒扣子，四个袋，三粒袖扣，胸袋盖成倒笔架型。成为原民国政府统一的制服。

1949年10月1日，毛泽东主席穿着中山装，站在天安门城楼向世界庄严宣布 中华人民共和国成立，至此到二十世纪七十年代末，中山装进入寻常百姓家，它成了那个时代的“国服”。

因此，中山装的创制，成了红帮裁缝划时代的贡献。

近代中国服饰的变化趋势是什么?各阶段特征是什么?

1变化趋势：由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变

2变换：

①长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。

②西装在鸦片战争后传入中国，民国成立后流行开来。

③辛亥革命后，孙中山设计出中山装，此后几十年大为流行，成为中国男子喜欢的标准服装。

④20世纪20年代后，人们对旗袍进行改革创新，成为城镇新潮女性的日常着装。

3变化特征;中西合璧、土洋并存。

中国近现代服装史：

近现代服饰(1912年以来)

辛亥革命结束了2000多年的封建君主专制，中华民族的服饰进入了新时代。在此之前，改良主义者康有为于1894年、外交大臣伍廷芳于宣统初年，曾上书改革服制和服式;中国留学生也改穿西装。随着中外交流的加强，五彩纷呈的服装终于冲垮了衣冠等级制度。传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。

民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。孙中山提出自己的主张，他认为：“礼服在所必更，常赐听民自便。”希望能有一种“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”的服装式样。于是，孙中山决心自己设制服装。他经过缜密思考，精心设计，并征求意见，终于创制了一套具有我国民族特点的简便服装——中山装。

20年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。

孙中山设计的中山装，兼具中西装之所长。它是以广东便服为基样，在直领上加一翻领，如同将西装内衬衣的硬领“移植”过来。这样使上衣就兼具了西装上衣、衬农和硬领的功用，穿起来显得很硬挺。同时，又将便服或一般西装的三个暗袋改为四个明袋，如此“双双”、“对对”，颇具均衡对称之感，很符合中国人的审美观点。又在上下左右四个衣袋上加上软盖，并各订扭扣一枚，既美观又安全，可防袋内物品遗失。

下面的两个明袋采用能缩涨自如，颇具弹性的“琴袋”式样，旨在便于放置书本、笔记本等必需品之用。如此一小事，也足以证明一代伟人好学心切，随时不忘读书的美德。孙中山开始设计上衣的钮扣有七个扣子后来为了方便起见，改成了五个。这就是小翻领、四袋、五扣的中山装上衣。

孙中山还参照西装裤的式样亲自设计了中山装裤子：前面开缝，一律用暗扣；左右两侧各置一大暗袋；右前部分设一小暗袋，俗称表袋，也可藏用。这种裤子穿起来很方便，裤袋也可放置随身携带的必需品。此外，裤袋的腰部打褶，裤管翻脚也有异于其他服装，成为中山装的特色之一。

孙中山亲自设制了新服装，又亲自带头在各种场合穿着。因为，这种服装优点很多，主要是外形美观大方。可以使用高级衣料制作，也可以使用一般布料制作。既可以作为礼服，又可以作为日常使服。因此，很受群众的欢迎，将它称为“中山装”。后来，经孙中山大力提倡，普遍推广，一时穿“中山装”，举国崇尚，蔚为凤尚。

在这个时期旗袍同样也深受欢迎。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。

据资料记载，最早穿袍旗的汉族妇女是上海的女学生。她们穿着宽敞的旗袍，引起了各界妇女的羡慕，并纷纷仿效。同时，社会舆论对此也大加赞扬。于是，旗袍竟成了当时女子最时髦的服装。

清末满族旗女穿的旗袍是宽大、平直、衣长至足，所选用的衣料大都是绣花红缎，在旗袍的领、襟、袖的边缘部分都用宽边镶滚。

20年代初，旗袍开始普及，其式样与清末的没有多少差别。但不久，旗袍的袖口逐渐缩小，滚边也不如从前那样宽了。20年代末，因受欧美服式的影响，旗袍式样也有了较大的改变。此时的旗袍，衣长大大缩短，穿着比以前更称身合体，也更能衬托出女性的曲线美。到了30年代，旗袍已很盛行。先是流行高领，领子越高越时髦，但不久，又兴起低领来，领子越低越“摩登”，甚至有穿无领旗袍的。

袖子的变化也是时而流行长的，长过手腕；时而流行短的，短至露肘。至于衣长，一个时期流行长的，长至下摆曳地；以后又流行短的，短过膝盖。从40年代起，旗袍的式样趋于取消袖子，缩短衣长和减低领高，使旗袍更加轻便、适体。新中国成立之初，妇女穿旗袍的还很普遍。以后由于各种原因，穿旗袍的就越来越少了。

但旗袍作为我国的一种传统的民族服装，是具有一定特点的。它线条简练而优美，造型质朴而大方，比较适合妇女穿着，在国际上也有一些影响。近年来，我国的服装设计者集思广益，推陈出新，将传统的旗袍式样与现代女装式样揉合起来，使旗袍以崭新的风姿出现在人们的面前。

政治的过分干预 二十世纪的后半叶，中国政治上的极左思潮极大地影响了人民的日常生活，在政治的标准下清除了所有存在“意识形态问题”的服饰，其中包括西洋的、封建的、奢华的艳丽的，甚至于性别特征明显的。最后剩下的只有中山装、军装、学生装了，形成了中国历史上服饰最单调贫乏的一页。

自民国以后，拥有时装，特别是妇女时装的出现。他是一种时髦的服装。既和与节令，也符合时代潮流，时时变化。有很大的流动性，创造性。近代妇女穿着时装是中国服装史上一大转折。不同于历代那样受严格的封建等级服制的限制，难于有大的变革，而民国以来帝制废弃，封建限制逐渐消失人民可以按照自己的意愿自由选择衣着，纹样，色彩，加之经济、文化的发展及时装业的兴勃时装上的推陈处新，争夺斗艳，造成服装史上空前的繁荣景象。

或许现在服装就是那只涅般的凤凰，世纪末的狂风烈火将使她锻铸一新，重现光辉。服饰，从它诞生之日起就不像饮食那样出于维系生命的本能，也不是像居住那样出于防身之必需，而是一开始就是一种带有浪漫色彩的文化创造。

童星关晓彤小时候演过什么电视剧

如下：《暖》《惊心动魄》《电影往事》《太阳》《情满山乡》《红山雨》《无极》《回家》《惟有承诺留我心》《救我》《温暖》《为爱结婚》《旗袍》《再生缘》《笑着活下去》《小田进城》《突然心动》《幸福还有多远》《家有儿女新传》《刺陵》《春雷绽放》《飞轮漂移少年》。

具体时间：

1、2001年，与郭晓冬合作出演《暖》中的丫。2003年，在《惊心动魄》中饰演双双。同年，在《电影往事》中饰演江玲玲。

2、2005年，参演《太阳》饰演小袁亮、《情满山乡》中饰演秦芳、《红山雨》中饰演小孙女。12月15日，出演电影《无极》饰演小倾城、在《回家》中饰演芬芬。

3、2006年，参演《惟有承诺留我心》中饰演小韩雪婷。

4、2007年，出演《救我》中饰演小雪，4月，搭档张嘉译出演家庭伦理剧《温暖》；5月，与张嘉译、李小冉合作出演《为爱结婚》，饰演学生陆蓓蓓；6月，与邱心志、田海蓉合作出演年代情感剧《旗袍》；随后，与李冰冰、黄海冰共同出演古装青春励志剧《再生缘》，饰演童年孟丽君；同年，搭档姚芊羽出演悲情励志剧《笑着活下去》。

5、2008年，出演《小田进城》中饰演小田，2月，与陈小艺、黄曼合作出演都市情感剧《突然心动》，饰演聪明伶俐的小学六年级学生肖娅；6月，王志文、佟大为合作出演年代爱情剧《幸福还有多远》饰演吴天亮收养的小女儿大丫；11月，与午马、郑佩佩合作出演情景喜剧《家有儿女新传》，饰演漂亮可爱，学习好的唐娜。

6、2009年，参演电影《刺陵》中饰演小蓝婷、《春雷绽放》中饰演农小梅、《飞轮漂移少年》中饰演萧飞儿。

扩展资料：

人物评价：

关晓彤是个小学霸，基础扎实，学习对她来说，一直就不是特别难的事，2016年6月，关晓彤高考成绩552分，专业排名第一。而生活中的关晓彤，是一个活泼开朗，普通随和的女孩，喜欢和朋友聊天，玩游戏  。

关晓彤一向古灵精怪，有时是贴心小棉袄的乖乖女，有时是处处给亲爹下绊子的“坏女孩”，形象多变却不乏机灵可爱。她在《我们的纯真年代》中，从叛逆少女到贴心女儿，表演流畅自然，再加上她对细微末节恰到好处的拿捏总是让人对这个角色感同身受，得到了不少观众的赞美。

关晓彤亭亭玉立的形象深入人心，她从国民闺女变身最具潜力演员，一路成长惊人，而且她在不断与孙红雷、张嘉译、王志文、李小冉等国内演员合作对戏后，她的演技突飞猛进，并且她也不再满足乖巧可爱的荧幕形象，渴望突破自己，使得她的戏路越走越宽，星途越来越坦荡。

参考资料：百度百科-关晓彤

小学生排比句大全(30句）

1. 瞧，这就是她，当别人遇到困难时，总会伸出援助之手;瞧，这就是她，待人接物，永远是那么热情;瞧，这就是她，在你最需要帮助时，她就会献上一片爱心。风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

2. 大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

3. 爱读书，是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;读书，使人目光远大，志存高远;读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

4. 看，那树上的小树叶多么的奇形怪状，有的好似那扇子一般;有的又像那传说中的芭蕉扇;有的还像那一个个的小鹅卵石;

5. 一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。

一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。

一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

6. 书是清凉可口的泉水，让人清甜解渴;

书是芳香浓郁的咖啡，让人温馨浪漫;

书是新鲜味美的果汁，让人滋心润肺。

7. 花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。

8. 小溪永不止息奔向大海是一种坚持;野草冲破乱石钻土而出是一种坚持;梅花不畏严寒迎风怒放也是一种坚持。

9. 来到这新的地方，我想起了以前的事情，怀恋那美好的山川;怀恋那清澈的河流;怀恋那美好的时光;怀恋那里的一切一切。

10. 希望是春天刚展开笑脸的桃花;希望是春天刚扎好辫子的柳树;希望是春雪覆盖下努力生长的麦苗……

11. 美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在;美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆;美丽又是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。

12. 春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓;秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候;冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。

13. 没有爱心,可以在春天里寻觅; 没有意志,可以在冬天里磨砺; 没有完美,可以在生活中努力; 没有希望,可以在梦境中追寻。

14. 每一汪水塘里，都有海洋的气息;每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳;每一棵绿树上，都有森林的苍翠;每一滴露珠上，都有太阳的光辉。

15. A是一座金字塔，是进取; B是两个连接在一起的心，是友谊;C是未满的月牙，是缺憾。 F是一根拐杖，是帮扶; H是互相牵着的手，是真情;0是一面镜子，让我认识自己;是一只漂流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓，催强者奋勇前进。

16.人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。

17.青春是美妙的音乐，用它跳跃的音符谱写生活的旋律;青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

18.也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云;也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

19.理想是一把尺，量出一个人的眼光的长短;追求是一杆秤，称出一个人灵魂的轻重。生活是一杯酒，品出人生滋味的酸甜苦辣;事业是一面镜，照出生命价值的大小高低;友谊是一瀑布，飞溅着真诚的火花;信任是一缕阳光，驱散了怀疑的迷雾。

20.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

21.在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

22.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。 26.当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯;当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。

23.只有启程，才会到达理想和目的地;只有拼搏，才会获得辉煌的成功;只有播种，才会有收获;只有追求，才会品味堂堂正正的人。

24.关爱是一个眼神，给学生无声的祝福;关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨，给学生心田的滋润;关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

25.让我们来做花的事业吧，把花香传给别人;让我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯;让我们来做根的事业吧，把养分输送给叶和花;让我们来做太阳的事业吧，把温暖奉献给每一个人让我们来做土的事业吧，把千万棵花孕育得根深叶茂。

26.爱读书，是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;读书，使人目光远大，志存高远;读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

27.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

28.人们爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的硕果累累;人们爱春天，爱她的山青水绿，爱她的万紫千红;人们都爱夏天，爱她的夏雨绵绵，爱她的艳阳高照;人们都爱冬天，爱她的白雪皑皑，爱她的洁白无瑕。

29.黄土高原，是我挺起的胸膛;黄河流水，是我沸腾的血液;黄帝陵丘，是我远古的怀想;黄海大潮，是我激荡的心声;黄山劲松，是我不屈的脊梁;黄埔大桥，是我展开的臂膀;大兴安岭，是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛;喜马拉雅，是我高昂的头颅;巍巍长城，是我不屈的脊梁。

30.平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓;平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。

“旗袍”最早是男子的象征，后来为什么成为女性专属？

在民国服饰史上，旗袍可以说是一笔最惊艳的“糊涂账“。

民国时期，孙中山喊出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，可反讽的是，不久便兴起了旗袍。曹聚仁曾在《上海春秋》一书中说：“前清亡而旗袍兴，这也是我们这个时代的大变化”。

一、

然而，这一变化的内容及过程，至今仍纠缠不清，认为旗袍是一种新式服装，与清朝旗装没有多大关系的观点逐渐占了上风。这种观点或者说观念的形成，说起来有些搞笑，不过是割断历史、一叶障目的结果。因为如果从旗袍成熟时期20世纪三四十年代来看，可以作如是观。问题是，旗袍是一天变成这样的吗？

很多人或明或暗最喜欢引用的关于旗袍起源的文字是张爱玲的《更衣记》：“一九二一年，女人穿上了长袍”。是的，汉民族的传统是上衣下裳，裳外再加裙而已，袍是爷们的专利，女儿们只能靠边。

可是，1920年的女人很容易地就多了心，也想着要穿一截的袍子。“五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子”。

其实，汉族女子想要穿袍子，并没有等到1921年，起初也不是“蓄意要模仿男子”，实在是因为这满族妇女之袍乃是贵种的象征，既然能跟贵族扯上关系，那就免不了想要模仿一番。

就像申左瘦梅生的《竹枝词》所说：“簇新时派学旗装，簪挽双双香水香，拖地花袍宫样好，宽襟大袖锦边镶”。当然敢于模仿还得等到晚晴摇摇欲坠、式微之际，而且也只有在上海租界才敢。

如果说那时候的旗袍与后来的旗袍算不上同一回事的话，曹聚仁的说法总应该值得重视：“旗袍的产生，大约在1914年到1915年间，风会的中心，就落在上海这个东方城市上。旗袍的样式，年有不同，它是从满清女子的服装发展出来的新鲜式样。最初是以旗袍马甲的形式出现的。即马甲伸长及足背，以代替原来的裙子，加在短袄上。到了北伐军北进，旗袍就风行一时。”

二、

旗袍最初虽然是以贱效贵，后来像张爱玲等力主旗袍的产生是因为时代的召唤，女子蓄意模仿男子，然而也有一个客观的实用效果——保暖。一袭的长袍，总要比两截的衣裳要暖和不少，而且也方便不少。

所以，最初的旗袍都是冬装外套（不同于现在突出线条的旗袍）。民国成立前几年，妇女都效仿男子身着大衣，后来渐渐改为合衫，也就是旗袍，内袭细绒皮毛，外则用极艳丽的绸缎，这种衣服的设计是以保暖御寒为主。

1920年3月30日朱荣泉《女子着长衫的好处》对旗袍的功用做了很好的总结：一是便利（上衣下裳，太不便当；长衫一件便够，省时省力）；二是卫生（冬天上下都暖，夏天比裙凉）；三是美观（旗袍比衣裙好看）；四是省钱（节省了布料）。还有一层关系，便是女子剪了头发，着了长衫便与男子没什么分别，男子看不出是女子，就不起种种坏心思了。

所以，与其说旗袍是在满族原有旗装的基础上做了大胆改动，毋宁说是一次彻底的女性服装改革。虽然听起来有点过于混搭。

三、

旗袍形成过程的另一面，即所谓模仿男子的服装，准确的说，直接模仿伪满洲女子服装，间接模仿男子服装，也表明旗袍产生的沿袭性而非革命性。

《中国女子服饰的演变》说：“长袍本来是满洲女子的土著服装，为了纪念八旗兵，才称做’旗袍’“，所以旗袍”式样很富男性感觉“。而汉族男子的服装，也是从清朝开始，才告别了上衣下裳，穿起旗式的袍子，就像我们今天说一个男人像北方人一样，具有了粗粝的男子气概。

也就是在这个时候，男女服装在上衣下裳这一最悠久的共性上有了分野。故而，当男子受人攻击的时候，他会拍拍胸膛，申辩他不是穿节头衣服的人，这就是在说他不是一个女人。

在很长的一段时间内，旗袍都给予人一种男性化的感觉，即便是在美感上认可旗袍的周瘦鹃先生，着眼的却是旗袍的男性美：“妇女的装饰实在以旗袍为最好看，无论身材长短，穿了旗袍，便觉得大方而婀娜，并且多了一些男子的英爽之气”。

就算是这样，旗袍的发展终归要走向女性化。这一重要契机的到来，是西式收腰装袖等工艺的引入。就这样，旗袍就发生了革命性的变化，从以前效仿旗人妇女“既大且宽，足以御寒也便于上马驰纵”的旗袍变成“既长且窄，衩子极低，仅足够表现窈窕婀娜，娴雅斯文，却对走路做事都不相宜”。

大约到1934年左右，旗袍从革命回归古典，既摆脱西化的模范，也摆脱对旗人妇女的模范，成为时人需求的袍子。

与此同时，象征勇武的男子旗袍，却在新的时代里成为了文雅之袍，甚至文雅到酸腐如孔乙己的长袍。再后来，男人穿长袍，就仿佛女人穿裙子一般，具有女性的特征了。